哲理詩未必

① 朱熹寫的哲理詩

朱熹這6首最經典的哲理詩，感受其說理詩的高妙，也感悟其寄寓在寥寥數語間的深刻道理。

朱熹雕塑
01 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

《偶成》少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

人生易老，學問卻不能輕易達成，所以，一點點的光陰也不可輕視、不容浪費。這是一個人人皆知的道理，但卻總要等到某一刻才能真正懂得：什麼是時光飛逝，什麼叫「往事不可追」。這首詩里，朱熹後兩句構建的場景形象生動：還未等到池塘春草的美夢醒來，階前的梧桐樹葉已經泛起秋聲。

讀朱熹這首勸學詩，能感知到時光飛逝，白駒過隙，就是這般的觸目驚心。待到驀然回首，才知光陰已逝，一事無成。人到中年，或許便是這樣的時刻。

有人說，這道理誰不懂得呢？可很多時候，年少時的光陰卻真的白白錯過了。只在「偶然」間回首，才能真正悟到。

梧桐秋聲
02 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

《春日》勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

這是一首被人「誤讀」很久的詩，乍一讀來，它似乎通篇都在寫春日裡的風景，令人感到自然界百花齊放的生機與美麗。一般《千家詩》的注本里也說它是一首游春踏青的寫景詩。其實，這也是一首哲理詩。

要知道，在朱熹所在的年代，「泗水濱」早已淪陷，他未曾真正到實地去尋春。詩中吹生萬物、吹開百花的春風其實暗喻聖人之道，它拂過世間，便隨處是生機勃勃、萬物向上的生動景象。

而到如今，「春風」的含義則更可以隨著語境有更廣的運用。

春日
03 問渠那得清如許？為有源頭活水來。

《觀書有感》其一半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。

這也是朱熹非常有名的一首哲理詩，同《春日》一樣，說理而不露痕跡，全都寓於景中。這正是朱熹哲理詩的高明之處。

他寫眼前方塘就如同鏡子一般，倒映著天光雲影，不知何處是天，何處是水。前兩句寫水塘的清澈，後兩句追問緣由，傳遞出一個道理：只有源頭有源源不斷的活水，才能令水塘清明如鏡、靈氣生動。

這首詩寓意很深，適用度很廣：讀書、學知識，乃至任何一門藝術，甚至生意，生命，生態，概莫能外。

活水
04 向來枉費推移力，此日中流自在行。

《觀書有感》其二昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。

這是《觀書有感》的第二首，也是通過形象的事例來講讀書治學有關的道理。當水淺舟大時，即使費很大的力氣，也未必能夠推動舟行；而當一夜春水上漲，小船卻能在江水中如同羽毛一般輕盈，不費太大力氣，它便能自由自在穿行水間。

讀書、寫作，需要靈感，也需要足夠的基本功。當積累到一定程度，或者靈感噴薄而出時，便能夠游刃有餘，舉重若輕。

小船
05 今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。

《水口行舟二首·其一》昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何？今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。

舟行江上，詩人著一蓑衣漂流，擔心一夜風雨狂狼之後，四周會變成如何慘淡的光景呢？等到天明時分，詩人忐忑地試著捲起篷簾看，只見四圍之間，依然山青樹綠，天地青青。

世間風大雨多浪急迫，但若能站成青山綠樹般的永恆，便能立於不變不更、處變不驚之地。歷經風雨，青山依舊蒼翠，綠樹依然蔥蘢，江山不改顏色。

青山依舊
06 始信真源行不到，倚筇隨處弄潺湲。

《偶題三首·其三》步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。始信真源行不到，倚筇隨處弄潺湲。

隨著水流去尋找溪水的源頭，到得源頭卻惘然。這才知道，真正的源頭怕是無法抵達的，還是手拄著拐杖欣賞這路途中的美色吧。

有沒有感到一種「行到水窮處，坐看雲起時」的禪意？

信步而去，信手寫來，朱熹這些哲理詩沒有枯燥說教，卻又處處閃現著理性的光芒。似有所指，卻不點破，千年之後的我們，從中收獲的或許是不一樣的所得。

② 蘇軾的哲理詩有哪些啊

我也在搜集資料呢。送你一份。
《琴詩》：
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?
若言聲在指頭上，何不於君指上聽?
琴聲也不是源於妙指，而是來自內心，琴者即心聲。物我融合，才是佳境。
《題西林壁》：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
要知道世上多少事，想到容易做到難。有些人三歲想到的事六十歲也未必做到。由此看來，蘇軾這首詩是"以議論入詩"的典範，是宋詩的一種革新。蘇軾用自己的哲理詩維護了宋詩。
《獨覺》：
倏然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。
回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。
這里的"獨覺"，暗指禪語，一語雙關。即一個人只要悟透世界，瞭然於心，那麼對於人生的凄風苦雨也就能安然處之，恬然對待了。
希望能採納。