孫臏名句
1,人生的磨難是很多的，所以我們不可對於每一件輕微的傷害都過於敏感。在生活磨難面前，精神上的堅強和無動於衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。 —— 洛克
2,將礪如鐵，士乃忘軀。
宋·宋祁《雜說》。礪：磨礪，這里是鍛煉的意思。忘軀：忘記自己的生命。這兩句大意是，帶兵的將領能把自己鍛煉得像鋼鐵一樣，戰士們就會不怕犧牲而勇往直前。將領是軍隊的靈魂，出色的將領，才能帶出非凡的軍隊來。人們常說的：「強將手下無弱兵」，也是這個道理。《三略·上略》有「軍井未達，將不言渴；軍幕未辦，將不言倦；軍灶未炊，將不言飢。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮」之說，可見古人就十分重視將帥要與士卒同甘共苦，注意將帥的表率作用，以～強調將帥的帶頭作用，是很恰當的。
3,北宋文學家 宋祁 《雜說》
用兵得其性，則令行如流。 士兵名言
治軍能夠掌握士兵心理，軍令就會象流水一樣順利貫徹。
4,戰國時期軍事家 孫臏 《孫臏兵法·客主人分》
5,科學是將領，實踐是士兵。義大利藝術家 達·芬奇
6,理論是軍官，實踐是士兵。義大利藝術家 達·芬奇
7,不想當將軍的士兵不是好士兵。法國近代資產階級軍事家,政治家 拿破崙
8,凡兵所起者有五：一曰爭名，二曰爭利，三曰積惡，四曰內亂，五曰因飢。（《吳子·圖國》）
9,有道之主，將用其民，先和而造大事。（《吳子·圖國》）
他又說：
10,不和於國，不可以出軍；不和於軍，不可以出陣；不和於陣，不可以進戰；不和於戰，不可以決勝。（同上）
11,敵人遠來新至，行列未定，可擊；既食未設備，可擊；奔走，可擊；勤勞，可擊；未得地利，可擊；失時不從，可擊；涉長道後行未息，可擊；涉水半渡，可擊；險道狹路，可擊；旌旗亂動，可擊；陣數移動，可擊；將離士卒，可擊；心怖，可擊。凡若此者，選銳沖之，分兵繼之，急擊勿疑。（《吳子·料敵》）
12,勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
13,不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
14,天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
15,用兵得其性，則令行如流。 士兵名言
㈡ 三十六計，逃為上策。是誰的名言
孫臏復。人家說走，效制果一樣，氣勢就不同咯。
魏韓兩軍打的筋疲力盡時，齊軍殺向魏國國都大梁。龐涓率大軍回國，迎擊齊軍。孫臏不與龐涓正面作戰，因為魏軍雖是疲憊之師，但齊軍深入魏國腹地， 不利之處更多，裝成害怕的樣子向齊國撤退。
齊軍後撤第一天，埋沒做飯的軍灶十萬，然後一天天減少。追趕齊軍的龐涓不知是計，以為齊軍懼怕魏軍，逃兵數量眾多，於是帶精兵日夜兼程追趕孫臏，結果在馬陵道中了孫臏的埋伏。齊軍萬箭齊發，龐涓無路可逃，自殺身亡。
鬼穀子來信，勸其歸隱，孫臏難違天意。田忌苦苦哀求孫臏，勸他留下，孫臏還是悄然離去，只留 下一套《孫子兵法》和他自己寫的《孫臏兵法》。
㈢ 古今中外的著名軍事家，他們的事跡傳奇以及名言或名篇
漢尼拔
公元前6世紀末，在北非古國迦太基，出現了一個著名的軍事統帥——漢尼拔。他足智多謀，所向無前，他的軍隊強大到可以用33天的時間翻越阿爾卑斯山，他的戰象更是令羅馬人聞風喪膽，尤其是公元前216年8月的康奈戰爭，當時羅馬步軍8萬人，騎兵6千，而漢尼拔只有步軍4萬，騎兵1.4萬。但是，短短的12小時，漢尼拔以損失僅6千人的代價就殺傷了羅馬7萬餘人。
他只會過的著名戰役除了康奈戰爭還有坎尼戰役，特拉西美諾戰役。
名言：如果在扎馬我沒有被你擊敗，那我將把自己列在亞歷山大之上。
麥克阿瑟
麥克阿瑟於1880年1月26日出生在美國阿肯色州小石城的軍人家庭。1903年，麥克阿瑟以西點軍校第一名的成績畢業，成績是西點軍校創辦一百年來最好的，總平均成績超過98分。以較好成績被任命為上尉。第一次世界大戰時任美軍第四十二師參謀長,1919年被任命為美國西點軍校校長，是美國陸軍史上最年輕的西點軍校校長。1937年，從軍中退役。1941年，第二次世界大戰爆發時被徵召回到軍中，擔任美國遠東軍總司令，指揮美國軍隊在西南太平洋戰場進行「跳島戰術」，有選擇地攻佔對美軍推進有重要意義的島嶼。1944年，因為戰功卓著，晉升為五星上將。
名言：石頭是堅硬的，但比它更堅硬的是人的高與意志，它受到理想的指引，它能征服和鑄造最堅硬的頑石。
孫臏
孫臏，生卒年不詳，中國戰國時期軍事家，兵家代表人物。孫臏生於阿、鄄之間（今山東省陽谷縣阿城鎮、菏澤市鄄城縣北一帶）。是孫武的後代。孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，後在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。
名言：足以靜為動奇，佚為勞奇，飽為飢奇，治為亂奇，眾為寡奇。
㈣ 一句著名的兵法名言
你說的不會是臨兵斗者皆陣列前行吧，我只知道這一個在日本動漫中比較火的。
九字回真言又名六甲秘祝，典答出《抱朴子·內篇卷十七·登涉》第五段：「入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，「臨兵斗者，皆陣列前行」。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。」九字真言系為中國道家的秘術。佛教（密教）稱為奧義九字，傳入日本後，混入真言密教之一部，並被誤抄為「臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前」，而成為日本修驗道之山伏所重視的咒法。