佛法名言

❶ 有哪些佛家名言

佛說報恩孝親經句集要

知恩者，雖在生死，善根不壞；不知恩者，善根斷滅，是故，諸佛稱贊知恩報德者。（大方廣如來不思議境界經）

善之極莫大於孝，惡之極不孝也。（忍辱經）
世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。（大集經）
凡事天地鬼神，不如孝其二親，二親最上之神也。（四十二章經）
假令有人，一肩荷父，一肩擔母，盡事壽量而不暫舍，供給衣食醫葯，種種所需，猶未能報父母之深恩。（本事經）
佛言：若人於父母所，作少供養，獲福無量，少作不順，罪亦無量。（雜寶藏經）

有四種恩，甚為難報。何等為四？一者父，二者母，三者如來，四者說法法師。若有供養此四種人，得無量福。現在為人之所贊嘆，於未來世能得菩提。（正法念處經）
佛告諸比丘：人生世間，不孝父母，不敬沙門，不行仁義，不學經戒，不畏後世者，其人身死，當墮地獄。（閻羅王五使經）死生之宜，各有其人。有人貪生，有人樂死。何人貪生？其人生世，愚痴幽冥，不知死已，後世更生。違佛遠法，不遭明師，殺盜淫欺，唯惡是從。如是之人，貪生畏死。何人樂死？遭遇明師，奉事三寶，改惡修善，孝養父母，敬事師長，和順妻子，奴婢眷屬，謙敬於人，如斯之人，惡生樂死。所以者何？善人死者，福應生天，受五欲樂。惡人死者，應入地獄，受無量苦。善人樂死，如囚出獄。惡人畏死，如囚入獄。（未曾有因緣經）

❷ 佛家名言名句60條

1、如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。——《金剛經》

南懷瑾：佛教化救度了無量無數無邊的眾生，心裡並沒有說某一個眾生是我度的，絕沒有這個觀念。

2、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。——《金剛經》

南懷瑾：一個學大乘菩薩道的人，心胸里頭還有你、我、他，甚至給了人家好處時，這個傢伙應該賣賣我的交情才對！這是世間法的作風，佛法沒有，給了就給了，要像「事如春夢了無痕」一樣的忘掉它。

3、菩薩於法，應無所住行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。——《金剛經》

南懷瑾：是叫我們不要住在色相上布施，不要有對象的觀念。譬如說要做一點功德，出一點錢，或者救濟一個人，然後說救濟了某一個人，那是住相布施。

4、不可以身相得見如來。——《金剛經》

南懷瑾：佛是不可以形相來見的，拿形相來見佛，就錯了。

5、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。——《金剛經》

南懷瑾：凡是你有什麼境界，都是假的；凡是你修得出來的，不修就沒有了。若見諸相非相，你就見到佛了，見到佛的法身了。

6、不應取法，不應取非法。——《金剛經》

南懷瑾：你講空也不對，不是佛法，執著有也不是佛法，非空非有也不對，即空即有也不是佛法。

7、法尚應舍，何況非法。——《金剛經》

南懷瑾：一切真正的佛法到了最後，像過了河的船，都要丟掉。何況一切不是法呢！

8、無有定法，如來可說。——《金剛經》

南懷瑾：佛法在哪裡？不一定在佛經上啊！世間法皆是佛法……所以大家不要把學佛的精神和生活與現實人生分開。

9、如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。——《金剛經》

南懷瑾：如來所說法，你也不可抓住！你聽了他老人家的話，認為這樣就對，那你就上了你自己的當了……說得出來的，表達得出來的，已經不是它了。

10、一切賢聖，皆以無為法而有差別。——《金剛經》

南懷瑾：這是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承認一切的宗教，一切的大師，乃至到了華嚴境界，連一切的魔王邪王都對了一點。

11、所謂佛法者，即非佛法。——《金剛經》

南懷瑾：真正的佛不認為自己是佛，真正的聖人，不認為自己是聖人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一個佛法的觀念存在，你已經著相了，說得好聽是著相了，不好聽是著魔了。

12、應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。——《金剛經》

南懷瑾：真正的清凈心，不是有個光，有個境界，而是不住色，不住聲香味觸法，他說真正的修行，應無所住而生其心。應該隨時隨地無所住，坦坦然，物來則應，過去不留。

13、如來說世界，非世界，是名世界。——《金剛經》

南懷瑾：佛告訴你，這個世界一個一個灰塵，一粒一粒灰塵，一個分子一個分子，組合攏來，構成了一個物理世界。你把地球物理世界打爛了，分析了，本來就是空的，沒有世界的存在。

14、離一切諸相，則名諸佛。——《金剛經》

南懷瑾：離開了一切的相就是佛，這是真正的佛。

15、若心有住，則為非住。——《金剛經》

南懷瑾：若心有住，可以訓練意識專一，比較能夠寧靜，但是認為這個有相的……所以若心有住，即為非住，這是最好的觀心法門。

16、如來說一切諸相，即是非相。又說一切眾生，即非眾生。——《金剛經》

南懷瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再進一步說，不但無我，也無人，也無眾生。

17、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。——《金剛經》

南懷瑾：佛說法是真實的，不說假話，說的是老實話，實實在在，是什麼樣子就說什麼樣子。

18、如來所得法，此法無實無虛。——《金剛經》

南懷瑾：無實，沒有個東西；無虛，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金剛經的中心重點，這里已經全部點出來了。

19、如來者，即諸法如義。——《金剛經》

南懷瑾：世間一切法，都是佛法，沒有哪一點法不是佛法……隨時隨地的任何一顆灰塵，清凈的地方，臟的地方，處處佛在現前，這就是如來。

❸ 佛教名句經典語錄

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

❹ 佛教十大名言

經典一：一切皆為虛幻。

經典二：不可說。

經典三：色即是空，專空即是色。

經典四：人生在世屬如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

經典五：一花一世界，一佛一如來。

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

經典十：我不入地獄，誰入地獄

❺ 關於佛教的名言

1、不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴內都會斷掉，縱容然痛惜也）
2、心動則物動，心靜則物靜。（一切皆為虛幻。心動則物動是說，心裡若有妄想存有妄心，那麼這個世界的所有事物都充滿了誘惑；心靜則物靜則是說，如果心如止水無雜念，所有的誘惑利益面前它都是靜止不存在的。）
3、隨心、隨緣、隨性。（憑著自己的心意。依隨自己的心情，不迎合，不造作，按照自己所思所想而行事。順應機緣；順其自然。）
4、萬法唯心。（三界充滿了我們的心，除了我們的心，什麼也不存在。）
5、風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。（這個世界是自己內心的影射。）
6、救人一命，勝造七級浮屠。（救了人一命，功績超過造七層佛塔。）
7、知錯能改，善莫大焉。（敢於承認自己的過失和錯誤，並進行改正，這是一種勇氣和美德，也是不斷的完善自我、取得進步的階梯。）
8、善惡一念之間。（ 善與惡的界限,往往就在一念之間。）
9、一念愚即般若絕，一念智即般若生。（當一個人有了一個愚蠢的念頭時，就會遠離正途；而即便是一個小小的正念也會讓你走上正途。）

❻ 佛家經典名言

1. 名利衲子，不如草衣野人。

2. 若優婆塞知是比丘是破戒人，不應給施、禮拜供養。

3. 人從愛生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖。

4. 人法雙凈，善惡兩忘，直心真實，菩提道場。

5. 生活在煩惱困擾中，沒有人會去指點你如何把握人生，命運是由自己主宰，從古到今，也沒有誰是苦惱的代言人。

6. 每個人生活在社會中，往往擔憂自我個性的消失，總想活一回與眾不同，總想把自己和別人區別開來。

7. 萬千繁華，過眼雲煙。你認為你是什麼，那麼你恰恰丟失了什麼；你認為你得到了什麼，應該這么理解，你恰恰失去了什麼。

8. 面對每天的生活，無奈也好，等待也罷，眼高也行，俗話說得好，眼高手低也是常有，生活不過就是聚沙成塔。

9. 菩提無所得，你今但發無所得心，決定不得一法，即菩提心。

10. 其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

11. 契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機境，直下拔萃超群。

12. 情愛於色，豈憚驅使，雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺。

13. 人生的悲歡炎涼不能當作自己抵擋煩惱的借口，因為它既化解不了悲傷，反而更添悲傷。

14. 將來當有無行之人，入佛法中求作沙門，破壞佛法，更相輕毀，學三藏者轉相嫉妒，為嫉妒故，佛法疾滅。

15. 掃地為何？為了凈地。凈地為何？為了靜心。靜心為何？心靜方能見眾生，見得了眾生，方能勘破生死，生敬天地之心，心無掛礙，無掛而故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

16. 山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。

❼ 佛教千古名句

諸惡莫作，眾善奉行；自凈其意，是諸佛教。