艾青賞析笑
『壹』 艾青詩選笑賞析
艾青詩選笑賞析
初看《笑》這個題目，讀者也許難以猜到這首詩是要寫什麼樣的笑，為何寫這樣的笑。順著詩行看下去，仍然很難猜到其意，一直到詩的最後，讀者才會恍然大悟。詩人把這首詩定名為《笑》，實在是高明之至。
這首詩寫於1937年5月8日。《笑》這首詩，是獻給革命者們的一首戰歌，一首頌歌。
一首詩的視角如何，對一首詩的成功與否關系很大。《笑》這首詩之所以成功，一個重要的原因是這首詩的視角選得好。視角獨特、新鮮，不僅為詩的展開提供了方便，而且為這首詩能產生巨大魅力，其視角本身就起了巨大作用。
詩人是寫1937年的感覺的。當時中華民族已處於民族危機之中。日寇侵佔了東北，又在向華北進犯。這是在七七事變前夕，全國都處於一種緊張的氣氛之中。傑出的詩人一般都是哲人，也許比普通人更具一種預感性：一場全國性的抵抗侵略者的血與火的斗爭就要來臨了，詩人敏捷地感到，要呼喚一種巨大的力量投入斗爭。
當然，詩人寫《笑》這首詩，不僅僅是有具體所指，而帶有一種宏觀上的穿透性。就是說，詩人是在寫人類的進步史，人類的進步史，就是一場又一場正義與非正義的大搏鬥。而在這大搏鬥中，有著「無數大勇」的英雄們，詩人是在為他們謳歌。
但詩人在《笑》中，不是從眼前的場景寫起，而是想到了遙遠的將來，從遙遠的將來寫起。這一獨特的視角，使這首詩一開始，就抓住了人的心。
我們看，詩人是這樣開篇的：
「我不相信考古學家——／／在幾千年之後，／在無人跡的海濱，／在曾是繁華過的廢墟上／拾得一根枯骨／——我的枯骨時，／他豈能知道這根枯骨／是曾經了二十世紀的烈焰燃燒過的？」
開篇之後，詩行逐步展開，詩人始終以遙遠將來的目光，看待當時，使這首詩渾然而成了。
詩人的腦中，怎麼會產生這一獨特視角呢？我們難以知道。但有一點我們可以想到：思路的開闊，是詩人能捕捉到這一獨特視角的重要原因。一般來講，構思一首詩，需要海闊天空地遐想，以便尋找到好的視角。但能不能尋找到最好的視角，這就要看詩人的才能如何了。
《笑》這首詩之所以成功，還因為詩人選擇了極富表現力的細節。這首詩的細節刻劃實在太精采了，讓人拍案叫絕！
我們只截取關於「淚珠」的描寫，來欣賞一下詩人精採的刻劃。
詩人寫道：
「又有誰能在地層里／尋得／那些受盡了磨難的／犧牲者的淚珠呢？／那些淚珠／曾被封禁於千重的鐵柵，／卻只有一枚鑰匙／可以打開那些鐵柵的門，／而去奪取那鑰匙的無數大勇／卻都倒斃在／守衛者的刀槍下了／／如能撿得那樣的一顆淚珠／藏之枕畔，／當比那撈自萬丈的海底之貝珠／更晶瑩更晶瑩／而徹照萬古啊！」
這犧牲者的淚珠，代表了一種精神，一種力量，一種人類的最美好最可貴的東西，它能徹照萬古。詩人以濃情濃墨刻劃這「淚珠」，使這首詩輝煌而博大起來。通過對「淚珠」的刻劃，革命者們奮斗的艱苦卓絕，革命者們的可貴精神，躍然紙上，光照千古。這比任何其他的語言，都更有力量。
艾青說：
「如正義的指揮刀之能組織人民的步伐，詩人的筆必須為人民精神的堅固與一致而努力。」
《笑》，正是具有這種力量的一首詩。
詩人在最後寫道：
「誠然／我們不應該有什麼奢望，／卻只願有一天／人們想起我們，／像想起遠古的那些／和巨獸搏鬥過來的祖先，／臉上會浮上一片／安謐而又舒展的笑——／雖然那是太輕鬆了，／但我卻甘願／為那笑而捐軀！」
詩人在詩的最後才寫出了笑，而這笑來得多麼不易啊，是千百萬勇士們前赴後繼、流血犧牲才換來的。這樣，使整首詩的含意明確了、深邃了。詩人還在最後表明了自己——一個革命者的態度：「但我卻甘願為那笑而捐軀！」詩人要像其他勇士們一樣，為祖國的光明未來，為人類的美好前途，為將來的人們「臉上會浮上一片安謐而舒展的笑——」而獻出自己的一切。詩人的這種革命精神、獻身精神，也是這首詩的血肉，和其他勇士們的精神相輝映，多麼感人至深。
「詩人的筆必須為人民精神的堅固與一致而努力。」《笑》這首詩，即是詩人實踐自己抱負和志向的一個閃光的腳印。
『貳』 艾青《笑》的賞析是什麼
無論是明喻還是暗喻，蘭質慧心的林徽因都能揮灑自如，靈感所至，字字珠璣。兩行詩節，分別選取一連串的比喻，笑從如同露珠，如同花影的視覺漸次轉入如同輕歌的聽覺，憑借視覺與聽覺的通感，使笑不僅有了聲響，而且具有了形狀，從而給人以具體真切的感受。
比喻既實而形象，又虛而飄逸，給人以無限美好的想像。詩人所渲染的美，是一種純粹的美、神聖的美，直達人的情感深處。
詩如其人，林徽因的詩如同林徽因其人，不僅具有內在豐富的意蘊，而且擁有精巧對稱的結構，堪稱內在美與外在美的完美。詩歌分兩節，每節詩從長到短再到長，最後一句又略短，恰似一彎新月，柔美中透出別致；又如少女的柳眉，波折中別有風韻。
兩節詩使用完全相同的結構，構成一個嚴謹的大對稱，參差中有整齊；第一節的第一行比第二節的第一行多一個字，整飭中略有變化。整首詩如同雨後嫵媚的青山，賞心，悅目，俊朗，清新。
(2)艾青賞析笑擴展閱讀
笑的是她的眼睛，口唇，和唇邊渾圓的漩渦。
艷麗如同露珠，朵朵的笑向，貝齒的閃光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑：水的映影，風的輕歌。
笑的是她惺松的鬈發，
散亂的挨著她耳朵。
輕軟如同花影，癢癢的甜蜜，涌進了你的心窩。
那是笑——詩的笑，畫的笑：
雲的留痕，浪的柔波。
林徽因一生著述甚多，其中包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等作品，均屬佳作，其中代表作為《你是人間四月天》，小說《九十九度中》等。出版的詩集有《林徽因詩集》（1985）等。
『叄』 1937年艾青寫的一首詩笑中,廢墟的意思是什麼
艾青詩選笑賞析
初看《笑》這個題目，讀者也許難以猜到這首詩是要寫什麼樣的笑，為何寫這樣的笑。順著詩行看下去，仍然很難猜到其意，一直到詩的最後，讀者才會恍然大悟。詩人把這首詩定名為《笑》，實在是高明之至。
這首詩寫於1937年5月8日。《笑》這首詩，是獻給革命者們的一首戰歌，一首頌歌。
一首詩的視角如何，對一首詩的成功與否關系很大。《笑》這首詩之所以成功，一個重要的原因是這首詩的視角選得好。視角獨特、新鮮，不僅為詩的展開提供了方便，而且為這首詩能產生巨大魅力，其視角本身就起了巨大作用。
詩人是寫1937年的感覺的。當時中華民族已處於民族危機之中。日寇侵佔了東北，又在向華北進犯。這是在七七事變前夕，全國都處於一種緊張的氣氛之中。傑出的詩人一般都是哲人，也許比普通人更具一種預感性：一場全國性的抵抗侵略者的血與火的斗爭就要來臨了，詩人敏捷地感到，要呼喚一種巨大的力量投入斗爭。
當然，詩人寫《笑》這首詩，不僅僅是有具體所指，而帶有一種宏觀上的穿透性。就是說，詩人是在寫人類的進步史，人類的進步史，就是一場又一場正義與非正義的大搏鬥。而在這大搏鬥中，有著「無數大勇」的英雄們，詩人是在為他們謳歌。
但詩人在《笑》中，不是從眼前的場景寫起，而是想到了遙遠的將來，從遙遠的將來寫起。這一獨特的視角，使這首詩一開始，就抓住了人的心。
我們看，詩人是這樣開篇的：
「我不相信考古學家——／／在幾千年之後，／在無人跡的海濱，／在曾是繁華過的廢墟上／拾得一根枯骨／——我的枯骨時，／他豈能知道這根枯骨／是曾經了二十世紀的烈焰燃燒過的？」
開篇之後，詩行逐步展開，詩人始終以遙遠將來的目光，看待當時，使這首詩渾然而成了。
詩人的腦中，怎麼會產生這一獨特視角呢？我們難以知道。但有一點我們可以想到：思路的開闊，是詩人能捕捉到這一獨特視角的重要原因。一般來講，構思一首詩，需要海闊天空地遐想，以便尋找到好的視角。但能不能尋找到最好的視角，這就要看詩人的才能如何了
『肆』 艾青《笑》的意象是什麼
《笑》這首詩，是獻給革命者們的一首戰歌，一首頌歌。
一首詩的視角如何，對一首詩的成功與否關系很大。《笑》這首詩之所以成功，一個重要的原因是這首詩的視角選得好。視角獨特、新鮮，不僅為詩的展開提供了方便，而且為這首詩能產生巨大魅力，其視角本身就起了巨大作用。