人間失格名言中日對照

Ⅰ 太宰治遺言：不要絕望，在此告辭。的日文是什麼

日文是：絕望しないでここで失禮します。

太宰治一生中，一次次的自殺，就是傑出的行為藝術。

第一次是在他二十歲，可惜的是，太宰治吞下的安眠葯遠遠不夠，因此，他沒能追隨芥川而去。

然後，在大學時期，他因為學業荒廢被恥笑，而產生厭世情緒，再次自殺。仍然是吞吃安眠葯，太宰治被救活了，而與他一起赴死的少女卻真的死了。

第三次自殺，是因為不能獲得他夢寐以求的芥川獎。於是，他跑到山上要上吊自殺，只因繩子脆弱，又一次和死神擦身而過。

第四次是太宰治要挾情人初代到了一處谷山溫泉，實施殉情計劃，仍是服安眠葯。而這次服下的安眠葯葯量仍然不夠，就連醫院都不必送，他們就被救活過來了。

直到第五次，一九四八年六月十三日，他才順利結束了自己的生命。他和他的另一個情人一起，跳入東京西郊的河裡溺亡。

在臨死前，留下來這句令人難忘的遺言，「絕望しないでここで失禮します。」

(1)人間失格名言中日對照擴展閱讀：

太宰治文學作品主人公中大多是帶著「體會到自己罪」意識的。

太宰治青年時代曾參加左翼運動，在此期間他體會到作為地主階級的自己與革命者甚至普通民眾的不同，彷彿就是一個天生背負著罪惡感的人。再加上後期幾次三番自殺時都將女性捲入其中，這都加深了他生的罪惡感。這種罪的意識在他的早期作品中比較明顯，並顯著影響了其後期創作方向。

由於這種罪意識的強烈，在小說《人間失格》中可以讀到「我想死，我必須得死，活著便是罪惡的種子」這樣的話，所以讀者在後期作品中不斷地能讀到關於死亡，自殺的描述。而「死亡」、「自殺」更是成為了太宰文學的基石，一直貫穿於整個文學創作中。

基督教中，罪和罰是相對的。僅僅以頹廢墮落的方式來懲罰自己罪的苦痛是不夠的，當在現實面前死亡也變得不那麼可怕的時候，太宰治筆下的主人公最終走向了自我毀滅。

Ⅱ 求太宰治<<斜陽>>中一段話的日文原文

原文：

仆が早熟を裝って見せたら、人々は仆を、早熟だと噂（うわさ）した。仆が、なまけものの振りをして見せたら、人々は仆を、なまけものだと噂した。仆が小說を書けない振りをしたら、人々は仆を、書けないのだと噂した。

仆が噓つきの振りをしたら、人々は仆を、噓つきだと噂した。仆が金持ちの振りをしたら、人々は仆を、金持ちだと噂した。仆が冷淡を裝って見せたら、人々は仆を、冷淡なやつだと噂した。けれども、仆が本當に苦しくて、思わず呻（うめ）いた時、人々は仆を、苦しい振りを裝っていると噂した。

《斜陽》是日本作家太宰治的中篇小說。小說以戰後日本的混亂為背景，描寫了落沒貴族斜陽般的生活。全文除了表現頹廢、無奈，還將生活的一縷光彩寄予了主人公和子，使得《斜陽》在頹廢的暗色調中閃出一抹亮。

(2)人間失格名言中日對照擴展閱讀

作品影響：

《斜陽》這部小說出現在日本戰敗後初期。當時社會思想發生很大的變亂，一些沒落貴族既留戀他們原來的生活，又不得不看到他們那個圈子的虛偽和不合理現象，甚而感到內疚，對如何適應新的情況則感到悲觀、空虛、頹喪。

《斜陽》通過和子和直治的思想和行動，反映了沒落貴族以及沒落階級的這種情況，因此在日本一時引起轟動，出現了「斜陽族」這一名稱，在社會上流行，開了「××族」「××族」的先例。

斜陽作者簡介：

太宰治（1909—1948），日本「無賴派」文學代表作家，與川端康成、三島由紀夫並稱戰後文學的巔峰人物。出生於富豪之家，本名津島修治。中學期間，開始創作小說、雜文、戲劇，對泉鏡花、芥川龍之介的作品相當傾倒。

芥川的自殺對他產生了相當大的沖擊與影響。一九三〇年，進入東大法文科，初會井伏鱒二，奉為終生之師。同年他以資金援助的形式參與了日本共產黨的重建工作，兩年後與左翼活動脫離關系。一九三五年憑借《逆行》入圍第一屆芥川獎。

他的很多重要作品，如《東京八景》、《小丑之花》、《晚年》、《斜陽》、《人間失格》等，多為自我生活的寫照，表現日本社會與現代人精神與感官世界的雙重萎靡。太宰治曾多次自殺未遂，最終在三十九歲時與最後一位愛人相約投水自盡。