文言文基本

Ⅰ 關於古文的基本常識

一． 文言實詞在文中含義的理解
一．文言實詞的一些基本常識
1．實詞的古今異義：
有一部分文言實詞的古今意義沒有變化，可以用它的今義去理解文言文。
一部分實詞在文言中古義與今義都用，這個語境用的是古義，那個語境用的是今義，閱讀時必須結合它所在的句子去分析斟酌。
多數文言實詞的古義和今義是不同的，不能用今義去理解它在文言文中意義。具體地說，這種古今詞義的差異體現在四個方面：詞義擴大或縮小了，如「江」、「好」、「臭」、「讓」；感情色彩有了變化，如 ：「卑鄙」、「爪牙」、「鍛煉」、「鉤心斗角」、「師心自用」等；古今義沒有任何聯系，已經轉移了，如：「涕」、「偷」
（1）至丹以荊卿為計，始速禍焉。 /而其歸書也必速
後五年，吾妻來歸
（2）使使如秦受地 如其克諧，天下可定矣。
（3）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也
（4）此誠社稷存亡之秋也
（5）毛遂自贊於平原君 引侯生坐上坐，遍贊賓客
（6）父已在先，怒曰：「與老人期，後，何也？」 /期年之後，雖欲言，無可進者。 求，無乃爾是過與？ 與贏而不助五國也 子與我衣，我活也 蹇叔之子與師
（7）如好好色，如惡惡臭。
（8）丈夫亦愛憐其少子乎？ 丈夫二十不娶，其父母有罪。
（9）振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，執敲撲而鞭笞天下
（10）上官大夫與之同列，爭寵而心害其能
（11）便言多令才，年始十八九 令初下，群臣進諫，門庭若市
（12）所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡
此三子者，吾遺恨也
（13）為學有難易乎？ 罷夫羸老易子而咬其骨 賊易之
（14）計不獨生而令趙亡 獨不憐公子姊乎？ 獨畏廉將軍哉？
（15）公之視廉將軍孰與秦王？ 其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？
（16）王有疾在奏里，不治將恐深 雖乘奔御風，不以疾也
屈平疾王聽之不聰也
（17）幸可廣問訊，不得便相許 縵立遠視，而望幸焉
（18）平原君使者冠蓋相屬於魏，讓魏公子曰
（19）可為約束，立制度 未嘗有堅明約束者也
（20）雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也
蚓無爪牙之利，筋骨之強
（21）少時，家貧，每假借於藏書之家 /願王少假借之，使畢使於前
（22）不然，令五人者保其首領以老於戶牖之下
（23）是時以大中丞撫吳者為魏之私人
（24）哭泣無涕，中心不泣
（25）宜可以南面而制秦 何不按兵束甲，北面而事之？
（26）光武懸令，往往物色之
（27）去：離開；（時空）距離 /雖：雖然；即使 / 每：每次、每逢；經常
謗：公開批評指責別人的過失 祥：預兆
鍛煉：玩弄法律，使人入罪
（28）所以興懷，其致一也 假輿馬者，非利足也，而致千里
不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 勾踐既許之，乃致其眾而誓之
（29）勸君更盡一杯酒 果行，國人皆勸
（30）引以為流觴曲水，列坐其次 太上不辱先，其次不辱身
陳勝、吳廣皆次當行 又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火
（31）當與秦相較，或未易量 便可白公姥，及時相遣歸
勤心養公姥，好自相扶將 （君既若見錄，不久望君來）
王侯將相寧有種乎？ 管仲相齊，齊大治
至於幽暗昏惑而無物以相之 相君之面，位不過封侯；相君之背，貴不可言
（32）原庄宗之所以得天下，與其所以失之者
（33）縣官日有廩稍之供 夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲
余稍為修葺，使不上漏

2．區分單音詞與雙音詞：
文言文只有少量的雙音詞，不能撤分開來理解。一些連綿詞、疊音詞、專用名詞、表示時間的詞都屬於這一類。如：憔悴、展轉、窈窕、惆悵、參差、彷彿、躑躅、徜徉、逡巡；社稷、天子、足下、布衣、賓客、區區、鬱郁唧唧；
斯須、須臾、少間、有頃、有間、久之、質明、黃昏、人定、雞鳴、隅中。另外，有些雙音節詞在特定的語境里也不能撤分開來理解，只能把它當作一個詞。如：
「縣官急索租，租稅從何出？」（ ） 「犧牲玉帛，弗敢加也」
「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉」 「是以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國之下矣！」 「臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也」
「師者，所以傳道受業解惑也」 「旦日，卒中往往語。」 「春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾」 「因其富厚，交通王侯。」
「枝枝相覆蓋，葉葉相交通。」 「其為物輕微易藏，在於把握，可以周海內而無飢寒之患。」 「釋之既朝畢，因前言便宜事。」
「行李之往來，供其乏困。」

同一個雙音節詞在文言文里有時是兩個單音詞，有時是一個雙音詞，須結合具體的語境去仔細分辨。 勝相士，自以為不失天下之士 /明日，徐公來，孰視之，自以為不如 /以武賢，上以為大將
吾祖死於是，吾父又死於是
公子於是乃置酒大會賓客 。 盡吾志也而不能至者，可以無悔矣 /
且將軍大勢可以拒操者，長江也。 冬有雷電，夏有霜雪，然而寒暑之勢不易 老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也
文言文中一般一個字就是一個詞，單音詞居多。在現代漢語里是一個雙音詞的，在文言里往往是兩個單音詞，需要撤分開來理解：
然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭 /吾社之行為士先者，為之聲義
公車特徵拜郎中 /於是相如前進缶
秦人開關延敵，九國之師逡巡而不敢進 /屈原行吟澤畔，形容枯槁，顏色憔悴
今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王
范縝數目項王 /思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘
古之學者必有師 /太監泣曰：「是非賂得之。」
尋用宰相候莘薦，除太學博士，再遷應奉，終於翰林修撰
高皇後馬氏，宿州人，父馬公素善郭子興，遂以後托子興。子興奇太祖，以後歸焉。
王曰：「善哉！雖然，公輸盤為我造雲梯，必取宋。」
璧有瑕，請指示王 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之
由是感激，遂許先帝以驅馳 /子，漁者也，一日之獲幾何？
微夫人之力不及此 適莽倉者，三飧而反，腹猶果然
零丁孤苦，至於成立 欲苟順私情，則告訴不許
3．偏義復詞：
概念：兩個意義相反、相對的詞連在一起使用，在某個語境里只使用其中一個詞的含義，另一個詞只起陪襯音節的作用，沒有實在意義。這種語言現象叫做偏義復詞。
是偏義復詞還是復合詞，得根據具體的語言環境去仔細分析揣摩：
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也
去來江口守空船，繞船江水月明寒 尋常巷陌，人道寄奴曾住
亦以明死生之大，匹夫之有重有於社稷也
所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也
今有一人入人園圃，竊其桃李
便可白公姥，及時相遣歸
先嫁得府吏，後嫁得郎君，否泰如天地 夫庸知其年之先後生於吾乎？
4．通假字
通假字是文言文的一種特殊的實詞現象，指的是音同、音近或形近的字可以借用的現象。直言之，就是古人約定俗成而寫的錯別字。
通假字由於具有約定俗成的特點，因而使其具有固定性。也即是說某個字在幾個文段里都用成了通假字，那麼它肯定通假的是同一個字。換句話說，甲古人、乙古人、丙古人及所有的古人都約定把某個字寫成同一個錯字。如：「將軍身被堅執銳」、「屈原被發行吟澤畔」 「河曲智叟亡以應」、「亡何，國變，寧南死」 「距關，毋內諸侯」、「公受珠，內所著披襖中」
通假字只能是單向通假，不可能雙向通假，即本字與通假字之間不能互相通假。如：「浩浩乎如馮虛御風」（「馮」通「憑」）、 「憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？」（「憑」就不能通「馮」）