賞析吊屈原賦

① 「禍兮福所依,福兮禍所伏」下一句是什麼

下一句：

憂喜聚門兮，吉凶同域。

出處及原文：

漢代賈誼的《鵩鳥賦》

萬物變版化兮，固無休息。斡流而遷權兮，或推而還。形氣轉續兮，變化而蟺。沕穆無窮兮，胡可勝言！禍兮福所依，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉凶同域。彼吳強大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，勾踐霸世。

白話翻譯：

時間萬物的變化，本來就沒有停止。運轉遷移，或推移回還，萬物變化運轉，反復無定。形與氣互相移轉連續變遷蛻化，精微深遠，沒有窮盡。福是禍的誘因，禍是福的根源。憂與喜聚集在一門之中，吉與凶同在一個區域。吳國很強大，夫差卻失敗了，越國棲息於會稽山，但勾踐卻稱霸於世。

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《鵬鳥賦》中道家思想的化用：

物相轉化、福禍無常，這是道家思想的引用。而含有道家對生死的看法，又有所不同。雖然在文章中瀟瀟灑灑、海闊天空，賈誼的真實狀態卻完全不是這樣：為懷才不遇而悲憤、為身心疲憊而感傷、為前途未卜而惆悵。

可以感悟到作者當時的心境是一種出離的悲憤，正是這悲憤促使其在文章中處處反其道而行之，於是寫得越歡娛，就越是襯出現實的凄涼；寫得越灑脫，就越是襯出無力割捨的迷茫；寫得越圓滿，就越是襯出那顆顛沛潦倒的心，早已支離破碎。

② 詩句「日暮秋煙起，蕭蕭楓樹林。」的意思及全文賞析

作者：戴叔倫 出自唐代戴叔倫的《過三閭廟》 沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。 【賞析】 這是作者游屈原廟的題詩。此詩題一作《過三閭廟》，是詩人大歷（766-779）中在湖南做官期間路過三閭廟時所作。偉大詩人屈原畢生忠貞正直。滿腔憂國憂民之心，一身匡時濟世之才，卻因姦邪讒毀不得進用，最終流放江潭，遺恨波濤。他的峻潔的人格和不幸遭遇，引起了後人無限的景仰與同情。在漢代，賈誼、司馬遷過汨羅江就曾駐揖憑吊，灑一掬英雄淚。賈誼留下了著名的《吊屈原賦》。而司馬遷則在他那「無韻之《離騷》」（《史記》）里寫了一篇滿含悲憤的《屈原列傳》。時隔千載，詩人戴叔倫也感受到了與賈誼、司馬遷同樣的情懷：「昔人從逝水，有客吊秋風。何意千年隔，論心一日同！」（《湘中懷古》）大歷年間，奸臣元載當道，嫉賢妒能，排斥異己。在這種時代背景下，詩人來往於沅湘之上面對秋風蕭瑟之景，不由他不動懷古吊屈的幽情。屈原「忠而見疑，信而被謗」（《史記·屈原列傳》），作者謁廟，感慨頗深，《題三閭大夫廟》就是作者情動於中而形於言、即景成章的。 詩的前二句對屈原的不幸遭遇表示深切的同情。「沅湘流不盡」發語高亢。如天外奇石陡然而落，緊接著次句「屈子怨何深」又如古鍾震鳴，沉重而渾厚，兩句一開一闔，頓時給讀者心靈以強烈的震撼。從字面上看，「沅湘」一句是說江水長流，無窮無盡，意思當句自足。但實際上「流」這里是雙關，既指水同時也逗出下句的「怨」，意謂屈子的哀愁是何等深重，沅湘兩江之水千百年來汩汩流去，也流淌不盡、沖刷不盡。這樣一來，屈原的悲劇就被賦予了一種超時空的永恆意義。詩人那不被理解、信任的悲哀，遭讒見謫的憤慨和不得施展抱負的不平，彷彿都化作一股怨氣彌漫在天地間，沉積在流水中，浪淘不盡．作者在這里以大膽的想像伴隨飽含感情的筆調，表現了屈原的哀怨的深重，言外洋溢著無限悲慨。「沅湘流不盡，屈子怨何深」，以沅水湘水流了千年也流不盡，來比喻屈原的幽怨之深，構思妙絕。屈原與楚王同宗，想到祖宗創業艱難，好不容易建立起強大的楚國，可是子孫昏庸無能，不能守業，賢能疏遠，奸佞當權，自己空有一套正確的治國主張卻不被採納，反而遭到打擊迫害，屢貶荒地。眼看世道，是非不分，黑白顛倒，朝政日非，國勢岌岌可危，人民的災難越來越深重，屈原奮而自沉汨羅江，他生而有怨，死亦有怨，這樣的怨，沒有個盡頭。這二句是抒情。 後二句寫景：「日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。」秋風蕭瑟，景象凄涼，一片慘淡氣氛，詩人融情入景，使讀者不禁慨然以思，含蓄蘊藉地表達了一種感慨不已、哀思無限的憑吊懷念之情。這兩句暗用《楚辭·招魂》語：「湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南。」但化用得非常巧妙，使人全然不覺。詩的後兩句輕輕宕開，既不詠屈原的事，也不寫屈原廟，卻由虛轉實，描繪了一幅秋景：「日暮秋風起，蕭蕭楓樹林」。這並不是閑筆，它讓讀者想到屈原筆下的秋風和楓樹，「嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下」（《九歌·湘夫人》）。「湛湛江水兮上有楓」（《招魂》）。這是屈原曾經行吟的地方。朱熹說「（楓）玉霜後葉丹可愛，故騷人多稱之」（《楚辭集注》）。此刻騷人已去，只有他曾歌詠的楓還在，當黃昏的秋風吹起時，如火的紅楓婆娑搖曳，蕭蕭絮響，像在訴說千古悲劇。 這首詩比興手法相當高明。前二句以江水之流不盡來比喻人之怨無窮，堪稱妙絕。後二句蕭瑟秋景的描寫，又從《招魂》「湛湛江水」兩句生發而來，景物依稀，氣氛愁慘，更增凄惋，使人不勝惆悵，弔古之意極深，為人傳誦。