小沈龍格言

❶ 終極一班3花靈龍說的名言

名言如下：

01 美色是鎮暴的最佳武器。

02 你難道就是皮卡丘的弟弟皮在癢？

03 索多瑪120天的作者薩德公爵說罪惡那種缺少美德的優雅，難道不是更加的崇高，不是擁有坦白崇高的質量，那就勝過了美德之單調柔軟的魅力，所以罪惡始終比美德可取！

04 人每嘆氣只要花0.5秒，然而每個人呢在一生之中平均會嘆氣兩萬次，但是這要視憂郁程度的不同而有所增減，總之兩萬次的0.5秒呢，換算起來一共是166分鍾，從我剛剛跟你見面到現在你這一輩子還有100分鍾可以用。

05 你不覺得人最重要就是講信用嗎？答應別人的承諾打死都要做到。

06 失戀這種事是要適可而止的你越在乎越會一發不可收拾。

07你的小男朋友根本是佛地魔外加海賊王裡面小丑巴基的咕嚕人哈比人，他根本就是天堂裡面的50級魔法妖精。

08 虛有其表的女人就象金環戴在豬鼻上。

09 女人啊女人，男人的舞台你們永遠是站在光圈和掌聲之外的。

10 女人啊女人，容貌OR知識擇其一吧，兩者俱得，兩者俱失，都是悲劇收場。

11 真相啊真相，越是接近事實的真相就越是難以取信於人!

12 什麼是朋友？朋友永遠是在你犯下不可原諒錯誤的時候，仍舊站在你那邊的笨蛋！

13 人心才是埋伏在黑夜中最可怕的對手。

14 有懷疑就有真理，因為真理是懷疑的影子。

15 完美的愛情讓人意志薄弱，不完美的愛情傷害人心。

❷ 二年級語文書上的名言

1、海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰。
2、人勤地生寶，人懶地生草。
3、對於善於讀書的人，決不濫讀是件很重要的事情。
4、笨人先起身，笨鳥早出林。
5、不苛求過去，滿懷信心對待未來；業精一分汗千滴，愛心一顆花萬朵。
6、人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。
7、不經過琢磨，寶石也不會發光。
8、不傲才以驕人，不以寵而作威。
9、敏而好學，不恥下問。
10、努力一點，現在想要的未來都會有。
11、讀書不思考，等於吃飯不消化。
12、當世界給草籽重壓時，它總會用自己的方法破土而出。
13、不知道自己無知，乃是雙倍的無知。
14、一日不讀口生，一日不寫手生。
15、讀聖賢書，須從實踐功夫，盡些人道；處世間事，只要本分去做，求個天知。
16、奮斗沒有終點，任何時候都是一個起點。
17、心態決定命運，自信走向成功。
18、人而不學，雖無憂，如禽何！
19、書，是人類共同的精神財富，是人類進步的階梯。
20、懶惰是對身心的一種傷害，拖拉永遠是一種惡習。
21、不勤於始，將悔於終。
22、書對我們日常生活的影響，是一種最珍貴的，最無價的賜予。
23、九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
24、好問的人，只做了五分種的愚人；恥於發問的人，終身為愚人。
25、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
26、精神的浩瀚，想像的活躍，心靈的勤奮，就是天才。

❸ 幫我找些格言好嗎 謝了！！

學問類

古今來許多世家。無非積德。天地間第一人品。還是讀書。

讀書即未成名。究竟人高品雅。修德不期獲報。自然夢穩心安。

為善最樂。

諸君到此何為。豈徒學問文章。擅一藝微長。便算讀書種子。在我所求亦恕。不過子臣弟友。盡五倫本分。共成名教中人。

聰明用於正路。愈聰明愈好。而文學功名。益成其美。聰明用於邪路。愈聰明愈謬。而文學功名。適濟其奸。

祭雖有儀。而誠為本。喪雖有禮。而哀為本。士雖有學。而行為本。

飄風不可以調宮商。巧婦不可以主中饋。詞章之士不可以治國家。

經濟出自學問。經濟方有本源。心性見之事功。心性方為圓滿。

舍事功更無學問。求性道不外文章。

何謂至行。曰庸行。何謂大人。曰小心。何以上達。曰下學。何以遠到。曰近思。

竭忠盡孝。謂之心。治國經邦。謂之學。安危定變。謂之才。經天緯地。謂之文。霽月光風。謂之度。萬物一體。謂之仁。

以心術為本根。以倫理為楨干。以學問為災畲。以文章為花萼。以事業為結實。以書史為園林。以歌詠為鼓吹。以義理為膏梁。以著述為文綉。以誦讀為耕耘。以記問為居積。以前言往行為師友。以忠信篤敬為修持。以作善降祥為受用。以樂天知命為依歸。

凜閑居以體獨。卜動念以知幾。謹威儀以定命。敦大倫以凝道。備百行以考德。遷善改過以作聖。

收吾本心在腔子里。是聖賢第一等學問。盡吾本分在素位中。是聖賢第一等工夫。

萬理澄徹。則一心愈精而愈謹。一心凝聚。則萬理愈通而愈流。

宇宙內事。乃己分內事。己分內事。乃宇宙內事。

身在天地後。心在天地前。身在萬物中。心在萬物上。

觀天地生物氣象。學聖賢克己工夫。

下手處是自強不息。成就處是至誠無妄。

以聖賢之道教人易。以聖賢之道治己難。以聖賢之道出口易。以聖賢之道躬行難。以聖賢之道奮始易。以聖賢之道克終難。

聖賢學問是一套。行王道必本天德。後世學問是兩截。不修己只管治人。

口裡伊周。心中盜跖。責人而不責己。名為掛榜聖賢。獨凜明旦。幽畏鬼神。知人而復知天。方是有根學問。

無根本底氣節。如酒漢歐人。醉時勇。醒來退消。無分毫氣力。無學問底識見。如庖人煬灶。面前明。背後左右。無一些照顧。

理以心得為精。故當沉潛。不然耳邊口頭爾。事以典故為據。故當博洽。不然臆說杜撰也。

只有一毫粗疏處。便認理不真。所以說惟精。不然。眾論淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以說惟一。不然。利害臨之而必變。

接人要和中有介。處事要精中有果。認理要正中有道通。

在古人之後議古人之失。則易。處古人之位為古人之事。則難。

古之學者得一善言。附於其身。今之學者得一善言。務以悅人。

古之君子病其無能也。學之。今之君子恥其無能也。諱之。

眼界要闊。遍歷名山大川。度量要宏。熟讀五經諸史。

先讀經後讀史。則論事不謬於聖賢。既讀史復讀經。則觀書不徒為章句。

讀經傳則根柢厚。看史鑒則事理通。觀雲天則眼界寬。去嗜欲則胸懷凈。

一庭之內。自有至樂。六經以外。別無奇書。

讀未見書。如得良友。見已讀書。如逢故人。

何思何慮。居心當如止水。勿取勿忘。為學當如流水。

心不欲雜。雜則神盪而不收。心不欲勞。勞神則疲而不入。

心慎雜欲。則有餘靈。目慎雜觀。則有餘明。

案上不可多書。心中不可少書。

魚離水則身枯。心離書則神索。

志之所趨。無遠勿屆。窮山距海。不能限也。志之所向。無堅不入。銳兵固甲。不能御也。

把意念沉潛得下。何理不可得。把志氣奮發得起。何事不可為。

不虛心。便如以水沃石。一毫進入不得。不開悟。便如膠柱鼓瑟。一毫轉動不得。不體認。便如電光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得車。陸行得舟。一毫受用不得。

讀書貴能疑。疑乃可以啟信。讀書在有漸。漸乃克底有成。

看書求理。須令自家胸中點頭。與人談理。須令人家胸中點頭。

愛惜精神。留他日擔當宇宙。蹉跎歲月。盡此身污穢乾坤。

戒浩飲。浩飲傷神。戒貪色。貪色滅神。戒厚味。厚味昏神。戒飽食。飽食悶神。戒妄動。妄動亂神。戒多言。多言傷神。戒多憂。多憂郁神。戒多思。多思撓神。戒久睡。久睡倦神。戒久讀。久讀枯神。

存養類 迴文首

性分不可使不足。故其取數也宜多。曰窮理。曰盡性。曰達天。曰入神。曰致廣大。極高明。情慾不可使有餘。故其取數也宜少。曰謹行。曰慎行。曰約己。曰清心。曰節飲食。寡嗜欲。

大其心。容天下之物。虛其心。受天下之善。平其心。論天下之事。潛其心。觀天下之理。定其心。應天下之變。

清明以養吾之神。湛一以養吾之慮。沈警以養吾之識。剛大以養吾之志。果斷以養吾之才。凝重以養吾之氣。寬裕以養吾之量。嚴棱以養吾之操。

自家有好處。要掩藏幾分。這是涵育以養深。別人不好處。要掩藏幾分。這是渾厚以養天。

以虛養心。以德養身。以仁養天下萬物。以道養天下萬世。

涵養沖虛。便是身世學問。省除煩惱。何等心性安和。

顏子四勿。要收入來。閑存工夫。制外以養中也。孟子四端。要擴充去。格致工夫。推近以暨遠也。

喜怒哀樂而曰未發。是從人心直溯道心。要他存養。未發而曰喜怒哀樂。是從道心指出人心。要他省察。

存養宜沖粹。近春溫。省察宜謹嚴。近秋肅。

就性情上理會。則曰涵養。就念慮上提撕。則曰省察。就氣質上銷鎔。則曰克治。

一動於欲。欲迷則昏。一任乎氣。氣偏則戾。

人心如谷種。滿腔都是生意。物慾錮之而滯矣。然而生意未嘗不在也。疏之而已耳。人心如明鏡。全體渾是光明。習染熏之而暗矣。然而明體未嘗不存也。拭之而已耳。

果決人似忙。心中常有餘閑。因循人似閑。人中常有餘忙。

寡慾故靜。有主則虛。

無欲之謂聖。寡慾之謂賢。多欲之謂凡。徇欲之謂狂。

人之心胸。多欲則窄。寡慾則寬。人之心境。多欲則忙。寡慾則閑。人之心術。多欲則險。寡慾則平。人之心事。多欲則憂。寡慾則樂。人之心氣。多欲則餒。寡慾則剛。

宜靜默。宜從容。宜謹嚴。直儉約。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄動。忌坐馳。忌旁騖。四者。切己大病。

常操常存。得一恆字訣。勿忘勿助。得一漸字訣。

敬守此心。則心定。斂抑其氣。則氣平。

人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。

君子之心不勝其小。而氣量涵蓋一世。小人之心不勝其大。而志意拘守一隅。

怒是猛虎。欲是深淵。

忿如火。不遏則燎原。欲如水。不遏則滔天。

懲忿如摧山。窒慾如填壑。懲忿如救火。窒慾如防水。

心一模糊。萬事不可收拾。心一疏忽。萬事不入耳目。心一執著。萬事不得自然。

一念疏忽。是錯起頭。一念決烈。是錯到底。

古之學者。在心地上做功夫。故發之容貌。則為盛德之符。今之學者。在容貌上做功夫。故反之於心。則為實德之病。

只是心不放肆。便無過差。只是心不怠忽。便無逸志。

處逆境心。須用開拓法。處順境心。要用收斂法。

世路風霜。吾人煉心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事顛倒。吾人修行之資也。

青天白日的節義。自暗室屋漏中培來。旋乾轉坤的經綸。自臨深履薄處得力。

名譽自屈辱中彰。德量自隱忍中大。

謙退是保身第一法。安詳是處事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是養心第一法。

喜來時一檢點。怒來時一檢點。怠惰時一檢點。放肆時一檢點。

自處超然。處人藹然。無事澄然。有事斬然。得意淡然。失意泰然。

靜能制動。沈能制浮。寬能制褊。緩能制急。

天地間真滋味，惟靜者能嘗得出。天地間天機括。惟靜者能看得透。

有才而性緩。定屬大才。有智而氣和。斯為大智。

氣忌盛。心忌滿。才忌露。

有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情決然不露。

意粗性躁。一事無成。心平氣和。千祥駢集。

世俗煩惱處。要耐得下。世事紛擾處。要閑得下。胸懷牽纏處。要割得下。境地濃艷處。要淡得下。意氣忿怒處。要降得下。

以和氣迎人。則乖沴滅。以正氣接物。則妖氣滅。以浩氣臨事。則疑畏釋。以靜氣養身。則夢寐恬。

觀操存在利害時。觀精力在飢疲時。觀度量在喜怒時。觀鎮定在震驚時。

大事難事看擔當。逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養。群行群止看識見。

輕當矯之以重。浮當矯之以實。褊當矯之以寬。執當矯之以圓。傲當矯之以謙。肆當矯之以謹。奢當矯之以儉。忍當矯之以慈。貪當矯之以廉。私當矯之以公。放言當矯之以緘默。好動當矯之以鎮靜。粗率當矯之以細密。躁急當矯之以和緩。怠隋當矯之以精勤。剛暴當矯之以溫柔。淺露當矯之以沉潛。溪刻當矯之以渾厚。

持躬類 迴文首

聰明睿知。守之以愚。功被天下。守之以讓。勇力振世。守之以怯。道德隆重。守之以謙。

不與居積人爭富。不與進取人爭貴。不與矜飾人爭名。不與少年人爭英俊。不與盛氣人爭是非。

富貴。怨之府也。才能。身之災也。聲名。謗之媒也。歡樂。悲之漸也。

濃於聲色。生虛怯病。濃於貨利。生貪饕病。濃於功業。生造作病。濃於名譽。生矯激病。

想自己身心。到後日置之何處。顧本來面目。在古時像個甚人。

莫輕視此身。三才在此六尺。莫輕視此生。千古在此一日。

醉酒飽肉。浪笑恣談。卻不錯過了一日。妄動胡言。昧理從欲。卻不作孽了一日。

不讓古人。是謂有志。不讓今人。是謂無量。

一能勝予。君子不可無此小心。吾何畏彼。丈夫不可無此大志。

怪小人之顛倒是非。不知慣顛倒方為小人。惜君子之受世折磨。不知惟折磨乃見君子。

經一番挫折。長一番識見。容一番橫逆。增一番器度。省一分經營。多一分道義。學一分退讓。討一分便宜。增一分享用。減一分福澤。加一分體貼。知一分物情。

不自重者取辱。不自畏者招禍。不自滿者受益。不自是者博聞。

有真才者。必不矜才。有實學者。必不誇學。

蓋世功勞。當不得一個矜字。彌天罪惡。當不得一個悔字。

諉罪掠功。此小人事。掩罪誇功。此眾人事。讓美歸功。此君子事。分怨共過。此盛德事。

毋毀眾人之名。以成一己之善。毋沒天下之理。以護一己之過。

大著肚皮容物。立定腳跟做人。

實處著腳。穩處下手。

讀書有四個字最要緊。曰闕疑好問。做人有四個字最要緊。曰務實耐久。

事當快意時須轉。言到快意時須住。

物忌全勝。事忌全美。人忌全盛。

盡前行者地步窄。向後看者眼界寬。

留有餘不盡之巧。以還造化。留有餘不盡之祿。以還國家。留有餘不盡之財。以還百姓。留有餘不盡之福。以貽子孫。

四海和平之福。只是隨緣。一生牽惹之勞。總因好事。

花繁柳密處撥得開。方見手段。風狂雨驟時立得定。才是腳跟。

步步佔先者。必有人以擠之。事事爭勝者。必有人以挫之。

能改過。則天地不怒。能安分。則鬼神無權。

言行擬之古人則德進。功名付之天命則心閑。報應念及子孫則事平。受享慮及疾病則用儉。

安莫安於知足。危莫危於多言。貴莫貴於無求。賤莫賤於多欲。樂莫樂於好善。苦莫苦於多貪。長莫長於博識。短莫短於自恃。明莫明於體物。暗莫暗於昧幾。

能知足者。天不能貧。能忍辱者。天不能禍。能無求者。天不能賤。能外形骸者。天不能病。能不貪生者。天不能死。能隨遇而安者。天不能困。能造就人材者。天不能孤。能以身任天下後世者。天不能絕。

天薄我以福。吾厚吾德以迓之。天勞我以形。吾逸吾心以補之。天危我以遇。吾享吾道以通之。天苦我以境。吾樂吾神以暢之。

吉凶禍福。是天主張。毀譽予奪。是人主張。主身行己。是我主張。

要得富貴福澤。天主張由不得我。要做賢人君子。我主張由不得天。

富以能施為德。貧以無求為德。貴以下人為德。賤以忘勢為德。

護體面。不如重廉恥。求醫葯。不如養性情。立黨羽。不如昭信義。作威福。不如篤至誠。多言語。不如慎隱微。博聲名。不如正心術。恣豪華。不如樂名教。廣田宅。不如教義方。

行己恭。責躬厚。接眾和。立心正。進道勇。擇友以求益。改過以全身。

敬為千聖授受真源。慎乃百年提撕緊鑰。

度量如海涵春育。應接如流水行雲。操存如青天白日。威儀如丹鳳祥麟。言論如敲金戛石。持身如玉潔冰清。襟抱如光風霽月。氣概如喬岳泰山。

海闊從魚躍。天空任鳥飛。非大丈夫不能有此度量。振衣千仞岡。濯足萬里流。非大丈夫不能有此氣節。珠藏澤自媚。玉韞山含輝。非大丈夫不能有此蘊藉。月到梧桐上。風來楊柳邊。非大丈夫不能有此襟懷。

處草野之日。不可將此身看得小。居廊廟之日。不可將此身看得大。

只一個俗看頭。錯做了一生人。只一雙俗眼睛。錯認了一生人。

心不妄念。身不妄動。口不妄言。君子所以存誠。內不欺己。外不欺人。上不欺天。居子所以慎獨。不愧父母。不愧兄弟。不愧妻子。君子所以宜家。不負國家。不負生民。不負所學。君子所以用世。以性分言。無論父子兄弟。即天地萬物。皆一體耳。何物非我。於此信得及。則心體廓然矣。以外物言。無論功名富貴。即四肢百骸。亦軀殼耳。何物是我。於此信得及。則世味淡然矣。

有補於天地曰功。有關於世教曰名。有學問曰富。有廉恥曰貴。是謂功名富貴。無為曰道。無欲曰德。無習於鄙陋曰文。無近於曖昧曰章。是謂道德文章。

困辱非憂。取困辱為憂。榮利非樂。忘榮利為樂。

熱鬧榮華之境。一過輒生凄涼。清真冷淡之為。歷久愈有意味。

心志要苦。意趣要樂。氣度要宏。言動要謹。

心術以光明。篤實為第一。容貌以正大。老成為第一。言語以簡重。真切為第一。

勿吐無益身心之語。勿為為益身心之事。勿近無益身心之人。勿入無益身心之境。勿展無益身人之書。

此生不學一可惜。此日閑過二可惜。此身一敗三可惜。

君子胸中所常體。不是人情是天理。君子口中所常道。不是人倫是世教。君子身中所常行。不是規矩是准繩。

休諉罪於氣化。一切責之人事。休過望於世間。一切求之我身。

自責之外。無勝人之術。自強之外。無上人之術。

書有末曾經我讀。事無不可對人言。

閨門之事可傳。而後知君子之家法矣。近習之人起敬。而後知君子之身法矣。

門內罕聞嬉笑怒罵。其家范可知。座右遍陳善書格言。其志趣可想。

慎言動於妻子仆隸之間。檢身人於食息起居之際。

語言間盡可積德。妻子間亦是修身。

晝驗之妻子。以觀其行之篤與否也。夜考之夢寐。以卜其志之定與否也。

欲理會七尺。先理會方寸。欲理會六合。先理會一腔。

世人以七尺為性命。君子以性命為七尺。

氣象要高曠。不可疏狂。心思要縝密。不可瑣屑。趣味要沖淡。不可枯寂。操守要嚴明。不可激烈。

聰明者。戒太察。剛強者。戒太暴。溫良者。戒無斷。

勿施小惠傷大體。毋借公道遂私情。

以情恕人。以理律己。

以恕己之心恕人。則全交。以責人之心責己。則寡過。

力有所不能。聖人不以無可奈何者責人。心有所當盡。聖人不以無可奈何者自諉。

眾惡必察。眾好必察。易。自惡必察。自好必察。難。

見人不是諸惡之根。見己不是萬善之門。

不為過三字。昧卻多少良心。沒奈何三字。抹卻多少體面。

品詣常看勝如我者。則愧恥自增。享用常看不如我者。則怨尤自泯。

家坐無聊。當思食力擔夫。紅塵赤日。官階不達。須念高才秀士。自首青衿。將啼飢者比。則得飽自樂。將號寒者比。則得暖自樂。將勞役者比。則優閑自樂。將疾病者比。則康健自樂。將禍患者比。則平安自樂。將死亡者比。則生存自樂。

常思終天抱恨。自不得不盡孝心。常思度日艱難。自不得不節費用。常思人命脆薄。自不得不加修持。常思殺債難償。自不得不惜口腹。常思世態炎涼。自不得不奮志氣。常思法網難漏。自不得不戒非為。常思身命易傾。自不得不存善念。

以媚字奉親。以淡字交友。以苟字省費。以拙字免勞。以聾字止謗。以盲字遠色。以吝字防口。以病字醫淫。以貪字讀書。以疑字窮理。以刻字責己。以迂字守禮。以很字立志。以傲字槙骨。以痴字救貧。以空字解憂。以弱字禦侮。以悔字改過。以懶字抑奔競風。以惰字屏塵俗事。

對失意人。莫談得意事。處得意日。莫忘失意時。

貧賤是苦境。能善處者自樂。富貴是樂境。不善處者更苦。

恩里由來生害。故快意時須早回頭。敗後或反成功。故拂心處莫便放手。

深沉厚重。是第一等資質。磊落雄豪。是第二等資質。聰明才辯。是第三等資質。

上士忘名。中士立名。下士竊名。

上士閉心。中士閉口。下士閉門。

好訐人者身必危。自甘為愚適成其保身之智。好自誇者人多笑。自舞其智適見其欺人之愚。

閑暇出於精勤。恬適出於祗懼。無思出於能慮。大膽出於小心。平康之中。有險阻焉。衽席之內。有鴆毒焉。衣食之間。有禍敗焉。

居安慮危。處治思亂。

天下之勢。以漸而成。天下之事。以積而居。

禍到休愁。也要會救。福來休喜。也要會受。

天欲禍人。先以微福驕之。天欲福人。先以微禍儆之。

傲僈之人驟得通顯。天將重刑之也。疏放之人艱於進取。天將曲赦之也。

小人亦有坦盪盪處。無忌禪是也。君子亦有長戚戚處。終身之憂是也。

君子猶水也。其性沖。其質白。其味淡。其為用也。可以浣不潔者而使潔。即沸湯中投以油。亦自分別而不相混。誠哉君子也。小人譬油也。其性滑。其質膩。其味濃。其為用也。可以污潔者而使不潔。倘滾油中投以水。必至激搏而不相容。誠哉小人也。

凡陽必剛。剛必明。明則易知。凡陰必柔。柔必暗。暗則難測。

稱人以顏子。無不悅者。忘其貧賤而夭。指人以盜跖。無不怒者。忘其富貴而壽。

事事難上難。舉足常虞失墜。件件想一想。渾身都是過差。

怒宜實力消融。過要細心檢點。

探理宜柔。優游涵泳。始可以自得。決欲宜剛。勇猛奮迅。始可以自新。

懲忿窒慾。其象為損。得力在一忍字。遷善改過。其象為益。得力在一悔字。

富貴如傳舍。惟謹慎可得久居。貧賤如敝衣。惟勤儉可以脫卸。

儉則約。約則百善俱興。侈則肆。肆則百惡俱縱。

奢者富不足。儉者貧有餘。奢者心常貧。貧者心常富。

貪饕以招辱。不若儉而守廉。干請以犯義。不若儉而全節。侵牟以聚怨。不若儉而養心。放肆以遂欲。不若儉而安性。

靜坐。然後知平日之氣浮。守默。然後知平日之言躁。省事。然後知平日之心忙。閉戶。然後知平日之交濫。寡慾。然後知平日之病多。近情。然後知平日之念刻。

無病之身。不知其樂也。病生。始知無病之樂。無事之家。不知其福也。事至。始知無事之福。

欲心正熾時。一念著病。興似寒冰。利心正熾時。一想到死。味同嚼蠟。

有一樂境界。即有一不樂者相對待。有一好光景。便有一不好底相乘除。

事不可做盡。言不可道盡。勢不可倚盡。福不可享盡。

不可吃盡。不可穿盡。不可說盡。又要洞得。又要做得。又要耐得。

難消之味休食。難得之物休蓄。難酬之恩休受。難久之友休交。難再之時休失。難守之財休積。難雪之謗休辯。難釋之忿休較。

飯休不嚼便咽。路休不看便走。話休不想便說。事休不思便做。財休不審便取。氣休不忍便動。友休不擇便交。

為善如負重登山。志雖已確。而力猶恐不及。為惡如乘駿走坡。鞭雖不加。而足不禁其前。

防欲如挽逆水之舟。才歇手便下流。力行如緣無枝之樹。才住腳便下墜。

膽欲大。心欲小。智欲圓。行欲方。

真聖賢決非迂腐。真豪傑斷不粗疏。

龍吟虎嘯。鳳翥鸞翔。大丈夫之氣象。

蠶繭蛛絲。蟻封蚓結。兒女子之經營。

格格不吐。剌剌不休。總是一般語病。請以鶯歌燕語療之。戀戀不舍。忽忽若忘。各有一種情痴。當以鳶飛魚躍化之。

問消息於蓍龜。疑團空結。祈福祉於奧灶。奢想徒勞。

謙美德也。過謙者懷詐。默懿行也。過默者藏奸。

直不犯禍。和不害義。

圓融者無詭隨之態。精細者無苛察之心。方正者無乖拂之失。沉默者無陰險之術。誠篤者無椎魯之累。光明者無淺露之病。勁直者無徑情之偏。執持者無拘泥之跡。敏煉者無輕浮之狀。

才不足則多謀。識不足則多慮。威不足則多怒。信不足則多言。勇不足則多勞。明不足則多察。理不足則多辯。情不足則多儀。

私恩煦感。仁之賊也。直往輕擔。義之賊也。足恭偽態。禮之賊也。苛察歧疑。智之賊也。苟約固守。信之賊也。

有殺之為仁。生之不為仁者。有取之為義。與之為不義者。有卑之為禮。尊之為非禮者。有不知為智。知之為不智者。有違言為信。踐言為非信者。

愚忠愚孝。實能維天地綱常。惜不遇聖人裁成。未嘗入室。大詐大奸。偏會建世間功業。倘非有英主駕馭。終必跳梁。

知其不可為而遂委心任之者。達人智士之見也。知其不可為而猶竭力圖之者。忠臣孝子之心也。

小人只怕他有才。有才以濟之。流害無窮。君子只怕他無才。無才以行之。雖賢何補。

攝生 附 迴文首

慎風寒。節飲食。是從吾身上卻病法。寡嗜欲。戒煩惱。是從吾心上卻病法。

少思慮以養心氣。寡色慾以養腎氣。常運動以養骨氣。戒嗔怒以養肝氣。薄滋味以養胃氣。省言語以養神氣。多讀書以養膽氣。順時令以養元氣。

憂愁則氣結。忿怒則氣逆。恐懼則氣陷。拘迫則氣郁。急遽則氣耗。

行欲徐而穩。立欲定而恭。坐欲端而正。聲欲低而和。

心神欲靜。骨力欲動。胸懷欲開。筋骸欲硬。脊樑欲直。腸胃欲凈。舌端欲卷。腳跟欲定。耳目欲清。精魂欲正。

多靜坐以收心。寡酒色以清心。去嗜欲以養心。誦古訓以警心。悟至理以明心。

寵辱不驚。肝木自寧。動靜以敬。心火自定。飲食有節。脾土不泄。調息寡言。肺金自全。恬淡寡慾。腎水自足。

道生於安靜。德生於卑退。福生於清儉。命生於和暢。

天地不可一日無和氣。人心不可一日無喜神。

拙字可以寡過。緩字可以免悔。退字可以遠禍。苟字可以養氣。靜字以可益壽。

毋妄心戕真心。勿以客氣傷元氣。

拂意處要遣得過。清苦日要守得過。非理來要受得過。忿怒時要耐得過。嗜欲生要忍得過。

言語知節則愆尤少。舉動知節則悔吝少。愛慕知節則營求少。歡樂知節則禍敗少。飲食知節則疾病少。

人知言語足以彰吾德。而不知慎言語乃所以養吾德。人知飲食足以益吾身。而不知節飲食乃所以養吾身。

鬧時煉心。靜時養心。坐時守心。行時驗心。言時省心。動時制心。

榮枯倚伏。寸田自開惠逆。何須歷問塞翁。修短參差。四體自造彭殤。似難專咎司命。

節欲以驅二豎。修身以屈三彭。安貧以聽五鬼。息機以弭六賊。

衰後罪孽。都是盛時作的。老來疾病。都是壯年招的。

敗德之事非一。而酗酒者德必敗。傷生之事非一。而好色者生必傷。

木有根則榮。根壞則枯。魚有水則活。水涸則死。燈有膏則明。膏盡則滅。人有真精保之則壽。戕之則夭。

敦品類 迴文首

欲做精金美玉的人品。定從烈火中鍛來。思立揭地掀天的事功。須向薄冰上履過。

人以品為重。若有一點卑污之心。便非頂天立地漢子。品以行為主。若有一件愧怍之事。即非泰山北斗宏儀。

人爭求榮。就其求之之時。已極人間之辱。人爭恃寵。就其恃之之時。已極人間之賤。

丈夫之高華。祗在於道德氣節。鄙夫之炫耀。但求諸服飾起居。

阿諛取容。男子恥為妾婦之道。本真不鑿。大人不失赤子之心。

君子之事上也。也忠以敬。其接下也。必謙以和。小人之事上也。必諂以媚。其待下也。必傲以忽。立朝不是好官人。由居家不是好處士。平素不是好處士。由小時不是好學生。

做秀才如處子。要怕人。既入仕如媳婦。要養人。歸林下如阿婆。要教人。

貧賤時眼中不著富貴。他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤。一旦退休必不怨。

貴人之前莫言賤。彼將謂我求其薦。富人之前莫言貧。彼將謂我求其憐。

小人專望受人恩。受過輒忘。君子不輕受人恩。受則必報。

處眾以和。貴有強毅不可奪之力。持己以正。貴有圓通不固執之權。

使人有面前之譽。不若使人無背後之毀。使人有乍處之歡。不若使人無久處之厭。

媚若九尾狐。巧如百舌鳥。哀哉羞此七尺之軀。暴同三足虎。毒比兩頭蛇。惜乎壞爾方寸之地。

到處傴僂。笑伊首何仇於天。何親於地。終朝籌算。問爾心何輕於命。何重於財。

富兒因求宦傾貲。污吏以黷貨失職。

親兄弟析箸。璧合翻作瓜分。士大夫愛錢。書香化為銅臭。

士大夫當為子孫造福。不當為子孫求福。謹家規。崇儉朴。教耕讀。積陰德。此造福也。廣田宅。結姻援。爭什一。鬻功名。此求福也。造福者。澹而長。求福者。濃而短。士大夫當為此生惜名。不當為此生市名。敦詩書。尚氣節。慎取與。謹威儀。此惜名也。競標榜。邀權費。務矯激。習模稜。此市名也。惜名者。靜而休。市名者。躁而拙。士大夫當為一家用財。不當為一家傷財。濟宗黨。廣束修。救荒歉。創辦義舉。濟人利物。此用財也。靡苑囿。教歌舞。奢燕會。積聚珍玩。賞目悅心。此傷財也。用財者。損而盈。傷財者。滿而覆。士大夫當為天下養身。不當為天下惜身。省嗜欲。減思慮。戒忿怒。節飲食。此養身也。規利害。避勞怨。營窟宅。守妻子。此惜身也。養身者。嗇而大。惜身者。膻而細。

❹ 關於做人方面的格言

★百忍成金

什麼事情看不通，做成樣子氣沖沖

無端白事心火動，是否想做化骨龍

有事不妨慢慢請，何須怒氣在心中

事情總會有解決，不要弄到面紅紅

如果嬲壞條中氣，賺得走去買鹿茸

君子不吃眼前虧，要把身體來保重

記住百忍便成金，做人無須太沖動

凡事應發和為貴，感情大可以交通

四海之內皆兄弟，無謂冰炭不想容

愛字能解無種仇，莫把仇根來深種

大事若能化小事，小事很快便無蹤

只要一人讓一步，大家心裡樂融融

表現自己的大量，才是真正有威風

能有修養謂之勇，處世溫柔最有用

願全大家的體面，日後定有好相逢

平心靜乞想一想，安靜令人百事通

水落自然見石出，於氣爭來遇眼空

試問誰人沒有錯，可容人處且相容

諒解對方的遇失，贏得對方深感動

山水也有相逢日，人生何處不相逢

★成功之路

日山東方要起身，早早起身就精神

欲求達上成功路，首先不要做懶人

懶惰始終窮苦困，沒有幸福的人生

等如一箱大珠寶，拋落大海往下沉

做人總要有計劃，光芒萬丈遇一生

須知生命的意義，不是白白一世人

一年之計在於今，一生之計在於勤

千萬不能交白卷，幸福一定要追尋

現在就是好機會，即時快點下決心

不可輕看你自己，成功一樣有你份

從今日起要發奮，盡量表現你所能

別人難然有八面，自憶亦都有半斤

世上根本無難事，在乎有沒有信心

有了信心有辦法，運用辦法去實行

以為不可能的事，努力就會變可能

加多一點點勇氣，以及苦乾的精神

只要能夠吃得苦，成功之路便接近

無論風雨怎麼樣，堅定意志往前行

路上小心和謹慎，勿讓志氣去消沉

得到一雷天下響，便是一個人上人

★百行孝為先

父母思情大似天，天能忤逆在堂前

忤逆還生忤逆子，孝順兒孫代代賢

花花世界輪流轉，萬事都是有相連

千古發來皆應驗，記住心裡種良田

養子方知父母思，曾經不少大奉獻

為誰辛苦為誰忙，教養功勞要思念

誰個將我永養大，今日應要記從前

如此深思應盡孝，報答爹媽到晚年

老弱無能由子養，責任應份要成全

將來自己亦會老，那時一樣望人憐

飢寒每日要關懷，莫把慈親來作賤

若然經濟是方便，孝敬多點零用錢

但得高堂有溫暖，問心無愧便安眠

平日飲水也思源，做人怎無無孝念

薄待爹媽難剩米，人算不如天上算

惟有內心存孝義，孝義才會感動天

往往神踏來顯現，福壽擒手到門前

孝心定然有好報，從來好報沒拖延

因果循環無改變，自古至今萬萬年

欲求添福又添壽，一生百行孝為先

★治家格言

記住家和世事興，無須終日口不停

愛惜我們小天地，永遠充滿著太平

相親相愛同相敬，家庭才會有溫馨

謙虛人人都仰慕，禮讓人人受歡迎

愛讓家庭如愛已，不妨坦白興忠誠

齊心合力來做事，這樣才算是生性

如果時常多吵鬧，大家心裡沒安寧

凡事應要留餘地，幸福然後有得傾

互相信任為至上，心裡不要藏陰影

做人帶點人情味，不可對人冷冰冰

一點笑容最可愛，家裡立時見光明

熱情買得人感動，印象難忘在心聲

家務需要勤料理，物品安放要齊整

保持地方常潔凈，才有快樂的心境

頭腦一定要冷靜，理智時刻要清醒

事前最好有準備，不可臨時而掘井

生活若然是清苦，各人內心要安靜

忍耐任由風雨過，守得雲開見月明

平生不作虧心事，半夜敲門也不怕

大家安份平過日，自然福至在心裡

❺ 三國中的名句，寫的多給的分越多

郭嘉投靠曹操時是在198年前後 此時曹操召見群臣 論以天下事 此時郭嘉便發表了他的那篇十勝十敗說 先不說他那段話的正確性與否 此時郭嘉才投向曹操 試問他對曹操了解多少 充其量只不過是隱居時或多或少聽過點關於曹操的傳聞罷了 然而 他那十勝十敗說的大意 曹操自己說過 荀彧說過 賈詡也說過，然他們所說皆言到既止 不似郭嘉般摻雜過多的個人感情色彩

1 紹貌外寬而內忌，任人而疑其心，公明達不拘，唯才所宜，此度勝也。紹遲重少決，失在後機，公能斷大事，應變無方，此謀勝也。紹御軍寬緩，法令不立，士卒雖寡，其實難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死，此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行己謹儉，而與有功者無所吝惜，故天下忠正效實之士咸原為用，此德勝也（荀彧傳）

2 吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也（武帝紀）

3 公明勝紹，勇勝紹，用人勝紹，決機勝紹，有此四勝而半年不定者，但顧萬全故也。必決其機，須臾可定也（賈詡傳）

三國十大經典語錄～TOP10
第十位：「人中呂布，馬中赤兔」

一共八個字卻稱贊了兩件事物，足可見微言大義的春秋筆法。而且朗朗上口，婦孺皆宜。後來關羽雖然也得到了赤兔，但也沒聽別人這么說過，估計作者肯定是呂溫侯的FANS，否則也不會這么肉麻。精闢指數：5.5

第九位：「馬氏五常，白眉最良」

老馬家五個兒子，為大家熟知的只有馬良，馬謖哥倆。馬良的確才華出眾，為劉備坐穩西川出了不少力，可惜死得較早。馬謖雖說智商較高，也一度取得諸葛亮的賞識，只可惜後來一步棋走錯，丟了街亭。因此當人讀起這一句話時，一則嘆馬良死得過早，二則嘆馬謖聰明一世，糊塗一時。精闢指數：6

第八位：「鞠躬盡瘁，死而後已」

有人說《後出師表》不是諸葛亮寫的，先不論是誰寫的，這里的「鞠躬盡瘁，死而後已」就是諸葛亮真實的寫照，也是最能表現諸葛亮後期六齣祁山無力回天時的心情，也成為現代人常掛在嘴邊的一個詞。精闢指數：6.5

第七位：「既生瑜，何生亮」

在《演義》里，周瑜是心胸狹窄，永不服輸的代名詞，也只有當他病入膏肓，不久於人世時，才會由口及心地發出這樣的感慨。只不過這句話過於自卑，長了諸葛志氣，滅了自己威風。使得二人的形象在人們主中格式化了。精闢指數：7

第六位：「子龍一身都是膽也！」

這是趙雲迷們最津津樂道的評語，原因是在《演義》里趙雲並不是作者重點描寫的對象，但由於他每回出場都是英姿颯爽，攻無不克，能得到主子這么一句肯定，當然是高興得找不到北了。不過也可以看出劉備沒有知人之能：趙雲跟了自己這么多年，到這時才知道他的膽識，平時只給他一些壓糧運草，打掃戰場，保護家屬的雜活，真是埋沒英雄。精闢指數：7.5

第五位：「伏龍、鳳雛二人得一，可安天下」

司馬徽一向看好諸葛亮和龐統，曾經把諸葛亮比成姜尚，張良，所以這話從他嘴裡說出來一點也不奇怪。二人倒也有些經天緯地的本事，因此這么說也不過份。奇怪的是劉備二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。精闢指數：8

第四位：「內事不決問張昭，外事不決問周瑜」

孫策當政時常常霸氣有餘而策略不足，想不到他倒還有些識人之能，前者信任太史慈回城招降眾人，臨死時還給孫權留下了這樣的忠告，深刻看出了兩人的處事風格。事實也驗證了他的准確性，張昭主外事時主張投降曹操；周瑜主內事時把孫權的妹子糊里糊塗地嫁給了劉備。而二人各行其事時卻做得近乎完美。精闢指數：8.5

第三位：「生子當如孫仲謀」

小時候看三國，很不明白這句話的含義，倒底是在誇孫權還是在罵孫權。稍大了一點後才知道，曹操其實和孫權他爹孫堅是一輩的，這么說沒什麼不可以。另外曹操的主要意思是誇孫權能守住父兄基業，跟袁紹和劉表的那幾個敗家子不同。怪不得辛棄疾很是欣賞孫權，並在自己的詞里引用了這句話。精闢指數：9

第二位：「天下英雄，惟使君與操耳！」

個人認為，在曹操說過的所有的話裡面，這句話是最精闢的。難怪劉備會嚇掉勺子，連蒼天也打了個冷戰，以為泄露了天機。其實曹操也就是這么一說，試探一下而已，後來又被劉備一糊弄，否定了自己有生以來說過的最正確的一句話。精闢指數：9.5

第一位：「治世之能臣，亂世之奸雄」

這一句話，不僅給曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治國安邦之臣，在亂世則是獨霸一方的軍事首領。而曹操聽到這話面露喜色的原因還有一點，就是沒有說他能成為皇帝，而他也不願登基稱帝，在史書上成為王莽、董卓一類的人。精闢指數：10
再來幾個！
夏侯敦罵趙雲那一句
汝等隨劉備，如孤魂隨鬼耳 ！

水鏡先生：謀事在人，成事在天，不可強也

操謂關公曰：「河北人馬，如此雄壯！」關公曰：「以吾觀之，如土雞瓦犬耳！」操又指曰：「麾蓋之下，綉袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也。」關公舉目一望，謂操曰：「吾觀顏良，如插標賣首耳！」

曹操：寧教我負天下人，休教天下人負我！
太史慈：大丈夫生於亂世，當戰死沙場，馬革裹屍而還！（原文不記得了，大概這意思）
獻帝：誰敢殺朕？
司馬昭：父親，你猜曹睿那小皇帝……（電視劇里的台詞，不過這句太狠了！）
諸葛亮：萬物皆……（發明木牛流馬時說的那段話，原文不記得了）
傅彤：我乃漢將，焉能降吳狗乎！
吳質：君憂則臣辱，君辱則臣死！
周瑜：既生瑜，何生亮！
張飛：我乃燕人張翼德，誰敢與我決一死戰？……戰又不戰，退又不退，卻是何故？
揚齡：紅臉賊！（沒有貶低關羽的意思，只是這個稱號實在是……）
孫策臨死的時候囑咐孫權的一句話~~內事不決問張昭~外事不決問周渝~
水鏡先生說的~伏龍風雛!得一可安天下~ 還有」孔明雖得其主卻不得其志...... 」
劉備臨死前說的一句~~鳥之將亡!其鳴也哀!人之將死!其言也善~

猛張飛斗錦馬超：」可認得燕人張飛！－－－這句話對付曹操大軍管用！
但是。。。馬超答：我家累世公侯，豈認得鄉野村夫！
張飛環眼暴瞪， ＾＊＆＊＾％＄＾＄＾＆％％＾＆＆％＾！！！！！！

操曰：「使君知龍之變化否？」玄德曰：「未知其詳。」操曰：「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當世英雄。請試指言之。」玄德曰：「備肉眼安識英雄？」操曰：「休得過謙。」玄德曰：「備叨恩庇，得仕於朝。天下英雄，實有未知。」操曰：「既不識其面，亦聞其名。」玄德曰：「淮南袁術，兵糧足備，可為英雄？」操笑曰：「冢中枯骨，吾早晚必擒之！」玄德曰：「河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？「操笑曰：「袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。玄德曰：「有一人名稱八俊，威鎮九州：劉景升可為英雄？」操曰：「劉表虛名無實，非英雄也。」玄德曰：「有一人血氣方剛，江東領袖——孫伯符乃英雄也？」操曰：「孫策藉父之名，非英雄也。」玄德曰：「益州劉季玉，可為英雄乎？」操曰：「劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！」玄德曰：「如張綉、張魯、韓遂等輩皆何如？」操鼓掌大笑曰：「此等碌碌小人，何足掛齒！」玄德曰：「舍此之外，備實不知。」操曰：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」玄德曰：「誰能當之？」操以手指玄德，後自指，曰：「今天下英雄，惟使君與操耳！」玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：「一震之威，乃至於此。」操笑曰：「丈夫亦畏雷乎？」玄德曰：「聖人迅雷風烈必變，安得不畏？」

呂布曰：量此鼠輩。合足數也。18路諸侯。布視之為草芥。大丈夫生於天地間，豈可久居人下？今生不能娶汝為妻。非英雄也。我匹馬縱橫天下。我怕誰來？ ．．．．
布謂仲穎曰：父親誤慮，關外諸侯，布視之如同草芥，兒願提虎牢之師，盡斬其首，懸於東門！！！
卓喜曰」吾有奉先～有何懼哉！」

誰敢殺我——魏延

夏侯敦:"父精母血不可棄也"

劉禪：此地樂，不思蜀也

生子當如孫仲謀，劉景升兒子，豕犬而－－－演義中曹操原話

兵在夜而不驚， 將聞變而不亂。 姜維真將才也！

劉備對關羽： 妻子如衣服 兄弟如手足 衣服破尚可縫 手足斷 安可再續...

非典！吾命休矣！－－古代的曹操居然已經預見了21世紀的非典。

擊鼓罵操～～～：禰衡曰：「汝不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹濁也；常懷篡逆，是心濁也！吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳！欲成王霸之業，而如此輕人耶？」

劉備被放做徐州刺史以抗呂布：「此一行，如鳥上青天，魚入大海。」

「君可取而代之」
——劉備

關羽水淹七軍：曾者『魚網也～」於」入魚網，安可逃之？！」

太史慈:大丈夫生於亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎

甘寧：「吾乃東吳上將，尚不惜命，爾等又何懼哉！。。。」

曹植：．．．．． 本是同根生,相煎何太急
．．．．

「是大耳最無信也。。」呂布說把劉備的面具一語揭穿。

在張秀的宛城，曹操：城中有妓女否？

劉備：勿以善小而不為，勿以惡小而為之

諸君北面，我自西向——曹操語，罵袁紹欲立劉虞為天子的話

諸葛亮罵王朗：皓首匹夫,蒼然老賊.爾斷脊之犬，還敢在此喑喑狂吠( 損周瑜：周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵

董卓曰：「吾為天下計，豈惜小民哉！」 和某位」偉人」很像啊～～～

夫處世之道，亦即應變之術，豈可偏執一端？
用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機應變。

李肅說呂布反叛丁原後～～
呂布曰：「聽兄一言，使我茅塞頓開，如撥雲見日……」；
轅門射戟～ 呂布曰：吾平生不好鬥，只好解斗。
（眾人：。。。。。 有人信么？？？）

白門樓－－－－公不見丁建陽,董卓之事乎?

夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。------曹操

鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依。樂躬耕於隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲於琴書兮，以待天時。----孔明
大丈夫生於天地間，不識其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！-----田豐

君知其一、未知其二：秦用法暴虐，萬民皆怨，故高祖以寬仁得之。今劉璋暗弱，德政不舉，威刑不肅；君臣之道，漸以陵替。寵之以位，位極則殘；順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實由於此。吾今威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮並濟，上下有節。為治之道，於斯著矣。----孔明
……主公之言，雖合天理，奈離亂之時，用兵爭強，固非一道；若拘執常理，寸步不可行矣。---龐士元
夫處世之道,亦即應變之術,豈可偏執一端? 用兵之道,亦然如此,皆貴在隨機應變. ---仲達

丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發狂吟～～～還有～大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。---周瑜
獨善其身盡日安，何須千古名不朽！——隱士

亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。---仲達評孔明
操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。----孔明評曹操
將軍外托服從之名，內懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣！-----孔明說孫權
袁紹雖強，事多懷疑不決，何足憂乎！---曹操

斬將搴旗，威振疆場，亦偏將之任，非主公所宜也。願抑賁、育之勇，懷王霸之計。----張昭諫孫權
夫為治有體，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主從容自在，高枕飲食而已。若皆身親其事，將形疲神困，終無一成。-----楊顒諫孔明
(孫堅、孫策)皆輕佻果躁，隕身致敗。----陳壽
(孫策)輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死於小人之手。----郭嘉

仆雖一介書生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱負重故也。----陸伯言

曹子丹以聰明自吟，今此三子真豚犢兒！！

為人者，有大度成大器矣!---仲達
當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？----曹操
袁將軍外寬而內忌，不念忠誠。若勝而喜，猶能赦我；今戰敗則羞，吾不望生矣。----評袁紹
色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。-----評袁紹
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漢丞相、武鄉侯諸葛亮，致書於大司馬曹子丹之前：
竊謂夫為將者，能去能就，能柔能剛；能進能退，能弱能強。不動如山嶽，難測如陰陽；無窮如天地，充實如太倉；浩渺如四海，眩曜如三光。預知天文之旱澇，先識地理之平康；察陣勢之期會，揣敵人之短長。嗟爾無學後輩，上逆穹蒼；助篡國之反賊，稱帝號於洛陽；走殘兵於斜谷，遭霖雨於陳倉；水陸睏乏，人馬猖狂；拋盈郊之戈甲，棄滿地之刀槍；都督心崩而膽裂，將軍鼠竄而狼忙！無面見關中之父老，何顏入相府之廳堂！史官秉筆而記錄，百姓眾口而傳揚：仲達聞陣而惕惕，子丹望風而遑遑！吾軍兵強而馬壯，大將虎奮以龍驤；掃秦川為平壤，盪魏國作丘荒！