薩特語錄

❶ 哲學語錄

哲學家經典語錄

83、我唯一知道的，是我一無所知。——蘇格拉底

84、驚奇是哲學家的感覺，哲學開始於驚奇。——柏拉圖

85、放縱自己的慾望是最大的禍害;談論別人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。 ——亞里士多德

86、給我物質，我就用它造出一個宇宙來。——康德

87、他人即地獄——薩特

88、使一切非理性的東西服從於自己，自由地按照自己固有的規律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。——費希特

89、凡是現實的就是合理的，凡是合理的就是現實的。——黑格爾

90、萬物的和平在於秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。——奧古斯丁

91、凡是活著的就應當活下去。——費爾巴哈

92、客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇——謝林

93、凡夫俗子只關心如何去打發時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間。 ——叔本華

94、我們喜歡別人的敬重並非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。——愛爾維修

95、人類的生命，並不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恆。——尼采

96、真理是時間的產物，而不是權威的產物。——培根

97、我思故我在。——笛卡兒

98、權利的相互轉讓就是人們所謂的契約。——霍布斯

99、一切確定的皆否定。——斯賓諾莎

100、知識歸根結底由經驗而來。——洛克

101、沒有物體，只有運動。——伯格森

102、一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。 ——胡塞爾

103、思就是在的思，……思是在的，因為思由在發生，屬於在。同時，思是在的，因為思屬於在，聽從在。——海德格爾

104、思最恆久之物是道路。——海德格爾

105、他人就是地獄。——薩特

106、人充滿勞績，但還詩意地安居於大地之上。——荷爾德林

107、世界是事實的總和，而非事物的總和。——維特根斯坦

108、人的意識屈從於物化結構。——盧卡奇

109、哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。——馬克思

110、科學家在思想中給予我們以秩序;道德在行動中給予我們以秩序;藝術才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。——卡西爾

111、物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。——梅羅.龐蒂

112、憑什麼用「不結婚的男人」去定義「單身漢」。——奎因

113、雖然它們的屬性有賴於我們如何思考，但它們不依賴於我們所認為的這些屬性所是的東西。——皮爾士

114、我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。——福柯

115、科學性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。——利奧塔

116、任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。——羅素

117、在任何事物中，美和善二者的本質特徵都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎上，所以善被我們頌揚為美。——托馬斯.阿奎那

118、正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。——羅爾斯

119、那隱藏著的宇宙本質自身並沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對於勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。 ——黑格爾

120、能被理解的存在就是語言。——伽達默爾

121、本文之外，別無它物。——德里達

122、存在就是統攝。——雅斯貝爾斯

123、存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在於知識之前，博學的無知存在於知識之後。——蒙田

124、誰佔有法律語言誰就佔有相關的資源和利益。——布迪厄

125、在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而後者則象D·托克維爾描述的那樣，意味著「一種新的奴役方式」。——哈耶克

❷ 薩特經典語錄

1、他人即地獄——《禁閉》

2、在做出這個決定之前，我覺得孤獨得那麼可怕，以致想去自殺。把我剋制住的是這樣的想法，就是沒有人，絕對沒有人會對我的死而感動，我死後會比生前更孤獨。——《惡心》

3、在這一生里，我們是被他人界定的，他人的凝視揭露了我們的丑或恥辱，但我們可以騙自己，以為他人沒有看出我們真正的樣子。——《密室》

4、生活在沒有人去生活之前是沒有內容的；它的價值恰恰就是你選擇的那種意義。 人類需要的是重新找到自己，並且理解到什麼都不能使他掙脫自己。——《存在主義是一種人道主義》

5、所有的人把時間花在了互相解釋以及慶祝他們意見相同上。我的天，他們是有多看重」所有的人意見相同「這件事。——《惡心》

6、世界是荒誕的，人生是痛苦的，生活是無意義的。——《存在與虛無》

7、你之所以看見的，正是因為你想看見。——《自由之路》

8、我只是存在著，僅此而已，而且我覺得惡心。——《存在與虛無》

9、趁現在還來得及，我想看清楚自己。——《惡心》

10、拷打別人的人竭力去摧毀他的同類的人性，作為後果，他也摧毀了自己的人性。——《死無葬身之地》

11、無需赤熱的烤架，地獄就是他人。——《密室》

12、神與國王都有痛苦的秘密，那就是——人是自由的。——《蒼蠅》

13、這就是是時間，赤裸裸的時間，它慢慢來到存在中，它讓你等待，可是當它來到時，你感到惡心，因為你發現它早已在這里了。——《惡心》

14、世界是荒誕的，人生是痛苦的。——《牆》

15、要使一件平庸無奇的事成為奇遇，必須也只需講訴它。 人們會上當的， 一個人永遠是講故事者，他生 活在自己的故事和別人的故事中，它通過故事來看他所遭遇的一切，而且他努力像他將的那樣去生活。然而必須做出選擇： 或是生活或是講述。——《惡心》

讓-保羅·薩特（Jean-Paul Sartre，1905年—1980年），法國20世紀最重要的哲學家之一，法國無神論存在主義的主要代表人物，西方社會主義最積極的倡導者之一，一生中拒絕接受任何獎項，包括1964年的諾貝爾文學獎。

(2)薩特語錄擴展閱讀：

薩特是一個寫作非常勤奮的人，他從來不放鬆自己，工作時總是坐在硬椅子上，從不坐有扶手的安樂椅，也從不躺著看書。為了提高寫作速度，他還大量服用興奮劑。但他又不是一個書獃子，他的工作速度驚人，他總能找出時間旅行或度假，享受喝咖啡的樂趣並不停地演繹風流韻事。

薩特身材矮小，4歲時的感冒使他右眼幾近失明，肌肉的協調能力也喪失，後來他的臉上長了許多麻子，薩特把自己描繪成「癩蛤蟆」。他有意識地鍛煉肌肉，學習拳擊，培養富有魅力的人格。由於擁有一副好嗓音、不俗的談吐以及豐富的學識和幽默感，他總能博取漂亮女人的青睞。

讓薩特更加出名的是他和另一位存在主義哲學家波伏娃的關系，他們是終生的伴侶和情人，但卻不受婚姻的束縛，他們達成默契，那就是不拒絕「偶然愛情」，還彼此開誠布公地分享這些愛情經歷。

薩特天生樂善好施，他似乎對於金錢沒有概念也沒有要求。戰後他收入頗豐，按說應屬於富人階層，但他住小公寓，沒有別墅和汽車，他將收入的六分之五都給了需要錢的人，他對金錢以及世俗的榮譽均是一種超然的態度。

薩特生前，人們稱頌他卓越的才華與富有正義感的人格，但也一直有人抨擊他的政治信仰，並在他的生活作風上大做文章。如今，法國人紀念薩特，更多的是對逝去時光的一種留戀和嚮往。在一篇紀念薩特的文章中一位受訪者說道：「我懷念薩特生活的那個時代，當時的法國只有兩張面孔，那就是戴高樂和薩特。」

如今在巴黎，上了年紀的人都不無感慨地懷念著當時那個人文薈萃的左岸，懷念著咖啡館里咖啡飄香，煙霧升騰，談笑有鴻儒，往來無白丁的年代。