詩中蘊含的哲理
1、宋代楊萬里的《過松源晨炊漆公店》
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。
政入萬山圍子里，一山放過一山攔。
譯文：不要說從山嶺上下來就沒有困難，騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻出現阻攔去路。
2、宋代盧梅坡的《雪梅·其一》
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
譯文：梅花和雪花都認為各自占盡了春色，誰也不肯服輸。文人騷客難以評論高下，只得擱筆好好思量。梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。
3、宋代盧梅坡的《雪梅·其二》
有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。
日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。
譯文：只有梅花沒有雪花的話，看起來沒有什麼精神氣質。如果下雪了卻沒有詩文相合，也會非常的俗氣。當在冬天傍晚夕陽西下寫好了詩，剛好天空又下起了雪。再看梅花雪花爭相綻放，像春天一樣艷麗多姿，生氣蓬勃。
4、宋代蘇軾的《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：從側面看廬山嶺連綿起伏，遠處、近處、高處、低處呈現不同的樣子。之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
5、宋代蘇軾的《琴詩》
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
譯文：如果琴上有聲音，放在箱中為何不響；那如果聲音是從手指上發出，為什麼人們不在手指上聽呢？
2. 古詩詞中的哲學原理
1.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
解讀：竹林外斜橫出兩三枝艷麗的桃花，春天的江水變暖鴨子最先知曉。
哲理分析：唯物辯證法認為，任何事物都與周圍的其他事物相互聯系著，孤立存在的事物是沒有的。事物之間的聯系形式具有多樣性，其中有一種主要的聯系形式就是因果聯系，即事物之間那種引起和被引起的關系。「春江水暖」和「鴨先知」之間就是這種聯系。
2.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
解讀：花落燕歸不以人的意志為轉移。
哲理分析：唯物辯證法認為，事物的運動變化是有規律的，規律具有客觀性，它的存在和發生作用不以人的意志為轉移，人不能創造規律也不能消滅規律，規律的客觀性集中表現在它的不可抗拒性。「無可奈何花落去」，其寓意為事物的變化具有規律性，人們無法改變。
3.有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭
解讀：人的主觀願望和客觀效果有時並不是一致的。
哲理分析：唯物辯證法認為，人要正確發揮主觀能動性就必須以尊重客觀規律為基礎。「有意栽花花不發」是指人們違背了客觀規律，無法得到預期的效果。「無心插柳柳成蔭」是指人的行為順應了客觀規律，收到了良好的效果。
4.亂生於治，怯生於勇，弱生於強
解讀：混亂和有序，膽怯和勇敢，弱小和強大，在一定條件下可以相互轉化。
哲理分析：唯物辯證法認為，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。亂和治、怯和勇、弱和強在一定條件下相互轉化。
5.心病終須心葯治，解鈴還是系鈴人
解讀：要想治好心頭之病，必須用治心病的葯；要想把鈴鐺解掉，還要請來拴鈴鐺的人。
哲理分析：唯物辯證法認為，每個事物的具體矛盾各不相同，各有其特點，即矛盾具有特殊性。這要求我們一切從實際出發，具體分析矛盾的特殊性，並找到正確解決矛盾的方法。該名句體現了具體問題具體分析的哲學道理。