佛法名言
❶ 有哪些佛家名言
佛說報恩孝親經句集要
知恩者,雖在生死,善根不壞;不知恩者,善根斷滅,是故,諸佛稱贊知恩報德者。(大方廣如來不思議境界經)
善之極莫大於孝,惡之極不孝也。(忍辱經)
世若無佛,善事父母,事父母即是事佛也。(大集經)
凡事天地鬼神,不如孝其二親,二親最上之神也。(四十二章經)
假令有人,一肩荷父,一肩擔母,盡事壽量而不暫舍,供給衣食醫葯,種種所需,猶未能報父母之深恩。(本事經)
佛言:若人於父母所,作少供養,獲福無量,少作不順,罪亦無量。(雜寶藏經)
有四種恩,甚為難報。何等為四?一者父,二者母,三者如來,四者說法法師。若有供養此四種人,得無量福。現在為人之所贊嘆,於未來世能得菩提。(正法念處經)
佛告諸比丘:人生世間,不孝父母,不敬沙門,不行仁義,不學經戒,不畏後世者,其人身死,當墮地獄。(閻羅王五使經)死生之宜,各有其人。有人貪生,有人樂死。何人貪生?其人生世,愚痴幽冥,不知死已,後世更生。違佛遠法,不遭明師,殺盜淫欺,唯惡是從。如是之人,貪生畏死。何人樂死?遭遇明師,奉事三寶,改惡修善,孝養父母,敬事師長,和順妻子,奴婢眷屬,謙敬於人,如斯之人,惡生樂死。所以者何?善人死者,福應生天,受五欲樂。惡人死者,應入地獄,受無量苦。善人樂死,如囚出獄。惡人畏死,如囚入獄。(未曾有因緣經)
❷ 佛家名言名句60條
1、如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。——《金剛經》
南懷瑾:佛教化救度了無量無數無邊的眾生,心裡並沒有說某一個眾生是我度的,絕沒有這個觀念。
2、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。——《金剛經》
南懷瑾:一個學大乘菩薩道的人,心胸里頭還有你、我、他,甚至給了人家好處時,這個傢伙應該賣賣我的交情才對!這是世間法的作風,佛法沒有,給了就給了,要像「事如春夢了無痕」一樣的忘掉它。
3、菩薩於法,應無所住行於布施,所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。——《金剛經》
南懷瑾:是叫我們不要住在色相上布施,不要有對象的觀念。譬如說要做一點功德,出一點錢,或者救濟一個人,然後說救濟了某一個人,那是住相布施。
4、不可以身相得見如來。——《金剛經》
南懷瑾:佛是不可以形相來見的,拿形相來見佛,就錯了。
5、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。——《金剛經》
南懷瑾:凡是你有什麼境界,都是假的;凡是你修得出來的,不修就沒有了。若見諸相非相,你就見到佛了,見到佛的法身了。
6、不應取法,不應取非法。——《金剛經》
南懷瑾:你講空也不對,不是佛法,執著有也不是佛法,非空非有也不對,即空即有也不是佛法。
7、法尚應舍,何況非法。——《金剛經》
南懷瑾:一切真正的佛法到了最後,像過了河的船,都要丟掉。何況一切不是法呢!
8、無有定法,如來可說。——《金剛經》
南懷瑾:佛法在哪裡?不一定在佛經上啊!世間法皆是佛法……所以大家不要把學佛的精神和生活與現實人生分開。
9、如來所說法,皆不可取、不可說,非法、非非法。——《金剛經》
南懷瑾:如來所說法,你也不可抓住!你聽了他老人家的話,認為這樣就對,那你就上了你自己的當了……說得出來的,表達得出來的,已經不是它了。
10、一切賢聖,皆以無為法而有差別。——《金剛經》
南懷瑾:這是佛法的精神,它不像其他的宗教,否定自己以外的宗教,佛法是承認一切的宗教,一切的大師,乃至到了華嚴境界,連一切的魔王邪王都對了一點。
11、所謂佛法者,即非佛法。——《金剛經》
南懷瑾:真正的佛不認為自己是佛,真正的聖人,不認為自己是聖人,所以真正的佛法即非佛法。如果你有一個佛法的觀念存在,你已經著相了,說得好聽是著相了,不好聽是著魔了。
12、應如是生清凈心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。——《金剛經》
南懷瑾:真正的清凈心,不是有個光,有個境界,而是不住色,不住聲香味觸法,他說真正的修行,應無所住而生其心。應該隨時隨地無所住,坦坦然,物來則應,過去不留。
13、如來說世界,非世界,是名世界。——《金剛經》
南懷瑾:佛告訴你,這個世界一個一個灰塵,一粒一粒灰塵,一個分子一個分子,組合攏來,構成了一個物理世界。你把地球物理世界打爛了,分析了,本來就是空的,沒有世界的存在。
14、離一切諸相,則名諸佛。——《金剛經》
南懷瑾:離開了一切的相就是佛,這是真正的佛。
15、若心有住,則為非住。——《金剛經》
南懷瑾:若心有住,可以訓練意識專一,比較能夠寧靜,但是認為這個有相的……所以若心有住,即為非住,這是最好的觀心法門。
16、如來說一切諸相,即是非相。又說一切眾生,即非眾生。——《金剛經》
南懷瑾:不要著相,哪一相都是停留不住的,都是非相……再進一步說,不但無我,也無人,也無眾生。
17、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。——《金剛經》
南懷瑾:佛說法是真實的,不說假話,說的是老實話,實實在在,是什麼樣子就說什麼樣子。
18、如來所得法,此法無實無虛。——《金剛經》
南懷瑾:無實,沒有個東西;無虛,但是不假的。所以形而上的道理,真正的佛法,不真不假,也就是金剛經的中心重點,這里已經全部點出來了。
19、如來者,即諸法如義。——《金剛經》
南懷瑾:世間一切法,都是佛法,沒有哪一點法不是佛法……隨時隨地的任何一顆灰塵,清凈的地方,臟的地方,處處佛在現前,這就是如來。
❸ 佛教名句經典語錄
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
❹ 佛教十大名言
經典一:一切皆為虛幻。
經典二:不可說。
經典三:色即是空,專空即是色。
經典四:人生在世屬如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦。
經典五:一花一世界,一佛一如來。
經典六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
經典八:苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。
經典九:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。
經典十:我不入地獄,誰入地獄
❺ 關於佛教的名言
1、不可說。(有些話是不能說出來的。一旦失口,往往一絲脆弱的牽伴內都會斷掉,縱容然痛惜也)
2、心動則物動,心靜則物靜。(一切皆為虛幻。心動則物動是說,心裡若有妄想存有妄心,那麼這個世界的所有事物都充滿了誘惑;心靜則物靜則是說,如果心如止水無雜念,所有的誘惑利益面前它都是靜止不存在的。)
3、隨心、隨緣、隨性。(憑著自己的心意。依隨自己的心情,不迎合,不造作,按照自己所思所想而行事。順應機緣;順其自然。)
4、萬法唯心。(三界充滿了我們的心,除了我們的心,什麼也不存在。)
5、風亦不動,樹亦不動,乃汝心動也。(這個世界是自己內心的影射。)
6、救人一命,勝造七級浮屠。(救了人一命,功績超過造七層佛塔。)
7、知錯能改,善莫大焉。(敢於承認自己的過失和錯誤,並進行改正,這是一種勇氣和美德,也是不斷的完善自我、取得進步的階梯。)
8、善惡一念之間。( 善與惡的界限,往往就在一念之間。)
9、一念愚即般若絕,一念智即般若生。(當一個人有了一個愚蠢的念頭時,就會遠離正途;而即便是一個小小的正念也會讓你走上正途。)
❻ 佛家經典名言
1. 名利衲子,不如草衣野人。
2. 若優婆塞知是比丘是破戒人,不應給施、禮拜供養。
3. 人從愛生憂,從憂生怖。若離於愛,何憂何怖。
4. 人法雙凈,善惡兩忘,直心真實,菩提道場。
5. 生活在煩惱困擾中,沒有人會去指點你如何把握人生,命運是由自己主宰,從古到今,也沒有誰是苦惱的代言人。
6. 每個人生活在社會中,往往擔憂自我個性的消失,總想活一回與眾不同,總想把自己和別人區別開來。
7. 萬千繁華,過眼雲煙。你認為你是什麼,那麼你恰恰丟失了什麼;你認為你得到了什麼,應該這么理解,你恰恰失去了什麼。
8. 面對每天的生活,無奈也好,等待也罷,眼高也行,俗話說得好,眼高手低也是常有,生活不過就是聚沙成塔。
9. 菩提無所得,你今但發無所得心,決定不得一法,即菩提心。
10. 其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。
11. 契證佛祖妙道,最宜上智利根,忘懷體究,不墜機境,直下拔萃超群。
12. 情愛於色,豈憚驅使,雖有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺。
13. 人生的悲歡炎涼不能當作自己抵擋煩惱的借口,因為它既化解不了悲傷,反而更添悲傷。
14. 將來當有無行之人,入佛法中求作沙門,破壞佛法,更相輕毀,學三藏者轉相嫉妒,為嫉妒故,佛法疾滅。
15. 掃地為何?為了凈地。凈地為何?為了靜心。靜心為何?心靜方能見眾生,見得了眾生,方能勘破生死,生敬天地之心,心無掛礙,無掛而故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
16. 山前一片閑田地,叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買,為憐松竹引清風。
❼ 佛教千古名句
諸惡莫作,眾善奉行;自凈其意,是諸佛教。