仰望星空名言

1. 星空經典語錄

關於星空的經典語錄
1、在放手之前，想要抓多緊，就抓多緊。
2、我常常一個人，走很長的路，在起風的時候覺得自己像一片落葉。
3、我要的再見，卻始終沒有再見。
4、兩個人之間的愛會消失嗎？會。那怎麼辦？不知道。
5、小時候，和爺爺奶奶住在山上，爺爺常常和我說，只要抬頭看著星空，世界就會變得好大好大。
6、後來，你出現了，又離開了。
7、仰望星空，我想知道：有人正從世界的某個地方朝我走來嗎？
8、年輕的時候誰還沒有一段黑歷史，何況隔了圓滿寧靜的歲月再回頭看，那永遠是值得感謝的一頁。
9、只要抬頭望著星空，世界就會變得好大好大！
10、那時候，未來遙遠而沒有形狀。
11、兩個人之間的愛會消失嗎？
12、是你錯過了星空，還是我錯過了你，到最後，還是只有我，獨自望著星空。
13、那一年我們望著星空，有那麼多的'燦爛的夢。以為快樂會永久，像不變星空，陪著我。
14、我們要求的真的不多，一個眼神，一句話，一場雨，一陣風，或者，是一個點頭微笑，只要一點點的溫暖，我們都會打開心裡的防線，但是，卻始終都沒有得到，後來小兔子始終沒有變成大兔子，小象，也沒有變成大象，唯一長的大，好像，只有我自己。
15、他像是一棵種在迷宮里的植物，從不在乎出口在哪裡。
16、我很幸運，我有一對愛我的爸爸媽媽，雖然他們不再愛彼此；我很幸運，我有一群愛我的朋友，雖然他們不見得理解我。
17、我們曾經也錯過許多美好的東西，何不抬頭仰望偌大的星空，感受一下那種心痛，也許也是一種幸福。
18、我們等候著青春，卻錯過了彼此……但我永遠會記得，那年夏天，最燦爛、最寂寞的星空。
19、你上一次看星星是什麼時候？已經不記得了。
20、像光那樣，從一顆星到達另外一顆星。
21、那時候，未來遙遠而沒有形狀，夢想還不知道該叫什麼名字。
22、雖然有些事情，從一開始就意味著結束，從一開始就知道沒有結果，那是不是就不讓它開始呢？如果害怕失去就放棄擁有的權利，那麼人生好像也就失去了意義……

2. 康德曾經說過有什麼東西值得我們終生仰望（是一句名言！請列出來！）

康德說：「在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。」

3. 「仰望星空，腳踏實地」這句話最早出自哪裡

出自2010年5月4日，「五四」青年節，溫總理在北大圖書館與學生座談時。

2010年五四青年節，溫專總理在北大看望大屬學生時，在北大學生書畫研究會的書畫展室，當溫總理緩步走進來時，同學們都很興奮，大家都在想著應該給溫總理寫點什麼，這時，學生書畫社社長、哲學系學生李丹琳想到了溫總理那首著名的詩歌《仰望星空》，隨即為溫總理書寫了「仰望星空」四個大字；溫總理看完大學生的書法作品後，微笑著說：我和上四個字，於是揮毫寫下「腳踏實地」四個蒼勁有力的大字。

(3)仰望星空名言擴展閱讀：

2010年高考出現了命題作文――《仰望星空和腳踏實地》。2010年北京的高考作文題，很多人一下子就想到了溫總理寫的一首詩歌《仰望星空》，這首詩歌還被北京航空航天大學選為校歌。「仰望星空」和「腳踏實地」這八個大字，寄託著溫總理對青年大學生的殷殷期望，既要有遠大理想、內心要有崇高的追求，同時也要踏實務實、從小事做起，戒驕戒躁。北京高考以此為題，具有很深遠的現實意義。

4. 康德的那句很經典的話是什麼啊，頭上的星空和內心的道德法則

有兩種東西，我們愈是時常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭頂的星空和心中的道德法則。——康德墓碑銘文

拓展資料：

「有兩種東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。」（商務印書館1981年版1992年第2次印刷，第141頁）

韓水法漢譯文：「有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。」（商務印書館1999年版第177頁）

鄧曉芒漢譯文：「有兩樣東西，人們越是經常持久地對之凝神思索，它們就越是使內心充滿常新而日增的驚奇和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德律。」（人民出版社2003年版第220頁）

李秋零漢譯文：「有兩樣東西，越是經常而持久地對它們進行反復思考，它們就越是使心靈充滿常新而日益增長的驚贊和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法則。」（《康德著作全集》第五卷，中國人民大學出版社2007年版，第169頁）

馮曉虎《學習康德好榜樣》：「有兩事充盈性靈，思之愈頻，念之愈密，則愈覺驚嘆日新，敬畏月益：頭頂之天上繁星，心中之道德律令。」

十八世紀的哥尼斯堡，一座庭院外的林蔭道上上，每天午後三點半，總是會悠然走來一個身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩內曲，左肩下斜，歪搭著頭的小矮子。他身上永遠穿著一套灰色的裝束，手裡永遠提著一支灰色的手杖，後面永遠跟著一位忠誠的老僕人，永遠為他准備著一把雨傘。這一主一仆是如此的守時，以致於市民們在與他們親切地打招呼的同時，總忘不了趁機校正自己的手錶。這就是哲學家康德和他的僕人拉普。

一位傳記家贊嘆道：「康德的一生就像是一個最規則的動詞。」是的，而且這還是一個從不與其他詞搭配的動詞。康德畢生既沒有過遠離故土的經歷，也沒有過結婚生子的願望。他只知道日復一日地沿襲著自己的時間表，簡直像一部最精確可靠的機器。

在哥尼斯堡大學任教的康德的一天是這樣進行的：五時康德起床，穿著睡衣去書房，先喝兩杯淡茶，再吸一斗香煙。七時康德去教室上課。課後他又換上睡衣回到書房看書。十三時康德再次更衣，與朋友共進午餐。飯後十三時三十分，康德便踏上那條被後人稱為「哲學家之路」的小道，哲學家開始散步了……

康德的私宅是在校任教後不久才買下的，共兩層。書房裡擺著兩張普通的書桌，牆上掛著一幅盧梭的畫像。康德的私人書籍並不多，各種書加起來也不過五百本。

正是在這種樸素、單調的環境下，康德度過了他平凡、刻板的一生。名譽、權力、利益、愛情……，世人渴求的一切都與他終身無緣。海涅甚至下結論說：康德沒有什麼生平可言。康德直到八十歲時才告別人世，在當時的確是罕見的高齡了。不知道這是否該歸功於他那整齊劃一，保守而有節制的生活。

然而有一次，康德讀到盧梭的《愛彌爾》，簡直是如獲至寶，不忍釋卷，一連幾天足不出戶，把自己的作息安排表忘了個一干二凈。這是一次例外，而且是廣為人知的康德的僅有的一次例外。

叔本華認為任何人在哲學上如果還未了解康德，就只不過是一個孩子。

康德究竟是怎樣的一個人呢？

伊曼努爾·康德（Immanuel Kant），1724年4月22日生於東普魯士的首府哥尼斯堡（今天的俄羅斯加里寧格勒）。康德出身一個家境貧寒，子女眾多的馬鞍匠家庭。他的祖輩是十七世紀從蘇格蘭遷來歐洲大陸生活的。1740年康德進入哥尼斯堡大學學習，1745年畢業。離開大學後康德去鄉下一個貴族家庭任職家庭教師。1755年康德重返哥尼斯堡大學，任講師。1770年康德被評為教授，1786年升任校長。在校期間他先後當選為柏林科學院、彼得堡科學院和科恩科學院的院士。1797年康德辭去大學的教學工作。1804年2月12日康德逝世。

以1770年為標志，康德的一生可分為前期和後期兩個階段。在前期他主要研究自然科學，重點是數學、天文學和化學，主要成就有正負數理論和星雲學說，在其他學科方面也深有造詣；後期他則主要研究哲學，還涉及宗教、邏輯學和人類學等領域。

作為自然科學家，康德提出了與當時占統治地位的宇宙不變論相對立的宇宙發展論，為辯證法奠定了科學上的基礎。1754年康德發表《對地球從生成的最初在自轉中是否發生過某種變化的問題的研究》，提出地球自轉速度因潮汐摩擦而變慢的假說，後來得到證實。1755年康德發表《宇宙發展史概論》，從自然界的歷史發展觀點出發，提出關於天體起源的「星雲假說」，含有唯物論和辯證法的思想，向認為自然界亘古不變的觀點挑戰。後來拉普拉斯也提出了類似的假說，後人合稱為康德——拉普拉斯假說。

盡管康德在自然科學上創造了許多輝煌的業績，但他還是以哲學家的面目出現在大多數後人的心中，或者說他還是憑著哲學論著的影響銘刻在人類文明的史冊上。

歌德說：「當你讀完一頁康德的著作，你就會有一種彷彿跨入明亮的廳堂的感覺。」康德在其三十多年的研究生涯中，留下了三部劃時代的傑作：《純粹理性批判》（1781年）、《實踐理性批判》（1788年）和《判斷力批判》（1790年）。另外他還著有《任何一種能夠作為科學出現的未來形而上學導言》（1783年）、《道德形而上學》（1785年）和《永久和平》（1795年）等書。

康德在三部批判巨著中分別闡述了自己的認識論、倫理學和美學思想。在《純粹理性批判》中，他把人類的認識能力分為感性、知性和理性三類，分別對應數學、物理學和形而上學。他認為憑感性可以認識數學，憑知性可以認識物理學，而憑理性卻無法認識「形而上學」。數學和物理學研究的對象是現象世界，而「形而上學」研究的對象是「自在之物」。現象世界是世界的顯現，可以認識；「自在之物」是世界的本體，無法把握。他還提出了四組著名的「二律背反」，指出人的認識能力只能認識現象世界，不能認識「自在之物」。所謂上帝、靈魂和自由都是無法確知的，或者說是無法證明的。「形而上學」不能作為一門真正的學問而存在。

在《實踐理性批判》中，他提出了道德不是以符合個人或他人的幸福為准則的，而是絕對的，即人心中存在一種永恆不變，普遍適用的道德律。道德是「絕對命令」，是「應當如此」。道德應該符合正義而不是個人幸福。但他又提出人可以感覺到意志自由，生命長存。上帝永遠指導著世間萬事萬物，上帝萬能，靈魂不死，有德之人最終能夠得到最大的幸福。

在《判斷力批判》中，他批評並融匯了當時各派的美學觀點，開創了獨特而復雜的美學體系。他指出藝術源於天才，上帝創造一切。美應該從大自然和人的道德中尋找。可以說，康德在第一部書中否定上帝，卻在第二部書中證實上帝，又在第三部書中尋找上帝。康德以他的三部《批判》實現了他理想中的真、善、美的統一，構築起三位一體的神聖的哲學殿堂。

康德把他的時代稱為「批判的時代」。他一方面批判萊布尼茲～沃爾夫的「形而上學」體系，批判封建神學；一方面又批判無神論、唯物論，為神學向科學爭得一席之地，試圖調和唯物論與唯心論的矛盾。

康德創立了德國的古典唯心論，發起了德國的資產階級哲學革命。海涅在《論德國宗教和哲學的歷史》中寫道：「德國被康德引入了哲學的道路，因此哲學變成了一件民族的事業。一群出色的思想家突然出現在德國的國土上，就像用魔法呼喚出來的一樣。」德國的唯心論的發展正是費希特批判康德，謝林批判費希特，黑格爾批判謝林的過程。而黑格爾辯證法的起點也正是康德哲學。

黑格爾哲學解體後，許多德國大學的哲學又發展為新康德主義，他們的口號是「回到康德」。而十九世紀後期直至二十世紀中現代哲學中的新實在論、現象主義等思潮也可從康德哲學溯源。

5. 即使身在臭水溝，也要仰望星空.是王爾德的名言嗎

王爾德：「即使身處臟水溝和下水道,也要仰望星空.」 黑格爾名言：「一個民族有一些關注版天空的人,他們才權有希望;一個民族只是關心腳下的事情,那是沒有未來的.」同時他又說：「只有那些永遠躺在坑裡從不仰望高空的人,才不會掉進坑裡.」 還有一句話,叫「即使是井底的蛙,也擁有仰望星空的權利.」

6. 仰望星空與腳踏實地名言

1.理想很豐滿，現實很骨感。

2.理想是需要的，是我們前進的方向。現實有理想的指導才有前途；反過來，也必須從現實的努力奮斗中才能實現理想。

——周恩來

3.最離奇的理想所需要的建築素材就是一個個庸常而枯燥的努力。

——蔡崇達《皮囊》

4.你要我在旁人面前做一個好女人，在你面前做一個壞女人。你最高的理想是一個冰清玉潔而又富於挑逗性的女人。

——張愛玲《傾城之戀》

5.太多時候，我們想回到往昔，問問當事人的理想，然而時間是一柄狙擊槍，記憶中彈，下一發不知道為誰上了膛

——張嘉佳《情人書》

6.所謂理想，只是同時擁有實力的人才能說的「現實」。所謂弱就是一種罪。

——沙克洛克達爾《海賊王》

7.多少次迎著冷眼與嘲笑，從沒有放棄過心中的理想。

——黃家駒《海闊天空》

8.如果理想，只是一瞬的綻放，之後，只在憑吊中使用，那麼，理想有什麼意義？如果激情，足是青春時的一種荷爾蒙，只在多年後痛哭時才知自己有過，那麼，激情又有什麼意義？

——白岩松《幸福了嗎？》

9.夢想，可以天花亂墜，理想，是我們一步一個腳印踩出來的坎坷道路。

——三毛《親愛的三毛》

10.理想主義者要有品格，才能不被權力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉化為實踐。

——龍應台《目送》

11.理想主義者是不可救葯的：如果他被扔出了他的天堂，他會再製造出一個理想的地獄。

——尼采

12.缺乏理想的現實主義是毫無意義的，脫離現實的理想主義是沒有生命的。

——羅曼·羅蘭

13.很多人分不清理想和慾望，理想就是當你想它時，你是快樂的；慾望就是當你想它時，你是痛苦的！

——高曉松

14.悲劇是上天給了你抱負,給了你理想,給了你實現理想的才華,卻一生不給你施展完成的機會,生生折斷你的理想。

——安意如《當時只道是尋常》

15。腳踏實地地低下頭來，一步一步往前走。你如果總是看著遠方的理想， 所以你才覺得它很遠。很多年輕人都有理想，可是我每天都想著，我怎麼還不實現我的理想，我就會焦躁，我就會迷茫，反而可能會讓你，離理想越來越遠，只有腳踏實地，才會讓理想越來越近。

7. 作文：仰望星空，腳踏實地 要求：十個成語，一句名言

隨機應變 珠圓玉潤 談笑風聲 物換星移 潛移默化
精打細算 絲絲入扣 無微不至 夜以繼日 聲勢浩大

8. 仰望星空有何哲理性！

有一個晚上，古希臘哲學家泰勒斯見星空晴朗，便在草地上觀察星星。他一邊仰頭看著天空，一邊慢慢地走著。不料前面有個深坑，一腳踩空，人便像石頭般掉了下去，待他明白過來，身子已泡在水裡了，水雖淹及胸部，離路面卻有二三米，出不來上不去，只有高呼救命。泰勒斯被路人救出了水坑，他撫摸著摔痛了的身體，對那路人說：「明天會下雨！」那路人笑著搖搖頭走了，將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們對泰勒斯十分欽佩。有的人卻不以為然，他們說：「泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。」

兩千年後，德國的哲學家黑格爾聽到了泰勒斯的這個故事，說了一句名言：「只有那些永遠躺在坑底從不仰望高空的人，才不會掉進坑裡。」

感悟：任何事物只要有探索，就會遇到危險或損害；成功的階梯在於「痴迷」，你做事「痴迷」，定將成大器。

9. 「抬頭仰望星空，低頭俯視自己的心靈」是那位名人說的

黑格爾：「一個民族需要一群仰望星空的人,他們不只是注意自己的腳下」。黑格爾回正是答這樣的人，他成了哲學大家。康德的墓誌銘上鐫刻的雋永名言是：「位我上者燦爛星空，道德律令在我心中。」他仰望星空，也成了有名的哲學旗手。