本草綱目格言

1. 求:(本草綱目名言十八反)

本草明言十八反

半蔞貝蘞芨攻烏

藻戟遂芫具戰草

諸參辛芍叛藜蘆
甘草反甘遂、大戟、海藻、芫花；烏頭反貝母、瓜萎、半夏、白蘞、白及；藜蘆反人參、沙參、丹參、玄參、細辛、芍葯。
「十九畏」和「十八反」諸葯，有一部分同實際應用有些出入，歷代醫家也有所論及，引古方為據，證明某些葯物仍然可以合用。如感應丸中的巴豆與牽牛同用；甘遂半夏湯以甘草同甘遂並列；散腫潰堅湯、海藻玉壺湯等均合用甘草和海藻；十香返魂丹是將丁香、鬱金同用；大活絡丹烏頭與犀角同用等等。現代這方面的研究工作做得不多，有些實驗研究初步表明，如甘草、甘遂兩種葯合用時，毒性的大小主要取決於甘草的用量比例，甘草的劑量若相等或大於甘遂，毒性較大；又如貝母和半夏分別與烏頭配伍，未見明顯的增強毒性。而細辛配伍藜蘆，則可導致實驗動物中毒死亡。由於對「十九畏」和「十八反」的研究，還有待進一步作較深入的實驗和觀察，並研究其機理，因此，目前應採取慎重態度。一般說來，對於其中一些葯物，若無充分根據和應用經驗，仍須避免盲目配合應用。

2．妊娠用葯禁忌： 某些葯物具有損害胎元以致墮胎的副作用，所以應該作為妊娠禁忌的葯物。根據葯物對於胎元損害程度的不同，一般可分為禁用與慎用二類。禁用的大多是毒性較強，或葯性猛烈的葯物，如巴豆、牽牛、大戟、斑蝥、商陸、麝香、三棱、莪術、水蛭、虻蟲等；慎用的包括通經去瘀、行氣破滯，以及辛熱等葯物，如桃仁、紅花、大黃、枳實、附子、乾薑、肉桂等。凡禁用的葯物，絕對不能使用；慎用的葯物，則可根據孕婦患病的情況，斟情使用。但沒有特殊必要時，應盡量避免，以防發生事故。

3．服葯時的飲食禁忌： 飲食禁忌簡稱食忌，也就是通常所說的忌口。在古代文獻上有常山忌蔥；地黃、何首烏忌蔥、蒜、蘿卜，薄荷忌鱉肉；茯苓忌醋；鱉甲忌莧菜：以及蜜反生蔥等記載。這說明服用某些葯時不可同吃某些食物。另外，由於疾病的關系，在服葯期間，凡屬生冷、粘膩、腥臭等不易消化及有特殊刺激性的食物，都應根據需要予以避免。高燒患者還應忌油。

2. 李時珍的簡介和名言是什麼

李時珍（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩（今博士街）人，明代著名醫葯學家。後為楚王府奉祠正、皇家太醫院判，去世後明朝廷敕封為「文林郎」。

李時珍自1565年起，先後到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集葯物標本和處方，並拜漁人、樵夫、農民、車夫、葯工、捕蛇者為師，參考歷代醫葯等方面書籍925種，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題。

歷經27個寒暑，三易其稿，於明萬曆十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》，此外對脈學及奇經八脈也有研究。著述有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》等多種， 被後世尊為 「葯聖」。

李時珍的名言有：

1、安谷則昌，絕谷則亡——出自《本草綱目·六腑六臟用葯氣味補瀉》

【譯文】五穀之氣安定就昌盛，五穀之氣斷絕就滅亡。

2、醴，薄酒也，泉味如之，故名——出自《本草綱目·醴泉》

【譯文】醴，就是度數不高的酒，清泉的味道和它很相近，所以得名。

3、人身不過表裡，氣血不過虛實——出自《本草綱目·張子和汗吐下三法》

【譯文】人的身體不外乎表和里，氣血也不過是虛和實。

4、勞則氣耗，思則氣結，靈則氣泄，寒則氣收——出自《本草綱目·諸氣》

【譯文】勞累就會導致氣血消耗，思慮就會導致氣血凝結，過熱就會導致氣血發泄，寒冷就會導致氣血收緊。

5、海乃百川之會。天地四方，皆海水相通，而地在其中——出自《本草綱目·碧海水》

【譯文】海是百川的交會處。天地四方，都與海水相通，地就在海水中間。

(2)本草綱目格言擴展閱讀：

李時珍的軼事典故

嘗遍百草

明世宗嘉靖三十一年（1552年），34歲的李時珍著手按計劃重修本草。由於准備充分，開頭還比較順利，但寫著寫著，問題就來了：所謂本草，是古代葯物學的代稱。它包括花草果木、鳥獸魚蟲和鉛錫硫汞等眾多植物、動物和礦物葯。

由於其中絕大多數是植物，可以說是以植物為本，所以人們又將葯物直稱為「本草」。東漢《神農本草經》成書，到李時珍誕生前的400餘年間，歷代本草學家都有不少專著問世，但卻從未有一部能概括這一時期葯物學新進展的總結性著作。

李時珍意識到了它的分量，卻仍未料到，葯物是那樣的多種多樣，對它們的性狀、習性和生長情形，很難全部心中有數。比如，白花蛇，同竹子、艾葉，本是蘄州的三大特產，可以主治風痹、驚搐、癩癬等疾病，是一味貴生葯品。

李時珍曾跟著捕蛇人親自上山，捕捉到一條白花蛇，仔細一看，果然和書上講的一模一樣。

3. 李時珍簡介和名言

簡介：李時珍（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩（今博士街）人，明代著名醫葯學家。後為楚王府奉祠正、皇家太醫院判，去世後明朝廷敕封為「文林郎」。

名言：

1、人之一身，貪心動則津生，哀心動則淚生，.魄心動則汗生，欲心動則精生。 ——李時珍 《本草綱目》

2、百病必先治其本，後治其標。 ——李時珍

3、緩則治其本，急則治其標。 ——李時珍 《本草綱目》

4、人身不過表裡，氣血不過虛實。 ——李時珍 《本草綱目》

(3)本草綱目格言擴展閱讀：

李時珍臨證，推崇張元素，重辨病證，立法嚴謹，用葯得當。治療時，或化裁古方，或自組新方，或用民間單驗方，多有良效。

李時珍的學術思想和研究方法很有特色，他在新的歷史條件下，以自己的實踐經驗為基礎，改善了古代科學方法，積累了科學研究的新經驗。李時珍成功地運用了觀察和實驗、比較和分類、分析和綜合、批判繼承和歷史考證方法。

李時珍打破了自《神農本草經》以來，沿襲了一千多年的上、中、下三品分類法，把葯物分為水、火、土、金石、草、谷、萊、果、木、器服、蟲、鱗、介、禽、獸、人共16部，包括60類。每葯標正名為綱，綱之下列目，綱目清晰。

書中還系統地記述了各種葯物的知識。包括校正、釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、發明、附錄、附方等項，從葯物的歷史、形態到功能、方劑等，敘述甚詳，豐富了本草學的知識。

《本草綱目》不僅為中國葯物學的發展作出了重大貢獻，而且對世界醫葯學、植物學、動物學、礦物學、化學的發展也產生了深遠的影響。先後被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮等十餘種文字在國外出版。

書中首創了按葯物自然屬性逐級分類的綱目體系，這種分類方法是現代生物分類學的重要方法之一，比現代植物分類學創始人林奈的《自然系統》早了一個半世紀，被譽為「東方醫葯巨典」。

4. 有關打基礎的名言（或者諺語、俗語）和事例！

一、有關打基礎的名言有：

1、要想上梯子必須從底下爬起。——德國諺語

2、倘想達到最高處，就要從低處開始。——美國諺語

3、就算你是特別聰明，也要學習，從頭學起。——屠格涅夫

4、要想造就成高深的學問，就得從字母學起。——日本諺語

5、只有平日多學習，多積累，才有可能產生高水平的創作。——王梓坤

6、扎扎實實地打好基礎，練好基本功，我認為這是學好數學的秘訣 。——蘇步青

7、要想學問大，就要多讀、多抄、多寫。要記住，一個人想要在學業上有所建樹，一定得堅持這樣做卡片、摘記。——吳晗

二、有關打基礎的事例有：

1、王羲之與墨池

從小跟從書法家衛失人學書法時就懂得苦練基本功的重要，十二歲時他就開始鑽研書法論著。成人後，認真臨摹名家手跡，因為日認練字不輟，筆硯就在屬於前池塘里洗，天長日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由於他重視基礎，基本功孔實，所以後來達到書法的高峰，被人尊為書聖。

2、契訶夫時刻記筆記

有一次，俄國著名作家契訶夫乘車外出旅行，在途中，同車的旅客閑聊時說了一句很生動的話，引起了契訶夫的注意。他想立即把這句妙語記下來，不巧因為走得急筆沒帶在身上。

正在他為難的時候，靈機一動，將火柴劃著，隨後將它熄滅，利用火柴棍上燒焦的余灰，把那個旅客的話語記錄在自己的筆記本上，他才如釋重負。契訶夫之所以寫出了那麼多膾炙人口的名篇，這與他平時注意語言積累，打下牢固基礎有著密不可分的關系。

3、陶宗儀積葉成書

元末明初時的陶宗儀進士落榜後，常利用田間勞作休息時間，坐在田埂邊上看書。看一陣書，就放下書本，走到不遠處的一棵大樹下，扯下樹葉在上面寫下。待到片片樹葉上寫滿了字的時候，他把它們小心翼翼放在大樹下晾著，然後將它們存貯在瓦罐中。

他日復一日，不斷寫書積累。十幾年間，竟然積滿了數十瓦罐。到了晚年，他讓學生們挖出那些瓦罐，指導他們把樹葉記載的資料，抄錄整理，編寫一部三十卷的《南村輟耕錄》。

4、李時珍《本草綱目》

李時珍為完成《本草綱目》，他搜羅百氏，采訪四方，深入民間，不恥下問。耗盡半生心血，歷時二十七年，三易其稿，終於寫成了這部巨著。

5. 李時珍嘗百草，訪名醫，走遍大半個中國，終於寫成了本草綱目。這真是（ ）。填歇後語或名言。

有志者，事竟成！