樸素的名句

『壹』 艱苦樸素勤儉節約的名言

1、勤儉節約是美德，人類環境共同守：一不許亂扔一張紙，二不許濫用快餐盒，三不許忘關水龍頭，四不許浪費一分錢。世界勤儉日，勤儉需從小事起，可持續發展靠大家。
2、書都讀得來的人，還怕有什麼做不來的。
3、勤奮送懶歸，節儉迎富到，中華美德我先行，贏得腰包爆，爆也不爭功，只把勤儉道，待到生活富裕時，躲在背後笑！世界勤儉日，行動我為先！
4、山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。
5、興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。願朋友們永遠幸福安康，在生活中將勤儉的作風貫徹到底，朋友的一份祝福，我們彼此相守，10.31-世界勤儉日。
6、成功並不一定要通過那扇門，你依舊可以通過勤奮的階梯跨過，走向成功。
7、人之初，本勤儉，愛攀比，漸貪婪，揮財富，似糞土，費資源，無收斂，孰不知，父母苦，怎不曉，環境變，勤儉日，簡訊轉，誠告誡，要勤儉！
8、勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸。
9、老牛舐犢（楊修的父親楊彪）：比喻父母愛撫子女。
10、「勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。」勤奮是一種美好的品德。；勤奮是一種努力自強的精神，勤奮是一種勇往直前的精神。一勤天下無難事，勤奮，更是變理想為現實的行動，是由量變到質的過程，是走向成功的階梯，是成為天才必不可少的條件。

『貳』 有關生活簡朴的名言警句

一、勤奮可以贏得一切。

出自：〔古希臘〕米南德：《殘篇集》

介紹：米南德，古希臘專新喜劇詩人。屬生於雅典，貴族出身。米南德是亞里士多德的呂刻昂學院的繼承人泰奧弗拉斯托斯的弟子，米南德寫了105部劇本，得過8次獎。

二、勤勞能致富。

出自：〔英國〕雷：《英國諺語大全》

三、勤奮是財富的右手，節儉是它的左手。

出自：〔英國〕雷：《英國諺語大全》

四、勤勞而又有智慧的人，經過不懈努力定能興家。

出自：〔印度〕瓦魯瓦爾：《古拉爾箴言》

介紹：瓦魯瓦爾(Tiru一valluvar,約公元一世紀)是印度古代著名的泰米爾族詩人、思想家和倫理哲學家。

五、我們在這世界上希望要有恩惠，不希望是個貧者。用勤勞雙手賺取來的，決不讓它進入無所事事人的腹中。

出自：〔德國〕海涅：《德意志冬天的童話》

介紹：海因里希·海涅（Heinrich Heine，1797年12月13日～1856年2月17日），德國抒情詩人和散文家，被稱為「德國古典文學的最後一位代表」。

『叄』 關於樸素的名言名句

1.
我們把美歸結為質朴無華,實實在在,恰到好處。——愛默生
2.
樸素而天下莫能與之爭美。——莊子
3.
梅花一時艷,竹葉千年色。—— 鮑照
4.
朴能鎮浮,靜能御躁。——申居鄖

『肆』 艱苦樸素的名人名言

樸素而天下莫能與之爭美。莊子
哪裡沒有樸素善良和真理，哪裡也就回談不上有偉大。列夫托爾答斯泰
我們把美歸結為質朴無華，實實在在，恰到好處。愛默生
穿戴樸素而有聲譽，勝於自詡富有而默默無聞。伊索
給藝術的真正力量是融會於偉大情感之中的平凡。讓弗米勒
樸素是藝術作品必不可少的條件；就其本質而言，它排斥任何外在的裝飾和雕琢。別林斯基

『伍』 魯迅說過簡朴的名言有那些

去無用之費，聖王之來道源，天下之大利了也。——墨子由儉入奢易，由奢入儉難。——(中)司馬光以儉立名，以侈自敗。——(中)司馬光當省不省，必致當用而不用。——魏 禧節儉樸素，人之美德。——(中)程頤不足生於無度。——《家語》儉，德之共也：侈，惡之大也。——《左傳》恭者不侮人，儉者不奪人。——(中)孟子見素換朴，少私而寡慾。——(中)老子一粥—飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱。——(中)朱柏廬常將有日思無日，莫待無時思有時。——(中)馮夢龍奢者富不足，儉者貧有餘;奢者心常貧，儉者心常富。——《慎子》下之用力者甚勒，上之用物者有節。民無遺力，國不過費。——(中)歐陽修

『陸』 孔子關於樸素的名言

人生態度
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，於我如浮雲。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君於疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂於產。「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦盪盪，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放於利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
法語之言，能無從乎？改之為貴。
(「撰」去提手)與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無不及，見不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！

做人格言
不學禮，無以立。
己所不欲，匆施於人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」請問之。曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人」。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥於言而敏於行。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君於不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊；
好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而後其食。
禮之用，和為貴。
放於利而行，多怨。

孔子論學習
知之為知之，不知為不知，是知也。
蓋有不知而作者，我無是也。
多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
學如不及，猶恐失之。
敏而好學，不恥下問。
以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。
興於詩，立於禮．成於樂。
志於道，據於德，依於仁，游於藝。
不憤不啟，不悱不發。
舉一隅不以三隅反，則不復也。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
學而不思則罔，思而不學則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學而時習之，不亦說乎？
溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
不學詩，無以言。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
人而無恆，不可以作巫醫。
有教無類。
自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

政治格言
政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
慎終，追遠，民德歸厚矣。
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
出門如見大賓，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
君子之行也，度於禮。
施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮．臣事君以忠。
子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。」
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
以不教民戰，是謂棄之。
知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
知及之，仁能守之，不庄以蒞之，則民不敬。
知及之，仁能守之，庄以蒞之，動之不以禮，未善也。
使民敬、忠以勸，如之何？
子曰 ：「臨之以庄，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能．則勸。」
先有司，赦小過、舉賢才。
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

『柒』 有關艱苦樸素的名人名言

一、由於人們不能持續不斷地工作，所以要休息。休息並不是目的，它為了現實活動而出現。

出自：〔古希臘〕亞里士多德：《尼各馬可倫理學》

介紹：亞里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。

二、休息是勞動的調味品。

出自：〔古希臘〕普盧塔克：《兒童的教育》

介紹：普盧塔克（約46～119 AD）Plutarch，羅馬帝國時期希臘傳記作家，倫理學家。生於希臘中部喀羅尼亞的貴族家庭。公元66年在雅典學習哲學，後去亞歷山大城進修。

三、休息吧!休耕之後的田地會獻出累累的碩果。

出自：〔古羅馬〕奧維德：《愛的藝術》

介紹：生於羅馬附近的蘇爾莫，卒於黑海邊的托彌。年輕時在羅馬學習修辭，對詩歌充滿興趣。曾三次婚配，第三個妻子出身名門，使他有機會進入上層社會，結交皇家詩人。

四、一個好好地過生活的人，他的時間該分做三部分：勞動、享樂、休息或消遣。

出自：〔俄國〕車爾尼雪夫斯基：《怎麼辦?》

介紹：尼古拉·加夫里諾維奇·車爾尼雪夫斯基（俄語：Николай гавринович черничевский，1828年7月12日—1889年10月29日），俄羅斯唯物主義哲學家、文學評論家、作家，革命民主主義者。

五、人應該勞逸結合，張弛有致。

出自：〔古羅馬〕第·加圖：《穆裡布斯的詩中對句》