早戀的名言

『壹』 關於“早戀”的名人名言名言警句（早戀的不好）有哪些

1，早開來的花終將結出苦源澀的果.在對的時間遇見對的人才是幸福才是愛。 甄帥

2，此情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。

3,席慕容《幸福》

幸福的愛情都是一種模樣，而不幸的愛情卻各有各的成因，最常見的原因有兩個：太早，或者，太遲。

年輕的你，有足夠的理由相信：你將會得到這世間最幸福的一份愛.

『貳』 關於愛情的名言

愛情，只有情，可以使人敢於為所愛的人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到。
——柏拉圖
水會流失，火會熄滅，而愛情卻能和命運抗衡。
——納撒尼爾•李
愛情使所有的人變成雄辯家這話說得絕對正確。
——羅格林
沒有什麼繩索能比愛情擰成的雙股線更經拉，經拽。
——羅•伯頓
愛情，是愛情，推動著世界的發展。
——維吉爾
愛情是不受制約的；一旦制度想施淫威，愛神就會振翅遠走高飛；愛神和其他諸神一樣，也是自由自在的。
——喬叟
愛情有著奇妙的魔力，它使一個人為另一個人所傾倒。
——瑟伯與懷特
愛情是自由自在的，而自由自在的愛情是最真切的。
——丁尼生
發號施令愛情中是行不通的。
——蒙田
愛情沒有規則，也不應該有條件。
——黎里
愛情是不講法律的。
——聖哲羅姆
愛情沒有特定的法則。
——高爾
狂熱的愛情總是絕不會持久的。
——羅•赫里克
熱得快的愛情，冷得也快。
——威瑟
誰都沒有真正的愛情，而只有一見鍾情。
——查普曼
一見鍾情是唯一真誠的愛情；稍有猶豫便就不然了。
——贊格威爾
突如其來的愛情卻需要最長久的時間才能治癒。
——拉布呂耶爾
年輕女子的愛情像傑克的豆桿一樣，長得飛快，一夜之間便可參天入雲。
——薩克雷
愛情使是非概念混淆不清；強烈的愛情和驕傲的野心都是沒有疆界的。
——約•德萊頓
愛情獻出了一切，卻依然富有。
——菲•貝利
愛情不是索取，而是給予。
——范戴克
愛情存在於奉獻的慾望之中，並把情人的快樂視作自己的快樂。
——斯韋登伯格
愛情的歡樂中摻雜著淚水。
——羅•赫里克
愛情中的歡樂和痛苦是交替出現的。
——喬•拜倫
最甜美的是愛情，最苦澀的也是愛情。
——菲•貝利
拌著眼淚的愛情是最動人的。
——司各特
愛情中的苦與樂始終都在相互爭斗。
——緒儒斯
愛情中的甜漿可以抵消大量的苦液，這就是對愛情的總的褒譽。
——濟慈
愛情無需言作媒，全在心領神會。
——哈佛格爾
愛情埋在心靈深處，並不是住在雙唇之間。
——丁尼生
真正的愛情是不能用言語表達的，行為才是忠心的最好說明。
——莎士比亞
愛比殺人重罪更難隱藏；愛情的黑夜有中午的陽光。
——莎士比亞
愛情和謀殺一樣，總是要暴露的。
——威•康格里夫
愛情和戰爭都是不擇手段的。
——弗•斯梅德利
愛情所需要的唯一禮物就是愛情。
——蓋伊
愛情只能用愛情來償還。
——愛•芬頓
愛情須用愛情來報答。
——約翰•克拉克
一切真正的愛情的基礎都是互敬。
——維利而斯
愛情從愛情中來。
——拉布呂耶爾
培育愛情必須用和聲細語。
——奧維德
愛情需要合理的內容，正像熊熊烈火要油來維持一樣；愛情是兩個相似的天性在無限感覺中的和諧的交融。
——別林斯基
不太熱烈的愛情才會維持久遠。
——莎士比亞
所有的愛都可被忠貞不渝的愛情征服。
——奧維德
男人的愛情如果不專一，那他和任何女人在一起都會感到幸福。
——王爾德
挑剔就是扼殺愛情；凡事都不可太挑剔。
——約•布朗
看中了就不應太挑剔，因為愛情不是在放大鏡下做成的。
——托•布朗
誰的愛情宮殿是用美德奠基，用財富築牆，用美麗發光，用榮耀鋪頂，誰就是最幸福的人。
——弗•誇爾斯
有錢，愛情就能長久。
——卡克斯頓
當貧窮從門外進來，愛情便從窗口溜走。
——托•富勒
愛情的萌芽是智慧的結束。
——布霍特
愛情和智慧，二者不可兼得。
——培根
適當地用理智控制住愛情，有利無弊，發瘋似的濫施愛情，有弊無利。
——普勞圖斯
愛情把我拽向這邊，而理智卻要把我拉向那邊。
——奧維德
啊，男人有性慾時，愛情才表現得很強烈；而女人的愛情卻是持久的，不斷增長的，哪怕是等待的時候。
——勞•豪斯曼
愛情是興致勃勃的外來客，是外來的自我。
——愛獻生
說到底，愛情就是一個人的自我價值在別人身上的反映。
——愛獻生
愛情是一個平台，上面聚集著形形色色的人。
——吉爾伯特
閑人把愛情當作正事，忙人把愛情當成消遣。
——布爾沃•利頓
愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。
——莎士比亞
愛情是女人一生的歷史，而只是男人一生中的一段插曲。
——史達爾
愛情對於男人不過是身外之物，對於女人卻是整個生命。
——喬•拜倫
女人的一生就是一部愛情的歷史。
——華•歐文
一旦愛情得到了滿足，他人魅力也就盪然無存了。
——高乃依
愛情就像財富，有賴於命運之輪，它始終處於劇烈的上下顛簸之中。
——范布勒
愛情是個變幻莫測的傢伙，它渴望得到一切，卻幾乎對一切都感到不滿。
——馬德萊娜•德•斯居代里
短暫的離別會促進愛情，長久的分離卻會將它扼殺。
——夏爾•德•聖埃弗雷芒
離別使愛情熱烈，相逢則使它牢固。
——托•富勒
愛情是心中的暴君；它使理智不明，判斷不清；它不聽勸告，徑直朝痴狂的方向奔去。
——約•福特
愛情是耗盡銳氣的激情，愛情是置意志於一炬的火焰，愛情是把人騙入泥潭的誘餌，愛情將劇毒抹在命運之神的箭上。
——梅斯菲爾德
愛情不過是一種瘋病。
——莎士比亞
既然真理和堅貞均告徒勞，既然愛情、痛苦和理智的力量都不能將其說服，那麼就讓榜樣作為儆戒吧！
——喬•格蘭維爾
每個人身上都有一口泉眼，不斷噴湧出生命、活力、愛情。如果不為它挖溝疏導，它就會把周圍的土地變成沼澤。
——馬克•拉瑟福德
要使婚姻長久，就需克服自我中心意識。
——拜倫
什麼是愛情？愛情是大自然的珍寶，是歡樂的寶庫，是最大的愉快，是從不使人生厭的祝福。
——查特頓
一隻雞蛋可以畫無數次，一場愛情能嗎？
——達芬奇
良妻造良夫。
——書摘
富貴不易妻。
——書摘
夫榮妻貴，此理如日照地。
——書摘
美婦娛目，供半世之玩好；良婦娛心，作終身之伴侶。
——書摘
真正的愛情能夠鼓舞人，喚醒他內心沉睡著的力量和潛藏著的才能。
——薄迦丘
愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同語言的基礎上的。
——莎士比亞
忠誠的愛情充溢在我的心裡，我無法估計自己享有的財富。
——莎士比亞
一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的），沒有一個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。
——培根
愛情賜予萬事萬物的魅力，其實決不應該是人生中短暫現象，這一道絢爛的生命的光芒，不應該僅僅照耀著探求和渴慕時期，這個時期其實只應該相當於一天的黎明，黎明雖然可愛，美麗，但在接踵而至的白天，那光和熱卻比黎明時分更大得多。
——車爾尼雪夫斯基
愛情應當使人的力量的感覺更豐富起來，並且愛情確正在使人豐富起來。
——馬卡連柯
愛情是作為偉大的因素滲入他們的生活的，但是它並不把其他因素都吞噬吮吸掉。
——赫爾岑
離別之於愛情好比風之於火，它能將小火熄滅，使大火熊熊燃燒。
——比西-拉比旦
友誼就像陶器，破了可以修補；愛情好比鏡子，一旦打破就難重圓。
——比林斯
生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。
——裴多菲
愛情是無邪的，神聖的。
——陀思妥耶夫斯基
為了失戀而耽誤前程是一生的損失。
——荷麥
永遠不能復合的，往往不是那些在盛怒之下分開的情人，而是那些在友情的基礎上分開的情人。
——哈代
不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其如此。
——塞涅卡
愛得愈深，苛求得愈切，所以愛人之間不可能沒有意氣的爭執。
——勞倫斯
就是神，在愛情中也難保持聰明。
——培根
愛情恥笑了鎖匠。
——科曼
戀愛不是慈善事業,所以不能慷慨施捨。
——蕭伯納
愛情，這不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花。
——伊薩可夫斯基
當兩人之間有真愛情的時候，是不會考慮到年齡的問題，經濟的條件，相貌的美醜，個子的高矮，等等外在的無關緊要的因素的。
——羅蘭
愛情之中高尚的成分不亞於溫柔的成分，使人向上的力量不亞於使人萎靡的力量，有時還能激發別的美德。
——伏爾泰
彼此戀愛，卻不要做愛的系鏈。
——紀伯倫
道德中最大的秘密是愛。
——雪萊
愛情是發生在兩個人之間的一種共同的經驗。
——卡森•麥卡勒斯
沒有太陽，花朵不會開放；沒有愛便沒有幸福；沒有婦女也就沒有愛，沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄。
——高爾基
愛情使人心的憧憬升華到至善之境。
——但丁
我是幸福的，因為我愛，因為我有愛。
——白朗寧
愛情的歡樂雖然是甜美無比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。
——古爾內爾
美人並不個個可愛；有些只是悅目而醉心。假如見到一個美人就痴情顛倒，這顆心就亂了，永遠定不下來；因為美人多得數不盡，他的愛情就茫茫無歸宿了……
——塞萬提斯
真正的愛情是專一的，愛情有領域是非常的狹小，它狹到只能容下兩個人生存；如果同時愛上幾個人，那便不能稱做愛情，它只是感情上的游戲。
——席勒
那種用美好的感情和思想使我們升華並賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流於盲目本能的下流行為的愛情，應該算是一種邪惡的熱情。
——喬治•桑
愛情是一片熾熱狂迷的痴心，一團無法撲滅的烈火，一種永不滿足的慾望，一分如糖似蜜的喜悅，一陣如痴如醉的瘋狂，一種沒有安寧的勞苦和沒有勞苦的安寧。
——理查•德•弗尼維爾
愛情不會因為理智而變得淡漠，也不會因為雄心壯志而喪失殆盡。它是第二生命；它滲入靈魂，溫暖著每一條血管，跳動在每一次脈搏之中。
——愛迪生
愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情於死地。
——羅素
只有愛給你解開不死之謎。
——費爾巴哈
人必須生活著，愛才有所附麗。
——魯迅
愛情是一個不可缺少的、但它只能是推動我們前進的加速器，而不是工作、學習的絆腳石。
——張志新
真摯而純潔的愛情，一定滲有對心愛的人的勞動和職業的尊重。
——鄧穎超
春天沒有花，人生沒有愛，那還成個什麼世界。
——郭沫若
愛情原如樹葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。
——何其芳
如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什麼愛與不愛。當然，幫助不等於愛情，但愛情不能不包括幫助。
——魯迅
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。
——蘇軾
莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
——李清照
兩情若是久長時，以豈在朝朝暮暮。
——秦觀
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
——柳永
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
——李商隱
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
——元稹
得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。
——盧照鄰
愛情要用忠誠播種，友誼要用諒解護理。
——網路收集
友誼有許多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友誼便被稱作愛情，而且被神化為最美麗的天使。
——克里索斯爾
如果從表面效果來判斷，愛情與其說像友誼不如說像仇恨。
——拉羅什富科
友誼是兩個平等者之間的無私交往；愛情則是暴君與奴隸之間的卑下交流。
——奧立弗•哥爾斯密
何為愛情？一個身子兩顆心；何為友誼？兩個身子一顆心。
——約瑟夫•魯
愛情所要求的比友誼要少得多。
——網路收集
愛情是友誼的精華，書信是愛情的妙葯。
——詹•豪厄
忠誠是愛情的橋梁，欺詐是友誼的敵人。
——維吾爾族
沒有愛情的人生是什麼？是沒有黎明的長夜！
——彭斯
懼怕愛情就是懼怕生活，而懼怕生活的人就等於半具僵屍。
——伯•羅素
任何時候為愛情付出的一切都不會白白浪費。
——塔索
愛情是生命的鹽。
——約•謝菲爾德
要是愛情不允許彼此之間有所差異，那麼為什麼世界上到處都有差異呢？
——泰戈爾
幸福的愛情和美滿的家庭不需要媒人。
——網路收集
無酒之處無愛情。
——尤里披蒂
美能激發人的感情，愛情凈化人的心靈。
——約•德萊基
談話有一種魅力，就像愛情和醇酒，神不知鬼不覺地就能誘使我們說出自己的秘密。
——塞涅卡
仁愛占上風時，新聞才得以變成愛情、真理和美德的傳送工具。
——威•柯珀
每個人的精神上都有幾根感情的支柱，對父母的、對信仰的、對理想的、對知友和愛情的感情支柱。無論哪一根斷了，都要心痛的。
——柳青
愛情、希望、恐懼和信仰構成了人性，它們是人性的標志和特徵。
——羅•勃朗寧
男女之間真正的愛情，不是靠肉體或者精神所能實現的，只有彼此的精神和肉體相互融合的狀態中才可能實現。
——朱耀燮
習慣就是一切，甚至愛情中也是如此。
——沃維納格
習俗是愛情的天敵。
——布爾沃•利頓
毀於虛榮心的女性，比毀於愛情的還要多。
——德芳
淑女的眼睛是愛情的燦爛的明星。
——丁尼生
珠寶，愛情的演說家，男人深知它能打動女人的心。
——塞•丹尼爾
自由之於人類，就像亮光之於眼睛空氣之於肺腑愛情之於心靈。
——英格索爾
女人是用耳朵戀愛的,而男人如果會產生愛情的話,卻是用眼睛來戀愛。
——莎士比亞
婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進進不去；裡面的鳥兒想出出不來。
——蒙田
如果我的生命中沒有智慧，它僅僅會黯然失色；如果我的生命中沒有愛情，它就會毀滅。
——亨利•德•蒙泰朗
愛的歡樂寓於愛之中，享受愛情比喚起愛更加令人幸福。
——拉羅什富科
沒有陽光花兒不香，沒有愛情生活不甜。
——MSR
沒有愛情的人生叫受罪。
——威•康格里夫
愛情有一千個動人的心弦而又各不相同的音符。
——喬•克雷布
愛情不僅豐富多彩，而且還賞心悅目。
——申斯通
夫妻無隔宿之仇。
——（清）吳敬梓
夫妻本是同林鳥。
——（明）馮夢龍
久別夫妻花燭夜。
——諺語
夫妻反目，不能正室。
——《易經》
夫妻好合，如鼓琴瑟。
——《詩經》
夫妻同道，父子同心。
——（明）馮夢龍
上和下睦，夫唱婦隨。
——《千字文》
家有賢妻，吏不遭禍。
——書摘
人前教子，枕邊勸妻。
——書摘
生為同室親，死為同穴塵。
——（唐）白居易
家貧思良妻，國亂思良相。
——（宋）司馬光
夫妻死同穴，父子貧賤離。
——（宋）陳師道
賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。
——（清）周希陶
妻財之念重，兄弟之情疏。
——（清）周希陶
結發為夫妻，恩愛兩不疑。
——書摘
妻賢夫禍少，子孝父心寬。
——《增廣賢文》
貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
——（漢）宋弘
寧作野中之雙鳧，不作雲間之別鶴。
——（南朝）鮑照
出門妻子強牽衣，問我西行幾日歸？
——（唐）李白
誠如此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
——（唐）元稹
唇齒相依關共運，戚欣與共勝天倫。
——（明）於謙
百世修來同渡船，千世修來共枕眠。
——《增廣賢文》
今日桑榆晚景好，共祈百歲老鴛鴦。
——王力
夫妻交市，莫問誰益；兄弟交憎，莫問誰直。
——（明）徐禎稷
君如天上雨，我如屋下井。無因同波流，願作形與影。
——（唐）張籍
夫不賢，則無以御婦；婦不賢，則無以事夫。
——（漢）班昭
一個妻子沒有辦法把丈夫拴在身邊，那是做女人的失敗。
——瓊瑤
妻子如果一方面要把丈夫緊緊抱到懷里，一方面又要他出人頭地，天下根本沒有這種便宜的事。
——柏楊
能夠白首偕老的夫妻，大概就是能夠掌握適度感情的夫妻。
——張賢亮
人居兩地，情發一心。
——（清）曹雪芹
願得一心人，白頭不相離。
——《漢樂府》
恩愛苟不虧，在遠分日親。
——（三國）曹植
願作鴛鴦被，長覆有情人。
——（唐）李德裕
少婦今春意，良人昨夜情。
——（唐）沈全期
易求無價寶，難修有心郎。
——（唐）魚玄機
思君如滿月，夜夜減清輝。
——（唐）張九齡
思君如明燭，煎心且銜淚。
——（唐）陳叔達
女蘿附青松，貴在相依投。
——（唐）顧況
心心復心心，結愛務在深。
——（唐）孟郊
容華一朝盡，情余心不變。
——（宋）鮑令暉
願為合歡帶，得傍君衣襟。
——（明）何景明
情是相思深井，恩是相思修綆。
——（宋）鄭覺齋
惟有相思似春色，江南江北送君歸。
——（唐）王維
相思一夜情多少，地角天涯不是長。
——（唐）關盼盼
相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。
——（唐）盧仝
憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
——（唐）魚玄機
不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。
——（唐）元稹
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
——（唐）白居易
天涯海角有窮時，只有相思無盡處。
——（宋）晏殊
相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。
——（宋）晏幾道
若問相思何處歇，相逢便是相思澈。
——（宋）晏幾道
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮？
——（宋）秦觀
色不迷人人自迷，情人眼裡出西施。
——（清）黃增
一往深情深幾許，深山夕朝深秋語。
——（清）納蘭性德
人人要結來生緣，儂只今生結日前。
——（清）黃遵憲
樹頭結得相思子，可是郎行思妾時？
——梁啟超
擇偶須諧千秋業，愛有源頭情不竭。
——書摘
不能做朋友的人，也就不能做愛人。
——孫俠
對愛情不必勉強，對婚姻則要負責。
——羅蘭

『叄』 誰能給點名言名句

中國古代名句

[先秦名句]

愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》
[解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恆：常常。

愛子，教之以義方，弗納於邪。——《左傳·隱公三年》
[解讀]喜歡子女，應該用道義去教導他，不要讓他走上邪路。這是春秋時期衛國大夫石碏(què)勸諫衛庄公的話，衛庄公不聽勸諫，他的寵子公子州吁終於招致殺身之禍。溺愛，會使子女走上邪路。弗，不。納：入，使入。

不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》
[解讀]不要去挑剔別人的小毛病。金無足赤，人無完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點。求：找尋。疵：毛病。

不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》
[解讀]不將對甲的怒氣轉到乙的頭上，也不重犯同一種過失。許多人對自己的過失並不引起注意，甚至習以為常，若能像顏回那樣該多好啊！遷怒：轉移怒氣。貳：再，重。

不以規矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》
[解讀]不用圓規和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規章制度，否則，各行其是，准會亂了套。規矩：規和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標准，法度。

倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》
[解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉。實：充實。

差若毫釐，謬以千里。——《禮記·經解》
[解讀]事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最後就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹慎；搞科學研究必須精益求精，一絲不苟，否則就會造成重大損失。毫釐：為計量小單位，形容極少或極小。繆（miù）：錯誤。

尺有所短，寸有所長；物有所不足,智有所不明。——戰國·楚·屈原《卜居》
[解讀]尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。

當仁不讓於師。——《論語·衛靈公》
[解讀]面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話與「我愛我的老師，我更愛真理」（亞里士多德語）的意思有些類似。闡發仁義，捍衛真理，伸張正義等應該做的事，要積極主動地去做，絕不能推讓。

得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》
[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰勝的。

獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》
[解讀]如果只是獨自一個人學習而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。事實證明， 學習夥伴有益於學習的進步。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數的中華兒女。

高岸為谷，深谷為陵。——《詩經·十月之交》
[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉化。

工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》
[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。
躬自厚而薄責於人。——《論語·衛靈公》
[解讀]多責備自己，而少責備別人。這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，進步就快；寬容別人，就會遠離怨恨。躬自：自己。「厚」後省略了一個「責」字。責：責備，要求。
苟日新，日日新，又日新。——《禮記·大學》

[解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開國賢君湯刻在盤子上的銘文，叫「湯盤銘」。刻在洗滌的盤子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵的作用。這里借指要讓自己的道德修養、精神面貌永遠是新鮮而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。

故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子·勸學》
[解讀]木料經過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以後，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪後，就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經過學習磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強。礪（lì）：磨刀石。

好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學》
[解讀]對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產生偏見。
好（hào）：喜愛。前「惡」（è）：缺陷和丑惡。後「惡」（wù）：討厭，憎恨。

禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》
[解讀]災禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮（xī）：語氣詞，相當於「啊」。
倚（yǐ）：倚靠。伏：潛伏，隱藏。

己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
[解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人。飢寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應該奉行的原則。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，給。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
[解讀]見到賢人，就應該想著向他學習；看見不賢的人，便應該自己反省，（有沒有同他類似的毛病。）對不如自己的人喜歡譏笑、輕視，因而沾沾自喜；對比自己強的人喜歡貶低，甚至嫉妒、畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態度。思齊：想著要追上，看齊。內自省：自己在內心裡省察、檢查。

君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語·顏淵》
[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

君子坦盪盪，小人常戚戚。——《論語·述而》
[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業，與人為善，知足常樂，所以能坦盪盪。小人慾念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦盪盪：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。

君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。——《論語·季氏》
[解讀]君子一生中有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對於青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的「戒色、戒斗、戒得」的說法，對我們仍有教育意義。

君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記·表記》
[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久；小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。 醴（lǐ）：甜酒。

禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》
[解讀]禮節重在相互往來：有往無來，不符合禮節；有來無往，也不符合禮節。在人際交往中，人們之間應平等相待，互助互濟。尚：重在。

流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數》
[解讀]流動的水不會腐臭，常常轉動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了「動」的重大意義：生命在於運動，腦筋在於開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。腐：腐臭。戶樞（shū）：門的轉軸。蠹（dù）：蛀蝕。

滿招損，謙受益。——《書·大禹謨》
[解讀]驕傲自滿必然招致損失，謙虛謹慎就會獲得好處。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好，出現了「貞觀之治」的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗（朝鮮）時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子裡也算英明，在政治、經濟方面取得成績後就驕傲起來，導致了「安史之亂」，唐朝從此衰落。

敏於事而慎於言。——《論語·學而》
[解讀]做事勤快敏捷，說話謹慎。這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，快速。慎：謹慎，慎重。

千里之行，始於足下。——《老子·第六十四章》
[解讀]千里遙遠的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難，沒有個開頭就不會有結果。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。

鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》
[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；如果刻個不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個比喻意在說明學習、做事情，只有堅持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會一無所成。鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。

人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
[解讀]一個人不講信用，不知道他該怎麼辦了。 孔子認為，一個人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個企業，一個民族，一個國家也是如此。中國加入了世貿組織，也要守規則，講誠信，才能在競爭中得到發展。

人皆可以為堯舜。——《孟子·告子下》
[解讀]每個人都可以成為堯舜那樣的聖人。孟子認為，一個普通人如果要成為堯，成為舜，成為賢，成為聖，關鍵是要去「做」，若能事事處處都按照堯舜的思想、言行去做，自己不也就成為堯舜了么？從這里也可以看出，榜樣的力量是無窮的，若能為自己樹立一個好榜樣，並按照榜樣的思想、言行去做，自己也就可以迅速成長了。堯舜：上古時代的國君唐堯和虞舜。

人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
[解讀]哪個人沒有過錯呢?有了過錯能夠改正，這就是最大的好事啊！春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：「我知道錯了，今後一定改正。」其實，他的話把重點落在前一句，只是想用這個話堵住士季的口，並不是真想改正錯誤。士季便說：「～，～，～。」士季的話把重點落在一個「改」字，知錯必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個更大的了。

人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《禮記·中庸》
[解讀]（如果自己不如別人聰明，那麼）別人花一分力氣就能學好的，自己就花百分的力氣學好它；人家花十分的力氣能學好的，自己就花千分的力氣學好它。這句話說明人要自強，不甘落後。有了自強的心態，必然會勤奮，「勤能補拙」，原本不夠聰明的人也會聰明起來了。

如切如磋，如琢如磨。——《詩經·衛風·淇奧》
[解讀]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工製成器物。後來引申為學問上的研究、探討。指共同研究學習，互相取長補短。

三人行，必有我師焉。——《論語·述而》
[解讀]三個人同路走，其中必定有可以當我的師長的人。人人都有相對的技能和特長，有值得我學習的地方，只要虛心向別人學習，一定能找到可以教自己的老師。

三思而後行。——《論語·公冶長》
[解讀]經過反復考慮然後才採取行動。這話適用於莽撞行事的人。三：多次。

生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》
[解讀] 人可以在憂思禍患中成長，也可以在安逸享樂中滅亡。艱苦的環境能鍛煉人，能使人更堅強地生存發展；安樂的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。

生有益於人，死不害於人。——《禮記·檀弓上》
[解讀]人生在世應當做—個有益於人民的人，即使死了也不當害人的「鬼」。

勝而不驕，敗而不怨。——《商君書·戰法》

[解讀]打了勝仗不驕傲，打了敗仗不埋怨。打了勝仗不驕傲，是因為勝利來自戰術的高明，不值得自己驕傲；打了敗仗不抱怨，是因為知道了自己失誤的地方，不能再怨人尤天。不驕、不怨，有利於繼續戰斗。

聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。——《晏子春秋·雜下》
[解讀]偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方；愚昧人經過周密思考，也可能想出一點有益的意見。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應因大狗的存在而不敢叫。愚人不應該因聖人的存在放棄了自己的思考。

十年樹木，百年樹人。——《管子·修權》
[解讀]原文是： 「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。」意思是：作一年的打算，沒有比種植穀物更恰當的；作十年的打算，沒有有比培植果木更恰當的；作終身的打算，沒有比培育人才更恰當的。換一種說法就是： 種植一次而有—次的收獲，這是穀物；培植一次而有十次的收獲，這是果木，培育一次而有百次的收獲，這是人才。這句話告訴我們：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那麼，從事大業就能得心應手。百年大計，教育為本。知識經濟時代，競爭的核心是人才的競爭。培養人才是中華民族騰飛必經的門徑。培養人才是長遠之計，培養人才也是不容易的。樹：種植，培育。木：樹木。人：人才。

食不語，寢不言。——《論語·鄉黨》

[解讀]吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話。《論語》中記載孔子的生活習慣和養生之道的文字很多，這一條就很值得我們學習。

士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》
[解讀]讀書人須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。弘毅：抱負遠大，意志堅強。對一個想要有所作為的人來說，遠大的抱負、堅強的意志，是缺一不可的。

雖有嘉餚，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。——《禮記·學記》
[解讀]雖有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；雖有很好的道理，不學它，就不知道它的高妙。這句話強調重在實踐，重在參與，重在學習，重在汲取。在當今這樣的信息時代，資源是非常豐富的，你不去學習就得不到。旨：味美。

歲寒然後知松柏之後雕也。——《論語·子罕》
[解讀]天寒地凍，才曉得松柏樹是最後落葉的。在艱苦的環境里才能看出一個人的節操和品格。在艱苦的環境里才能真正考驗人。雕：同「凋」，凋零，零落。

他山之石，可以攻玉。—— 《詩經·小雅·鶴鳴》
[解讀]別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才，也可以為另一國所用。後來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書做學問這方面來講，學文科的，要讀一些自然科學的書；學自然科學的，也要讀些人文科學的書。他山：別的山。攻：琢磨。

天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

[解讀]得天時比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實如此。天時；節氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利；地理的優勢。人和：團結，得人心。

天行健，君子以自強不息。——《易·乾》
[解讀]天體的運行強健有力，君子應該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會，這是值得我們學習的。行：運行，運轉。健：強壯有力。

投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·盪》
[解讀]別人送我個桃子，我報答他個李子。對方給我多大好處，我也應該以相應的好處回報他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這里是贈送的意思。報：回報，回贈。

亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策·楚策四·庄辛謂楚襄王》
[解讀]羊跑了再修補羊圈，還不算晚。原文是： 「臣聞鄙語曰：『見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，末為遲也。」我們知道，事情失敗後，及時補救，還不為遲；怕就怕不吸取教訓，不採取補救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自稱。鄙語：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。

溫、良、恭、儉、讓。——《論語·學而》
[解讀]溫和、善良、嚴肅、節儉、謙遜。孔子每到一個國家，必然聽得到那個國家的政事，他就是靠「溫、良、恭、儉、讓」的美德和態度獲得的。這也是我們求知、做人應具備的品格和態度。

為者常成，行者常至。——《晏子春秋內篇·雜下》
[解讀]堅持做事的人總會成功，不斷前行的人總會到達目的地。為、行，就是實際行動。有了實際行動，再難的事情也能辦到；沒有實際行動，容易的事情也辦不成。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。——《荀子·勸學》
[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點時間去學習有收益。學與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個方面，就會徒勞無功。須臾：一會兒。

朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。——《論語·公冶長》
[解讀]朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的牆壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。孔子有個叫宰予的學生，大白天睡大覺，孔子說，對於宰予這樣的人沒有什麼可責備的。因為他學習態度太差，已到了無可救葯的地步。圬（wū）：塗飾牆壁用的工具，這里指塗飾、粉刷。

學然後知不足。——《禮記·學記》
[解讀]不斷的學習，這樣以後才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈，把知識淺薄的人比作一個小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識越多的人，越能察覺到自己知識的不足。知道自己的不足，越是能努力學習，越是努力學習知識就越豐富。

學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
[解讀]只是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。「學」與「思」是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而無所得。殆（dài）：疲倦而無所得。

學莫便乎近其人。——《荀子·勸學》
[解讀]為學之道，再沒有比接近良師更便利的了。一個好教師，勝過萬本書。尊師敬師，拜師求學，是求知的捷徑。

行百里者半九十。——《戰國策·秦策五》
[解讀]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最後階段越難完成。所以，無論做什麼事情，不到最後完成決不可以松氣，否則就會功虧一簣，前功盡棄。

言必信，行必果。——《論語·子路》
[解讀]說出的話一定要算數，行動起來一定要堅決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優柔寡斷，遭人鄙棄。果：堅決。

仰不愧於天，俯不怍於人。——《孟子·盡心上》
[解讀]仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧於別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦盪盪。仰：仰頭。怍(zuò)：慚愧。

養心莫善於寡慾。——《孟於．盡心下》
[解讀] 飽食傷心，欲多傷心。修養思想，培養高尚的情操，最好的辦法是減少私慾。欲：情慾，貪欲

一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》
[解讀]成語「一暴十寒」出自 這句話，原文是：「雖有天下易生之物也，～，～，～。」意思是：即使有天下最容易生長的植物，曬它一天，又涼它十天，沒有能夠長大的。比喻做事一日勤，十日怠，沒有恆心，是不會成功的。雖：即使。暴(Pù)：通「曝」，曬。寒：凍。

玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯。——《荀子·勸學》
[解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤；珍珠產在深淵里，連涯岸也顯得不幹枯。學問、韜略藏於胸中，自然會行為舉止不俗，氣魄風格不凡。若無內才，即使有漂亮的外表，也只是個凡夫俗子。

欲速則不達。——《論語·子路》
[解讀]想要快反而達不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們干出政績不要急於求成。事物發展有它的規律性，學習上也要循序漸進，不打好基礎，就想攻克尖端科學，快出成果，也是辦不到的。

朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 這句話說明了對真理的渴望。「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。」 匈牙利詩人裴多菲的這首詩，正是表達了這種思想，對自由、對真理的執著追求，可以使人舍棄生命。

知己知彼者百戰不殆。——《孫子·謀攻》
[解讀]了解自己這方面的情況，也了解敵方的情況的人，打一百次仗也沒有危險。這是春秋末期吳國軍事家孫武的一句名言，它的適用范圍不限於軍事方面，只要和他人有關的，無論是競爭還是合作，都有一個知己知彼的問題。殆（dài）:危險。

知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
[解讀]知道的就承認已經知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當已知。最後一個「知」（zhì）：聰明。

知子莫若父。——《管子·大匡》
[解讀]沒有比父親更了解自己的兒子的了。知：熟悉。莫：沒有。若：像。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》
[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」這兩句詩，表明了他視死如歸，捨身成仁的心跡。

子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」——《論語·為政》
[解讀]我十五歲，有志於學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。這是孔子晚年對自己一生學習修養的概括總結，說明他一生從不間斷地學習修養，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。幾千年以來，無數的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的「而立」、「不惑」、「知命」、「耳順」也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

[漢魏南北朝名句]

百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》
[解讀]時間像江河向東流入大海，一去不復返；人在年輕時不努力學習，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷、後悔。人生積時為日，積日為月，積月為年，看似長久。年少的時候盼望著長大，常覺得日子過得很慢，來日方長。其實，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復一日，年復一年，自甘暴棄，終於要後悔也來不及。

百聞不如一見。——漢·班固《漢書·趙充國傳》
[解讀]聽得再多，不如親眼看到一次。指看到的比聽到的要可靠些。

本是同根生，相煎何太急。——南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》（曹植《七步詩》）
[解讀]（豆萁與豆）本來都是豆根所生，（豆萁燃燒著）煎熬豆子，為什麼這么緊急？比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，違背天理，為常情所不容。告誡人們不要做親者痛，仇者快的事情。據《世說新語·文學》中說，曹丕做了皇帝以後，對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷嫉恨，有一次，他命曹植在七步之內作成一首詩，如不做到，就將處死。曹植未走完七步，便作成了一首詩，後人稱為《七步詩》。廣泛流傳的四句是：「煮豆然豆萁，豆在釜中泣。～，～。」萁（qí）：指豆莖。

病從口入，禍從口出。——晉·傅玄《傅子·口銘》
[解讀]病是從口裡吃進去的，禍是從口裡說出來的。這句話告誡人們說話要謹慎，說話不注意會招來禍害。處世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晉哲學家，文學家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝時有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》。口銘：關於口的座右銘。

不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范曄《後漢書·班超傳》
[解讀]不進入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不親身進入險境，就不能取得重大成功。也指不經實踐就難以獲得真知。不：亦作「焉」。

『肆』 勸導不要早戀的名言或詩句

勸導不要早戀的名言或詩句如下：

1、當一個偉大的思想作為一種福音降臨這個世界時，它對於受陳規陋習羈絆的大眾會成為一種冒犯，而在那些讀書不少但學識不深的人看來，卻是一樁蠢事。 —— 歌德

2、早開的花終將結出苦澀的果，在對的時間遇見對的人才是幸福才是愛。——甄帥

3、重要的是過程，在這個學校的過程一定是必須經過的，學到並不是知識，重要是學的過程。我覺得在學校里其實很快樂，可以體會到在社會上體會不到的快樂，當小組長啊，當大隊長啊，然後早戀啊，早戀不算。各種各樣的快樂在社會中體會不到的。——蔣方舟

4、世界上根本就不存在早戀或者偷食禁果。無論什麼樣的年齡，只要雙方喜歡，心甘情願，任何的感情或者性行為，都是天賦人權，那是人類最大的權利，是不能被別人干涉阻止的。——韓寒

(4)早戀的名言擴展閱讀：

早戀的表現

進入青春期後，出現同性或異性愛慕傾向的青少年，會主動接近自己喜歡的同性或異性，雙方交往頻繁，相互傾心，就可能導致戀愛的發生。

可能存在的缺陷：

1、由性沖動和外在吸引而產生，缺乏思想情感方面的考慮；

2、彼此往往是由雙方身上的某一方面的優點產生傾慕之情，缺乏對對方的全面評價；

3、缺乏責任感和倫理道德觀念的約束，易發生性行為。