文言文實詞意義和用法

1. 文言文中的實詞和虛詞是什麼意思

實詞有實在意義，能夠單獨充當句子成分一般能單獨回答問題。 實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞六類。而虛詞一般不表示實在的意義，它們的基本用途是表示語法關系。虛詞包括副詞、連詞、介詞、助詞、嘆詞和擬聲詞。

(一)名詞

表示人或事物名稱的詞。

名詞類別

①具體名詞：人、牛、山、水、對聯、學校、康拜因
②抽象名詞：友誼、立場、觀點、思想
③方位名詞：東、西、南、北、前、後、左、右、上面、中間、下邊
④時間名詞：今天、明天、昨天、星期一、七月、剛才

(二)代詞

具有替代或指示作用的詞。

①能夠替代或指示各類實詞。

②一般不帶修飾成分

代詞類別

①人稱代詞：我、你、他、我們、你們、他們

②指示代詞：這、那、這里、那裡

③疑問代詞：誰、什麼、哪裡、多少

（三）動詞

表示行為動作或發展變化的詞

①前面可以加副詞(剛走、很想)。

②後面一般能加「著」「了」「過」之類時態助詞，表示動作的持續、完成或過去(看著、看了、看過)。

（四）形容詞

表示人或事物的性質或狀態的詞。

①前面可以加副詞修飾(很好、不壞)。

②後面能加「著」「了」「過」這類時態助詞，表示持續、完成或過去(紅著、紅了、紅過)。

③一部分能重迭(大大、慢慢、清清楚楚)

形容詞類別

①性質形容詞：好、壞、大、小、方、高、美麗、英明、寬廣
②狀態形容詞（帶程度性）：通紅、雪白、紅通通、黑不溜秋、突然

(五)數詞

表示數目的詞。常和量詞結合，數詞量詞結合起來稱為數量詞。數詞類別

①基數：一、二、十、百、千、萬、億

②序數：第一、第二、第三

③分數：十分之一、百分之十、千分之二十

④倍數：一倍、二倍、十倍、百倍

⑤概數（約數）：幾（個）、十來（個）、一百上下

（六）量詞

表示事物或動作單位的詞

①常和數詞或指示代詞「這」、「那」結合（這點那點、這種那種、這個那個）。

②單音節量詞能重迭，重迭之後含有「每」的意思(個個條條，即每個每條的意思)

量詞類別

①名量詞(物量詞)：一個(人)、一把(鐮刀)、一屋子(人)、這匹(馬)、那頭(豬)
②動量詞：去一次、說一遍、看一眼、吃一口

二、虛詞

虛詞包括副詞、連詞、介詞、助詞、嘆詞和擬聲詞。

（一）副詞

用來修飾、限制動詞、形容詞或其他副詞的詞。

①一般只能用在動詞、形容詞或其他副詞前作狀語。

②一般不能和名詞結合。

（二）連詞

連接詞、短語或句子，表示他們之間的各種關系的詞。只能起連接作用，不能起修飾和補充作用。

連詞類別

①表示聯合關系的連詞：和、跟、與、同、及、而、或、或者
②表示偏正關系的連詞：如果、只要、因為、雖然、即使、不但

（三）介詞

起介引作用的詞，一般用在名詞、代詞或名詞性短語的前邊，合起來組成介詞結構，以表示處所、時間、狀態、方式、原因、目的、比較對象等。

①介詞後邊不能加時態助詞「著」「了」「過」。

②不能重迭。

③不能單說，也不能單獨作謂語，必須放在名詞、代詞或名詞性短語前邊組成介詞結構。

④介詞結構也不能單說，不能單獨作謂語，它在句中主要是作狀語，有少數也能作補語或定語。

介詞類別

①表對象、關系的介詞：把、被、對、對於、關於、連、周
②表示處所、方向的介詞：在、向、從（從前面數起）、往、朝
③表示狀態方式的介詞：用、以、按照、根據
④表示原因的介詞：由於、因、因為
⑤表示目的的介詞：為、為了、為著
⑥表示比較的介詞：比、跟、同
⑦表示排除的介詞：除了

（四）助詞

附著在詞、短語、句子後，起輔助作用的詞，不能單用。

①獨立性最差，意義最不實在。

②每個詞的個性很強。

助詞類別

①結構助詞：的、地、得

②時態助詞：著、了、過

③語氣助詞：嗎、呢、吧、啦

（五）嘆詞

表示感慨、應答的詞。

在句中的位置比較靈活，通常不同其他名詞、動詞、形容詞等發生特定的關系，也不充當一般的句子成分，它只單用，獨立成句。

助詞類別

①表示喜悅的嘆詞：哈哈
②表示悲痛的嘆詞：唉、哎喲
③表示憤怒的嘆詞：哼、呸
④表示驚訝的嘆詞：唉呀、咦
⑤表示呼喚的嘆詞：喂
⑥表示答應的嘆詞：嗯、唉

（六）擬聲詞

摹擬事物聲音的詞。

①經常充任修飾語。

②能單說。

2. 求高考120個文言文常用實詞和18個虛詞的意義和用法

高考文言虛詞18
一、而 二、何 三、乎 四、乃 五、其 六、且
七、若 八、所 九、為 十、焉 十一、也 十二、以
十三、因 十四、於 十五、與 十六、則 十七、者 十八、之

一、【而】
1、連詞：可連結詞、短語和分句，表示多種關系。
（1）、表並列關系。一般不譯，有時譯作 「和」或「及」或「又」。如：
聞善而不善，皆以告其上。（《墨子•尚同》）
以管仲之聖而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻。（《韓非子•說林》）
劍閣崢嶸而崔嵬。（《蜀道難》） 蟹六跪而二螯。（《勸學》）
臣誠恐見欺於王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）
（2）、表遞進關系。可譯為「並且」或「而且」。如：
夫趙強而燕弱，而君幸於趙王。（《廉頗藺相如列傳》） 君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
（3）、表承接關系。一般不譯，有時譯作 「就」「才」「接著」。如：
人非生而知之者，孰能無惑（《師說》） 余方心動欲還，而大聲發於水上。（《石鍾山記》）
（4）表轉折關系。可譯作「但是」「卻」。如：
信而見疑，忠而被謗。（《屈原列傳》）青,取之於藍，而青於藍。（《勸學》）
有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
（5）表假設關系，可譯作「如果」、「假如」。如：
死而有知，其幾何離？（《祭十二郎文》） 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
子產而死，誰其嗣之？（《左傳•襄公三十年》）
（6）表修飾關系，連接狀語和中心詞，可不譯，有時譯作「地」。如：
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》） 吾嘗終日而思矣。（《勸學》）
（7）表示因果關系，譯作「因而」「所以」如：
表惡其能而不用也。（《赤壁之戰》余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
（8）表示目的關系，一般譯作「來」，或不譯。如：
縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》） 籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（9）為下文提出更甚的事情作襯托，譯作「還」 「尚且」常與「何況」「而況」相呼應，表遞進。如：
夫一麑而不忍，又何況於人乎？（《淮南子•人間》）
夫禽獸之愚，而不可妄致也，而況於火食之民乎?（屍子《明堂》）
2、代詞：只用作第二人稱，通「爾」，一般作定語，譯作「你的」，也可作主語，譯作「你」。如： ①而翁歸，自與汝復算耳。（《促織》）②若欲死而父， 即前斗。《書博雞者事》③而母立於茲。（《項脊軒志》）④余知而無罪也。（《左傳•昭公二十年》）
3、通「如」：好像，如同。如：軍驚而壞都舍。（《察今》）
[而已]罷了。復音虛詞，表示「限止」，語氣助詞。例：聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（《師說》） 一人、一桌、一椅、一扇、一撫 尺而已。（《口技》）
[而後]才，方才。例：①三月而後成。②臣鞠躬盡瘁，死而後已。（《出師表》）
[而況]即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。例：①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！（《石鍾山記》）②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！（《庖丁解牛》）

二、【何】
1、疑問代詞
（1）單獨用作謂語，問原因，後面帶有語氣助詞 「哉」「也」。譯作「為什麼」
「什麼原因」。如： 何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
（2）用作前置的賓語，問處所或事物，譯作「哪裡」「什麼」，譯時「何」要後置。如：
豫州今欲何至？（《赤壁之戰》） 大王來何操？（《鴻門宴》）
（3）用作定語。譯作「什麼」「哪」。如：
然則何時而樂耶？ （《岳陽樓記》） 其間旦暮聞何物？（《琵琶行》）
（4）用作狀語，常表示反問。譯作「為什麼」「怎麼」。如：
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2、副詞：表程度，常用在形容詞前。譯作「怎麼」「多麼」「怎麼這樣」。如：
秦王掃六合，虎視何雄哉！（李白《古風十九首•其三》）
至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） 吏呼一何怒，婦啼一何苦？（《石壕吏》）
3、構成復音虛詞「何如」「何以」。
（1）「何如」即「如何」，常用於疑問句中，表疑問。譯作「怎麼樣」「什麼樣」。如：
今日之事何如？（《鴻門宴》） 其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
（2）「何以」即「以何」，常用於疑問句中作狀語。譯作「拿什麼」「憑什麼」。如：
何以哉？（《曹劌論戰》） 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《庄暴見孟子》）
（3）「奈何」，常用於疑問句中作謂語或狀語。譯作「怎麼辦」「為什麼」。如：
沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》） 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

三、【乎】
1、語氣助詞
（1）表疑問語氣。譯作「嗎」「呢」。如：
兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》） 欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
（2）表反問語氣。相當於「呢」。如：
吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
（3）表猜度語氣。譯作「吧」。如：
王之好樂甚，則齊其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？（《崤之戰》）
（4）表感嘆語氣。譯作「啊」「呀」。如：
嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）
美哉乎，山河之固！（《史記•吳起列傳》）
2、介詞：用法相當於「於」。如：
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）
吾又何怨乎今之人。（《九章•涉江》） 生乎吾前……（《師說》）
3、作形容詞詞尾。如：
恢恢乎其於游刃必有餘地矣！（《庖丁解牛》）

四、【乃】
1、副詞
（1）表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接。可譯作「就」「這才」「於是」等。如：
劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀」。乃入見。（《曹劌論戰》）
悉使羸兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》） 度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
（2）表示前後兩事在情理上是逆轉相背的。譯作「卻」「竟然」「反而」等。如：
而君幸於趙王……今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》） 而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》） 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》） 今其智乃反不能及。（《師說》）
（3）表示對事物范圍的一種限制。譯作「才」「僅」等。如：
臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
（4）用在判斷句中，起確認作用。譯作「是」「就是」。如：
若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》） 嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
2、人稱代詞：第二人稱，作定語或主語，譯作「你的」「你」，不作賓語。如：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
今欲發之，乃肯從我乎？（《漢書•翟義傳》）（發：發兵）

五、【其】
1、人稱代詞
（1）作第三人稱代詞。可代人、代事物，作領屬性定語。譯作「他（們）的」「它（們）的」。
如：臣從其計，大王亦幸赦臣，（《廉頗藺相如列傳》）
工欲善其事，必先利其器。（《論語•衛靈公》）
（2）作第三人稱代詞。一般代人，作主謂短語中的小主語。譯作「他」。如：
秦王恐其破璧。（《廉頗藺相如列傳》）（「其破璧」主謂短語作賓語）
其聞道也固先乎吾。（《師說》）（「其聞道」主謂短語作主語）
（3）活用為第一人稱或第二人稱。譯為「我的」「我（自己）」或者「你的」「你」。如：
今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太後》）
（4）指示代詞。表遠指，作定語。譯作「那」「那個」「那些」「那裡」。如：
則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
（5）指示代詞。譯作「其中的」，後面多是數詞。如：
於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》） 其一人專心致志。（《弈秋》）
2、副詞：放在句首或句中，常和句末的語氣助詞配合，表語氣。相應譯作「大概」
「難道」「還是」「可要」等，或省去。如：
其皆出於此乎？（《師說》）（表猜度，譯作「大概」）
其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）（表反問，譯作「難道」）
攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）（表祈使，譯作「還是」）
爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）（表期望，可省去不譯）
3、連詞
（1）表選擇，兩個「其」連用。譯作「是……還是……」。如：
其然乎，其不然乎？（韓愈《祭十二郎文》） 其真無馬邪，其真不知馬也？（《馬說》）
（2）表假設，譯作「如果」。如：
沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》） 其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》）
4、助詞，起調節音節的作用，可不譯。如：
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

六、【且】
1、連詞
（1）表遞進關系。譯作「而且」「尚且」「再說」，如：
且焉置土石？（《愚公移山》 且庸人尚羞之，況於將相乎？（《廉頗藺相如列傳》）
臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
（2）表並列關系。一般連接兩個動詞或形容詞。譯作「一邊」「又」，如：
河水清且漣漪。（《伐檀》） 凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
先生倉卒以手搏之，且搏且卻。（《中山狼傳》）
2、副詞
（1）表動作或情況就要發生。譯作「將」「將要」。如：
不出，火且盡。（《游褒禪山記》）若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
（2）表接近某個時間或數字。譯成「快要」「將近」。如：
北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》） 率其黨且萬人降匈奴。（《漢書•匈奴傳》）
（3）表短暫時間。譯作「暫且」「姑且」。如：
存者且偷生，死者長已矣。（《石壕吏》）誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

七、【若】
1、代詞
(1)、作第二人稱。做主語或定語。譯作「你」「你的」。如：
若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）
若毒之乎？（《捕蛇者說》） 更若役，復若賦。（《捕蛇者說》）
(2)、表近指。相當於「這」「這樣」「如此」如：
南宮適出，子曰「君子哉若人！」（《論語•憲問》）
2、連詞
(1)、表假設。譯作「如果」「假如」。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰》） 若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
(2)、表選擇：可譯作「或」「或者」。如：
以萬人若一軍降者，皆萬戶。（《漢書•高帝記》） 時有軍役若水旱……（《漢書•食貨志》）
3、動詞，像，好像。如：視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）其若是，孰能御之。（《孟子見梁襄王》）

八、【所】
1、助詞：放在動詞前，同動詞結合，組成「所」字結構；「所」字結構是名詞性短語，表示「所……的人」「所……的事物」「所……的情況」等。如：
會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》） 道之所存，師之所存也。（《師說》）
過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》） 臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
2、「為」和「所」呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。如：
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
⒊「所以」連用
⑴、表原因，譯作「……的原因」。如：
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
⑵、表根據、依靠或憑借，譯作「……的根據」「……的方法「靠他來」「用來」等。如：
先王之所以為法者，何也？（《察今》） 吾知所以拒之矣，吾不言。（《公輸》）
師者，所以傳道授業解惑也。（《師說》）
4、名詞： 表處所，地方。如：
又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）某所，而母立於茲。（《項脊軒志》）

九、【為】
1、介詞：表被動時讀二聲，其它讀四聲。
（1）表對象。譯作「向」「對」等。如：
此中人語雲：「不足為外人道也。」（《桃花源記》）
媼之送燕後也，持其踵為之涕。（《觸龍說趙太後》）
（2）表替給。譯作「替」「給」等。如：
當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》）
會其怒，不敢獻，公為我獻之。（《鴻門宴》）
（3）表時間。譯作「當……的時候」如：
為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
為其貧也，使之有屋廬而多祿廩。（王安石《上執政書》）
（4）表目的。譯作「為著」「為了」。如：
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（《史記•貨殖列傳》）
向為身死而不受，今為宮室之美而為之。（《孟子•告子上》）
（5）表原因。譯作「因為」「由於」。如：
天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。（《天論》）
吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）
（6）表被動。譯作「被」,「為」引進的是動作行為的施動者，有時也可不出現施動者，有時跟「所」結合，構成「為所」或「為……所」被動式 。如：
身死國滅，為天下笑，（《過秦論》） 賢能為之用。（《隆中對》）
身客死於秦，為天下笑。（《屈原列傳》）不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）
今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》）
2、助詞：讀二聲，放在疑問句末，表反問，譯作「呢」。如：
如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》） 是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》） 何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

十、【焉】
1、語氣助詞：用在句末，表陳述或反問語氣，用在句中，表提頓，相當於「也」。一般譯作「嘛」「呢」「呀」等。也可不譯。如：
至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》 萬鍾於我何加焉？（《魚我所欲也》）
於是焉河伯欣然自喜。（《莊子•秋水》）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。（《師說》）
2、代詞
（1）相當於「之」，作賓語。如：
惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》） 猶且從師而問焉。（《師說》）皮之不存，毛將焉附？
（2）疑問代詞。作狀語，譯作「怎樣」「哪裡」等。如：
未知生，焉知死？（《論語》） 割雞焉用牛刀？（《論語》）
3、兼詞。一種兼「於+何」，作狀語，譯作「在哪裡」。一種兼「於+是」或「於+之」，用在句末作補語，譯作 「在那裡」，如：
且焉置土石？（《愚公移山》） 夫大國，難測也，懼有伏焉。（《曹劌論戰》）
三人行，必有我師焉（在其中）（《論語》） 吾舅死於虎，吾夫又死焉。（《禮記•檀弓下》）
集土成山，風雨興焉。（《勸學》）
4、作詞尾。譯作「……的樣子」。如：
盤盤焉，困困焉……（《阿房宮賦》）於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鍾山記》）

3. 文言文常用實詞 虛詞用法及含義

文言虛詞用法（超詳細版）
而
1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
（一）表示並列關系。一般不譯，有時可譯為「又」。如：
蟹六跪而二螯。（《勸學》）
（二）表示遞進關系。可譯為「並且」或「而且」。如：
君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
（三）表示承接關系。可譯為「就」「接著」，或不譯。如：
余方心動欲還，而大聲發於水上。（《石鍾山記》）
（四）表示轉折關系。可譯為「但是」「卻」。 如：
青，取之於藍，而青於藍。（《勸學》）
（五）表示假設關系。可譯為「如果」「假如」。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
（六）表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如：
吾嘗終日而思矣……（《勸學》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為「你的」；偶爾也作主語，譯為「你」。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
3．復音虛詞「而已」，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（《師說》）
以
1．用作介詞。主要有以下幾種情況：
（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為「用」「拿」「憑借」「依據」「按照」「用（憑）什麼身份」等。例如：
以故法為其國與此同。（《察今》）
願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
乃入見。問：「何以戰？」（《曹劌論戰》）
余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）
（二）起提賓作用，可譯為「把」。例如：
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為「因」「由於」。例如：
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
時操軍兼以飢疫，死者太半。（《赤壁之戰》）
（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同「於」，可譯為「在」「從」。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（《登泰山記》）
今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》）
（五）表示動作、行為的對象，用法同「與」，可譯為「和」「跟」；有時可譯為「率領」「帶領」。例如：
天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）
2．用作連詞。用法和「而」有較多的相同點，只是不能用於轉折關系。
（一）表示並列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。例如：
夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）
（二）表示承接關系，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為「而」或省去。例如：
余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）
（三）表示目的關系，「以」後的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為「而」「來」「用來」「以致」等。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》）
斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）
（四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」。例如：
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為「而」，或省去。例如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3．復音虛詞「以是」「是以」，相當「因此」，引出事理發展或推斷的結果。例如：
以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鍾山記》）
是以十九年而刀刃若新發於硎。（《庖丁解牛》）
為
「為」在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是「做」。還可作判斷詞「是」用。這些都屬於實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。
1．用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。
（一）表示動作、行為的對象。可譯為「向」「對」等。例如：
此中人語雲：「不足為外人道也。」（《桃花源記》）
（二）表示動作、行為的替代。可譯為「替」「給」等。例如：
當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》）
公為我獻之。（《鴻門宴》）
（三）表示動作、行為的時間。可譯為「當」「等到」等。例如：
為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示動作、行為的目的。可譯為「為著」、「為了」。例如：
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）
（五）表示動作、行為的原因。可譯為「因為」「由於」。例如：
吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）
（六）表示被動關系。讀陽平聲，可譯為「被」。「為」所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟「所」結合，構成「為所」或「為……所」。例如：
有決瀆於殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）
不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）
今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》）
2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為「呢」？例如：
如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）
乃
1．用作副詞。表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為「就」「這才」等；也可表示前後兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為「卻」「竟（然）」「反而」「才」等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為「才」「僅」等。例如：
劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。（《曹劌論戰》）
夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鍾山記》）
臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為「你的」；也作主語，譯為「你」。不能作賓語。例如：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
3．用在判斷句中，起確認作用，可譯為「是」「就是」等。例如：
若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
「乃」有時還作連詞用，釋為「若夫」、「至於」「如果」等。例略。
於
「於」是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
1．引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。例如：
得復見將軍於此。（《鴻門宴》在）
荊國有餘於地而不足於民（《公輸》在……方面）
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》向）
權起更衣，肅追於宇下。（《赤壁之戰》到）
謂獄中語乃親得之於史公雲。（《左忠毅公逸事》從、自）
故燕王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
2．放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。例如：
良曰：「長於臣。」（《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：
非常之謀難於猝發……（《五人墓碑記》）
3．放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。例如：
或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）
吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）
4．復音虛詞「於是」，用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之後，「於是」屬介賓短語作狀語或補語。可根據「於」的不同用法，分別相當於「在這」「從這」等。
吾祖死於是，吾父死於是。（「在這職業上」《捕蛇者說》）

之
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為「他」（他們）、「它」（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）
輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）
人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為「這」，通常作復指性定語。如：
均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作助詞，也分幾種情況：
（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為「的」，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）
道之所存，師之所存也（《師說》）
（二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為「得」。如：
古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：
宋何罪之有？（《公輸》，即「宋有何罪」）
（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，「之」用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）
悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）
孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：
頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。（《毛遂自薦》）
其
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為「他的」，「它的」（包括復數）。例如：
臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為「他」「它」不能加「的」。如：
秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》「其破壁」作賓語。）
其聞道也固先乎吾。（《師說》「其聞道」作主語。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》「其可目」作賓語。）
（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為「我的」或「我（自己）」。如：
今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
（四）指示代詞，表遠指。可譯為「那」「那個」「那些」「那裡」。如：
則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
（五）指示代詞，表示「其中的」，後面多為數詞。如
於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
2．用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為「大概」「難道」「還是」「可要」等，或省去。例如：
其皆出於此乎？（《師說》表測度。）
其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）
汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）
爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）
3．用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為「如果」；或表選擇，可譯為「還是」。例如：
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）
若
1．用作代詞。
（一）表對稱，相當於「你」「你們」；作定語時則譯為「你的」。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者說》你）
更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
（二）表近指，相當於「這」「這樣」「如此」。例如：
南宮適出，子曰：「君子哉若人！」（《論語·憲問》）
2．用作連詞。
（一）表假設，相當於「如果」「假設」等。例如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰》）
（二）表選擇，相當於「或」「或者」。例如：
以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）
「若」和「夫」「至」結合，組成「若夫」「至若」，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）
因
1．用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為「因為」「由於」，「趁著」「憑借」，「經過」「通過」。例如：
振聲激揚，伺者因此覺知。（《後漢書·張衡傳》）
因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作連詞。表示順接上文，可譯為「於是」「便」。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》）
相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）
則
1．用作連詞，可表示多種關系。
（一）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前後兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為「就」「便」，或譯為「原來是」「已經是」。例如：
項王曰：「壯士！賜之卮酒。」則與斗卮酒。（《鴻門宴》）
故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鍾山記》）
子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）
（二）表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當於「假使」「如果」；有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於「那麼」「就」。例如：
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》）
向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
（三）表示並列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的「則」連用，每個「則」字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是並列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為「就」，或不譯。例如：
位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
入則孝，出則弟。（《論語·學而》）
（四）表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，「則」字用在後一分句，可譯為「可是」「卻」；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，「則」字用在前一分句，可譯為「雖然」「倒是」。例如：
於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
其室則邇，其人甚遠。（《詩經·東門之》）
2．用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作「是」「就是」。例如：
此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
非死則徙爾。（《捕蛇者說》）
且
1．用作連詞。
表示遞進關系、並列關系。
彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰》）
且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰》）
河水清且漣漪。（《伐檀》）
有時相當於「尚且」，先讓步，後推進一層。
臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
古之聖人，……猶且從師而問焉……（《師說》）
2．用作副詞。相當於「將」「將要」，「暫且」「姑且」。
不出，火且盡。（《游褒禪山記》）
驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）
存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
所
1．用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成「所」字結構。「所」字結構是名詞性短語，表示「所……的人」、「所……的事物」、「所……的情況」等。如：
於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）
故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）
余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉後序》）
「所」和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如：
夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）
2．在有些句子中，「為」和「所」呼應，組成「為……所……」的格式，表示被動。如：
賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉後序》）
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
3．復音虛詞「所以」。「所」和「以」連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
表示手段或憑借的，如：
吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）
師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
者
助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之後，組成名詞性短語。如：
將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉後序》）
用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草葯》）
「者」的另一種用法是放在一個詞或一組詞後邊，起提頓作用：先用「……者 」提出要說明的事物，稍微停頓一下，然後說明或論斷。如：
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》）
「者」有時放在時間詞之後，起語助作用，可不譯。如：
今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）
「者」有時放在數詞後邊，可譯為「個」「樣」之類。如：
此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）
何
1．用作疑問代詞。
單獨作謂語，問原因，後面常有語氣助詞「哉」「也」，可譯為「為什麼」「什麼原因」。
何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
作賓語，主要代處所和事物，可譯為「哪裡」「什麼」。譯時，「何」要後置。
豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
大王來何操？（《鴻門宴》）
作定語，可譯為「什麼」「哪」。
然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
2．用作副詞。
用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為「為什麼」「怎麼」。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
用在形容詞前，表示程度深，可譯為「怎麼」「多麼」「怎麼這樣」。
至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
3．復音虛詞「何如」「何以」。
（一）「何如」常用於疑問句中，表疑問或詰問，相當於「怎麼樣」或「什麼樣」。如：
樊噲曰：「今日之事何如？」（《鴻門宴》）
今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）
君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）
（二）「何以」即「以何」，介賓短語，用於疑問句中作狀語，根據「以」的不同用法，分別相當於「拿什麼」「憑什麼」等。
榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）
何以戰？（《曹劌論戰》）
也
語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。
1．表示判斷語氣的，如：
死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》後序））
吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅歸逸事》）
2．表示肯定語氣的，如：
昔人雲：「將以有為也。」（《〈指南錄〉後序》
吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：
眾曰：「若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。」（《書博雞者事》）
3．表示疑問語氣的，如：
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
4．表示感嘆語氣的，如：
吾王之好田獵，夫何使我至於此極也！（《庄暴見孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）
「也」表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。
5．用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》）
師道之不傳也久矣。（《師說》）
乎
1．用作語氣助詞。
（一）表疑問語氣。可譯為「嗎」「呢」。
兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）
欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
（二）表測度語氣，可譯為「吧」。
王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》）
（三）用於感嘆句，可譯為「啊」「呀」等。
嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）
（四）用在句中的停頓處。
胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）
2．用作介詞。相當於「於」。
生乎吾前……（《師說》）
此外，可作詞尾。
恢恢乎其於游刃必有餘地矣！（《庖丁解牛》）
焉
①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。
於是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）
有時用於反詰語氣，可譯為「呢」。
萬鍾於我何加焉！（《魚我所欲也》）
②代詞。相當於「之」。如：容貌甚偉，時人異焉。
③疑問代詞。怎麼，哪裡。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑問代詞。什麼。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤於何，在哪裡。如：且焉置土石？
⑥於此，在這里，在那裡。如：積土成山，風雨興焉。
⑦形容詞、副詞詞尾。……的樣子。如：於我心有戚戚焉。

與
① 給予，授予。
與斗卮酒
② 結交。
與嬴而不助五國也
③ 和、同、跟。
豎子不足與謀
④ 參加。
蹇叔之子與師
⑤ 贊許。
朝過夕改，君子與之
幫助。
君不與勝者，而與不勝者。
⑥句末語氣詞。表示疑問或感嘆。後來寫作「歟

4. 文言文中的實詞和虛詞分別有什麼作用

實詞做名詞、代詞、動詞、形容詞、副詞、數詞、量詞
虛詞做介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞名詞表示人、事、物名稱的詞,可以分為「專有名詞」、「普通名詞」、「抽象名詞」和「方位名詞」等.

5. 什麼是文言文實詞

實詞，是漢語詞類中的一種，詞語中含有實際意義的詞，實詞能單獨充當句子成分，文言實詞是構成文言文的主體，常見實詞數量多，變化多。

文言實詞絕大部分是一詞多義的，詞義是不定項的，完全採用逐詞逐義識記，是根本不可能的，但我們可以結合上下文來判定實詞的含義，上下文這個語境是相對穩定的，語境可以幫助我們確定詞義的。

例如：「世方雷同，毋以此賈禍」，題目中給的詞義是賈禍—消除禍患。我們根據上文內容可以判定是錯誤的。原文是針對郭永的抗上舉動，有人勸告他不要招惹禍患。「賈」雖然由「做買賣」可以引申出「消除」、「除去」的意思，但在具體的語言環境中，可以推斷出它的另一義項是「招引」、「招惹」。

(5)文言文實詞意義和用法擴展閱讀：

文言文實詞的特點：

1、文言文中排比句、對偶句、並列詞句等對舉的語言現象很多，在兩兩、三三的對舉句中，位置對稱的詞語一般詞性相同、詞義相近或相反相對，這樣通過對已知詞語的詞義、詞性分析，就可以推知未知詞語的詞性、詞義。

2、句子的結構是固定的，組合是有規律的，詞在句中所處的語法位置，為我們推斷詞義提供了依據。如主語、賓語常由名詞、代詞充當，謂語大多由動詞、形容詞充當，狀語大多由副詞充當等。

3、文言文中，有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節語素合成的，它們可以分成兩種情況：一是偏義復詞，一是同義復詞。偏義復詞，用義偏在其中一個語素上，另一個語素只是起陪襯作用；同義復詞是同義復用。