草書作品賞析
⑴ 書法對聯作品欣賞草書
找到幾幅，內容分別是：左1：風雨一杯酒，江山萬里心。左2：與有肝膽人共事，從無字句處讀書。左3：樹影不隨明月去，花香時與好風來。左4：清霜醉楓葉，淡月隱蘆花。右：青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴。
⑵ 一幅漂亮的書法作品應該如何鑒賞
隨著現代生活節奏越來越快，現代社會風氣也越加浮躁，少有人懂得欣賞一些實用價值不大的人文藝術作品。可這些人文藝術作品雖看似實用價值不大，但實則對我們的思想境界有著很深的影響，能夠通過提升我們的思想境界給我們帶來巨大的價值，十分值得我們花時間去琢磨。而在眾多人文藝術作品中，最為典型的便是書法。判斷一幅書法的功力主要鑒賞以下三個方面——字形、意境、創作背景。
書法家的創作背景對書法作品表達的意境有一定影響。所以，想要更好把握一幅書法作品，需要知悉其創作背景。我們可以通過網路、知乎、書籍等各種手段尋找這幅書法作品的創作背景，然後重新對這幅書法作品進行更深一步的鑒賞。
總而言之，一幅書法的好壞是一種主觀的判斷，並沒有明確的標准，都是仁者見仁，智者見智。雖說如此，但這種主觀的判斷不能僅僅依靠直覺，需要有一定的方向指引，比如：上面所提及到的字形、意境、背景。
⑶ 書法作品賞析
這首沁園春.雪書法作品
不建議用這種字體，不好看，沒有體現偉人風采和他原版作那種干凈利落權 ，以及勢不可擋的氣勢。。
另外十分重要是你這個作品畫面感十分不倫不類 ，猩猩作態，扭扭捏捏 ，拖泥帶水。。。。
最後整體畫面，讓人感覺十分地不舒服。
⑷ 書法作品欣賞
書法作品欣賞，2011書法作品欣賞。這里專門分享了許多關於中國書法作品欣賞的精品書法作品。
書法作品欣賞分享人們無言以對。書法作品欣賞分享人朝莫尼卡望了一眼，心中充滿了歉意。她剛才一定嚇壞了。書法作品欣賞分享人們清點那些財寶的時候，完全忘記了時間。
警察叫了一個鎖匠來修門，然後小心翼翼地把箱子抬走了。他們又忙了好一陣子，書法作品欣賞分享人們不得不回答了許多問題。那些警察都很和氣，還誇獎書法作品欣賞分享人們。他們說顯然是書法作品欣賞分享人們把盜賊給嚇跑了。
書法作品欣賞分享人回憶起了自己看過的那些連環畫，不由自主地想起媽媽總是要求書法作品欣賞分享人在拿過錢之後洗手。「書法作品欣賞分享人想有錢人肯定不會覺得錢很臟。」書法作品欣賞分享人自言自語地說。他們得知了她要回來的消息，想等她回來，讓她辦一
些例行的手續。
她的反應出乎意料地平靜。當地聽說了盜賊的事後，對書法作品欣賞分享人們說：「這些笨傢伙，他們還不如去證券交易所呢，那兒可以拿到的錢比書法作品欣賞分享人這里多。」她還真是一個很酷的老太太。
警察添油加醋地說了書法作品欣賞分享人和馬塞爾、莫尼卡的勇敢行為，還把報紙上對這個事件的報道拿給她看。然後他們給了她一張清單，上面列出了由他們保管的本來放在地下室的那個箱子里的財寶，所有的這些東西都妥善地存放在警察局的一個保險箱里。
陶穆太太被感動了，她真誠地向書法作品欣賞分享人道謝。那些警察走了以後，書法作品欣賞分享人終於可以不受干擾地和她說話了。
「為什麼您要冒險把這么多錢和金子存放在家裡呢?」書法作品欣賞分享人迫切地想知道。
「有很多原因。」老太大向書法作品欣賞分享人解釋：「首先，因為書法作品欣賞分享人有時喜歡把這些東西拿在手裡欣賞，書法作品欣賞分享人很喜歡黃金和現鈔。」書法作品欣賞分享人不甚贊同地看著她，心想，用這樣的方式喜歡錢，不知道是不是正常，而她又如此坦率地承認……不過隨即書法作品欣賞分享人又回想起書法作品欣賞分享人和馬塞爾那天觀賞箱子里的東西然後一一清點的情景，當書法作品欣賞分享人們觸模一根根金條的時候，是多麼的愉快!難道一位上了年紀的老太太在打開箱子時不該享有同樣的幸福感嗎?何況這些東西都是屬於她的。
馬塞爾和書法作品欣賞分享人很得意地對看了一眼，然後書法作品欣賞分享人們被警車送回了家。媽媽早就開始擔心了。當書法作品欣賞分享人們從停在門口的警車里鑽出來的時候，她腦子里一定做出了最壞的設想。
警察很快說明了情況，然後送馬塞爾和拿破崙回家。媽媽立即給她的姐姐，也就是馬塞爾的媽媽打電話，還給漢內坎普家打了電話，以免他們忽然看到警車停在門前時，會像她自己一樣被嚇一跳。
書法作品欣賞分享人向爸爸媽媽詳細地講述了一切，反正書法作品欣賞分享人也興奮得睡不著覺。爸爸媽媽告訴書法作品欣賞分享人們還是應該馬上報警。
⑸ 怎樣欣賞草書或草書作品的優劣
如今很多人都喜歡欣賞書法，而且對書法產生了濃厚的興趣，下面就教你如何欣賞草書，希望可以讓您對草書有更深刻的了解。
書法是極具個性化的藝術，幾千年來備受人們的喜愛，它在中國人的心中猶似音樂在西方人的心中一樣，有著特殊的意義和地位。因為它極具個性化，讓人難以捉摸，所以歷來就有如何欣賞的問題。唐孫過庭曾感慨萬千地說：「吾嘗盡思作書，謂為甚合，時稱識者，轍以引示：其中巧麗，曾不留目；或有誤失，翻被嗟賞。」竟然會有好的看成壞的，壞的看成好的。盡管歷代對書法欣賞問題論述甚多，但往往用語簡賅，詞藻華麗、駢文玄奧，讀後使人徒感高深，難以理解。所以，直至今日，書法欣賞依然是書法愛好者和學習者所共同注目和感興趣的問題。「金陵八家」之一的龔賢也說：「作畫難而識畫更難，天下之作畫者多矣，而識畫者幾人哉?」作為形象藝術的繪畫的鑒賞尚且如此之難，那麼，屬於抽象藝術的書法作品識之就更難了。為此，有必要談談草書藝術的欣賞問題。
書法欣賞是一個極其復雜的問題。因為要從一根根線條和空間布白中理解書法家的思維，情感，技藝，品性，修養是不容易的。只有深刻理解了，才能得出公正和確當的評價。但是由於欣賞者的修養不同；品性不同；志趣愛好不同，對藝術理解的角度不同；以及審美力的高低，包括時代的隔閡，無端的偏見等；都可以使欣賞的主觀看法與作品的客觀實際不十分符合。即使以論書十分精闢而著稱的米芾，在評唐朝顏真卿的書法時也說：「顏魯公行字可教，真便入俗品。」貶得更甚時說：「顏柳挑剔，為後世丑怪惡札之祖，從此古法盪無遺也。」此處所謂的古法，是以魏晉、二王的法式為坐標。對顏真卿的「變法出新意」之舉，自然是不滿意的，這是審美觀不同所帶來的偏見。明朝沈度被永樂帝朱棣稱為「我朝王羲之」，蒙受恩寵。比為右軍，其實際相去甚遠，自是溢美，永樂帝有篡位之嫌，猶恐文人謗已，所以有此籠絡文人之言，以示朝出聖賢，巧妙地標榜太平盛世。這種有意拔高的評賞，是有其政治目的的，所以也是不會公正的。清末康有為著《廣藝舟雙楫》一書，影響很大，有「尊碑卑唐」之論，乃是為提倡碑學而作出的偏激之詞。南北朝碑固然有其非凡的價值，唐楷又何可輕薄，盡可以互為補充，殊途同歸。任何藝術都有不同的流派和風格存在，完全不必抑此揚彼，故作貶褒。以上僅是舉例，說明品評書法並沒有一種固定的模式和統一的標准。推而廣之，在書法欣賞中更不能隨心所欲，妄加論斷。當今碑學，帖學時有爭論，其實，帖學極盡幽遠綽約之美，如清風、如彩霞、如幽篁，如碧溪，可得春風盪漾，沁人心肺之樂；碑學極盡雄健曠達之美，如崇山，如原野，如林海，如長江。高山大川有雄曠之美，小橋流水得幽靜之雅，陽剛是美，陰柔也是美；這是淵源流澤、地理環境、風俗習性、審美情趣等因素所形成的。世界上缺少那一種美都不行，沒有陰柔就無所謂陽剛，沒有陽剛也無所謂陰柔，這就叫相輔相成。當然，愛好可以不同，但品評應該公正。欣賞書法實際上是欣賞者的心理與書法家的作品在進行交流，是二者間的一次心靈的撞擊和合作。這種交合溝通絕非易事，需要具備一定的條件。書法家的作品要技巧純熟，意圖明朗。欣賞者對書法藝術要有一定的理解和實踐能力，要了解歷代書法名家、流派及其代表作；要懂一點筆墨技巧，有一點歷史知識，包括多看多寫這兩方面，不然對書法藝術的內在秘奧是難以洞察的。那麼，怎麼才能具體理解和欣賞富於變化，具有生命力的書法藝術呢?簡言之，可以從「形質」和「性情」人手。
書法作品是書家手中的筆在紙上運動時的真實記錄，任何細微變化都一覽無遺地袒露在紙上，成為通常所稱的墨跡或筆跡。在墨跡中色含著兩種因素，一種是「形質」，一種是「性情」。形質是指點畫的外形和內質，字的構成，它包括線條、重心、筆勢三要素。同時，書法作品又體現作者之精神、氣質，故其面貌因人、因時而異，這種藝術個性的流露謂之性情，它包括氣韻，風格，墨趣之要素。性情則人各有別，千變萬化。欣賞書法若能抓住「形質」和「性情」這兩點，那就是抓住了核心問題。
形質完備即是點畫的外形和內質都符合筆法和字形結構的原理，即成有法之書。具此基礎，才有可能使性情得到充分的表達。因為，性情是書法家內心的獨白，其中包含作者的氣質、稟賦、個性、修養、學問、識見、品德以及情緒的變化等，不是單靠功力所能達到的。「書，如也，如其學，如其才，如其志，總之日如其人而已」(劉熙載《藝概》)。當形質和性情達到和諧統一時，作品才具有個性風格，方有藝術性可言。當然，形質和性情是相互滲透和促進的，眾人臨同一本帖而面目各異，即是不自覺地滲入了自己的性情。而優秀的書家必須有意識地將深邃的情感融化到自己的作品中去，從而形成具有藝術個性之風格。
欣賞書法實質也是學習，欣賞時對書法藝術的理解力口深了，從而也能在實踐中加以應用。所以說，要提高創作能力，必須提高欣賞能力，反之，自己的藝術水平上升了，那麼欣賞和實踐能力也就能交替上升。所以，書法欣賞又不單是一種藝術享受，也是提高自己書法水平的重要環節。孫過庭說得好：「自矜者將窮性域，絕於誘進之途自鄙者尚屈情涯，必有可通之理。」可以斷言，具有相當造詣的書家，必是具有相當鑒賞力的評論家。
書法是技巧和意境相結合的藝術，是頗具特性的藝術。欣賞時，要有一定的藝術想像力，要大膽地張開藝術想像的翅膀，在作品中自由翱翔，透過外形質朴、自然，毫無雕飾的一個個漢字，觀察到其內在蘊藉的美。也可從外形的「妖嬈」和故作妖媚，以及外形「強悍」故作剛狠，外形「脫略」故作瀟灑中，發現其膚淺和缺乏高尚情趣。王羲之看書法的點畫時就將其與自然界的生態萬物相聯系，如將一橫看成為「如孤舟之橫江渚」。若能如此充滿遐想地來欣賞書法藝術，則我們的文化生活將豐富多采，精神生活將充滿激情。人們之所以如此需要書法藝術，如此熱愛書法藝術，乃是因為書法藝術能給人高尚的美的享受。
清劉熙載曰：「觀人於書，莫如觀其行草。」行草書尤其是狂草書體束縛性最小，可變性最大，最能體現書家的藝術構思、心的律動，情的宣洩。草書所表達的是一『種朦朧、變幻乃至狂熱的美，所以欣賞書法是享受藝術，享受生活。
書法藝術的欣賞需藉助於視覺，覽其表象，深入內核。需玄鑒精識，從形見其神、鉤沉攬玄，追虛探微。草書之美，多半隱匿在形態的中間或後面，線條是外形，是具象的，但線條表現出來的理念和情趣是抽象的，要能在具象中抽取其事物的本質屬性，這樣才不至於在欣賞時覽其淺表而略其神韻。因為書法所表現出來的並非是客觀世界中任何——種形象，如圖畫中的亭台樓閣、茅屋小橋，梅蘭竹菊，飛禽走獸等等。書法之美當然來源於自然，但它不是自然的直接寫照，而是棄去表象，抽其內質。如將一橫稱為千里陣雲，一點稱為高峰墜石，一豎稱為萬歲枯藤，戈稱為百鈞弩發，一捺稱為崩浪雷奔等等。以上所形容的自然現象都是客觀存在的。但將這些現象與一點一畫聯系起來，是需要豐富想像的，並不是寫一橫真的像畫天上的雲。現在有—『些書法家，將畫與書法強拉在一起，這種思維方法和表現手法只知具象不知抽象，是將藝術庸俗化和膚淺理解了。抽象是造型的根本。著名文學家韓愈稱草聖張旭：「喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚、草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓於書。」一切的自然現象在張旭的草書中都可以體會出來。然而，看張旭的草書，真正存在於紙上的只是線條而已，這就是韓愈在欣賞張旭草書時所產生的移情作用。
韓愈的高度的抽象思維，將線條看成是有生命，有思想感情的。以韓愈的欣賞水平，他看到了書法藝術的抽象美。正因為書法具有抽象之美，所以評述書法也常以抽象之法。如蘇東坡稱顏真卿「細筋入骨如秋鷹」。趙構稱米芾「沉著痛快，如乘駿馬，進退裕如，不煩鞭勒」。董其昌稱右軍「如鳳翥鸞翔」、稱米芾《蜀素帖》「如獅子捉象」；肖衍《古今書人優劣評》：「鍾繇書如雲鵠游天，群鴻戲海」，「王羲之書如龍跳天門，虎卧鳳闕」……沒有一句是談書法的筆法、結體、章法，但他們確實是在評述書法。這是一種對書法藝術的高度概括，抽象的評述。我們可以對書法的用筆，結體等分解得十分精細，但仍無法找到最確切的語言將書法二字講得十分明白，仍感到說不情、說不透，所以就有了種種海闊天空的形容。欣賞者只談感受，不談具體，感受是對書法藝術的入神理解。什麼是真正的書法藝術?且聽孫過庭所作的比擬贊嘆：「觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態，絕岸頹峰之勢，臨危據稿之形；或重若崩雲，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙有，非力運之能威信可謂智巧兼優，心手雙暢，翰不虛動、下必有由。」
此即是「藝」，即是「書法」。
⑹ 如何欣賞草書作品
草書看的是筆勢，以及字與字之間的銜接順承關系，寫的好的草書一般字的變化都比較豐富，變化少的草書其價值就相對低些，像歷史上那些草書大家，懷素，張旭，徐渭等，他們的作品你看了後就會體會到草書的韻味。
⑺ 怎樣欣賞草書或草書作品的優劣
除了最基本的法度規嚴，用筆飛動外。
主要看整體布局，構字以及氣勢。
好的草書作品，筆法飛揚靈動，結字舒暢隨性，整體或若暴風驟雨，或若率意古樸。
縱橫變化發於毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢，乃為上品。
⑻ 行草對聯書法作品欣賞
草書用墨簡述
草書的用墨，書法的用墨是一個重要的方面。對於行草書，特別對草書而言，尤為重要。草書豐富的筆法就決定了與用墨的質量如何關系甚大，如果不講究用墨，草書的豐富筆法則很難得以表現，寫出黑乎乎的一片，就破壞了它的韻味。
市場上供應的墨汁含膠重，一般用來寫字都要加水後才好用。加水的多少要依宣紙的品種、滲水性能而定。生宣紙滲水較快，可加少量清水適量使用;熟宣紙滲水較少，則可少加些水。特凈皮、棉料等安徽宣紙紙質優良，涸滲效果也較其他紙要好，加水比例也要適量掌握為宜。現在的墨汁因系工廠生產，含有較多的膠質，在使用時顯然不如墨錠。墨錠研墨後的效果比墨汁更佳，墨色層次更豐富。如胡開文、曹素功及安徽的一些著名作坊生產的油煙、松煙墨錠均可使用。
草書的書寫速度較其他書體要快一些，而且運動感更強，加上筆法的多種運用，唯有使用較好的墨方能方便筆法的運用，適量加水後的墨較為潤澤，書寫時也不滯筆。反之，如果使用含膠重的墨寫草字，一是筆拉不開，粘連得厲害，二是寫幾畫墨就幹了，很難控制好筆鋒，也會影響創作或書寫時的情緒。
好的墨因為層次豐富，墨彩紛呈。尤其作草書時更便於寫出濃淡、干濕、潤燥、枯澀、淋漓等各種不同效果，更能使作品錦上添花。而有些低劣的墨汁烏而不亮，稍一兌些顏色就又灰又無層次變化，在選用時一定要認真區別。使用北京出品的中華墨汁或一得閣墨汁較好。
另外，在創作濃淡墨色對比較強烈的作品時，可使用宿墨，即放過一段時間的墨。這種墨的水和膠質沉積物逐漸分離開來，使用時用較硬的筆去蘸寫，就可產生十分豐富的墨色變化。
可以說，墨的使用也是學習書法的一個重要內容。許多青年朋友學寫字往往只把注意力放在執筆、間架結構和臨摹等方面而忽視了墨的運用。紙墨相發才能創作出高水平的作品，這是我們學習草書時要引起注意的一個問題。