金剛經中名句

① 《金剛經》里說的四句偈，具體是哪四句

【四句偈】一曰：空身，二曰：空心，三曰：空性，四曰：空法。

《金剛心總持論》【四句偈論第四】

文殊師利菩薩問佛。金剛經中佛常贊嘆受持四句偈等。為人演說，所得福德，勝將七寶堆滿東西南北、四維上下虛空布施之福；又勝初日分、中日分、後日分，乃至百千萬劫以來恆河沙等身命布施之福。

未審雲何是四句偈。佛言：一切眾生皆有佛性。本來不生本來不滅。只因迷誤而致升沉。何以故。眾生長迷不覺。所以永劫墮落。諸佛常覺不迷。所以永成佛道。若有男女求佛道者，進道功程，權分四級，號四句偈。

(1)金剛經中名句擴展閱讀

佛教禪宗六祖惠能大師就是因為受持《金剛經》，因悟透經中的「應無所住而生其心」而證得空性、破迷開悟、解脫成佛，成就無上正等正覺的。所以佛經是我們修行路上開悟的一大助緣。佛經是佛陀和高僧大德思想的匯集，能夠幫我們開發智慧、清凈自性。

所以佛門三皈依里說：自皈依法，當願眾生，深入經藏、智慧如海。《金剛經》中有許多流傳千古的名句，可以說字字精華、句句點睛，但是其核心，無非就是這三句話！

一、所有相皆是虛妄。

《金剛經》里有句非常著名的話：凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。佛說，世間我們所看到的一切都是因緣和合而生、因緣和合而滅，都不是真實的存在，都是假相，都是虛妄不實的，包括我們的身體也是如此。因為一切都是假相，都是空的，所以我們不要執著，要借假修真。

佛陀當年在菩提樹下悟道成佛的時候曾經說過：奇哉奇哉，大地眾生皆具有如來智慧德相，但卻因妄想執著而不能證得。佛告訴世人，雖然眾生人人皆具有佛性，但是眾生缺乏智慧，貪著妄想，無法見到事物真實的樣子。若執著於相，就無法見到自己的佛性，也就難以成就阿耨多羅三藐三菩提。

二、所有皆是無住。

《金剛經》里說，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，世間上一切因緣和合而生的法，都如夢幻泡影般無常虛幻，這一點我們應該看破。既然一切終究是空，何須將其掛懷，何須將其住在心頭。

「應無所住，而生其心」，內心不掛任何事情在心頭，而生其心，生什麼心？生清凈心、歡喜心、慈悲心、平等心、菩提心，即佛心。就如《般若波羅蜜多心經》里說的：心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。心裡沒有掛礙，就沒有憂苦，遠離一切顛倒妄想，常得清凈、自在，得究竟解脫。

三、所有皆是名相。

名相，耳可聞者曰名，眼可見者曰相。我們一般都會認為我們眼睛裡看到的、耳朵里聽到的，就是實實在在的感知和現象，其實它們只是名相而已。就像我們的名字一樣，只是一個代號而已，並不是這個人本身。所有皆是名義上的相，並不是事物的本來。因為事物本來也是虛妄不實的。

雖然一切皆是名相，但是我們只有通過這些名相，才能看到真實的相。因此，我們學佛不要著名相，只有見到諸相非相，才能見到如來清凈自性。

《金剛經》的核心，無非就是這三句話，悟透福報無邊。佛說一切法，為度一切心；若無一切心，何須一切法。萬法不離其心，一切唯心造，就如《六祖壇經》里說的那樣，「菩提自性，本來清凈；但用此心，直了成佛」，我們在修行的過程中，做到不著相，心頭不住任何事，便不會有那麼多的人我分別和煩惱，才得讓內心得究竟的解脫、清凈和大自在。南無阿彌陀佛。

② 金剛經名句有哪些

金剛經名句有：

一、過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

眾生往還六道，隨業逐流，遺失了本心，反被六塵的妄想心所蒙蔽，生出種種虛妄之念，這種種心皆不是真實不變的心性，只是一時假名為心而已。這過去之心、現在之心、未來之心，無非皆由六塵緣影而生，念念相續，事過則滅，這種種無常虛妄之心，是不可得的。

二、應無所住，而生其心。

一切有情眾生都應該像這樣生起清凈心，不應該對眼識所見的種種色相生起迷戀、執著，也不應該執迷於聲香味觸法等塵境，應該心無所住，令清凈自心顯露。我國禪宗六祖惠能大師就是因這句「無住生心」而明心見性、開悟成佛。這句話可以說是整部金剛經中非常具有代表性的偈語，突顯了《金剛經》所要表達的「無相」思想。