廷訓格言

❶ 訓曰：朕八歲登極，即只黽勉學問。彼時教我句讀者，有張、林二內侍，。。。翻譯 <<康熙教子庭訓格言>>

皇帝說：我八歲登上皇位，就知道要努力學習。小學時教我的是張、林兩位內侍，他們都是明朝時的讀書人。他們主要教我儒家經典，然後才教寫詩、作文。
等到了十七八歲的時候，我更加熱愛學習，每天開始處理政務之前，五更就開始讀書。傍晚處理完政務，又開始聽講、討論、思考，竟然由於過度勞累，導致痰中帶血，即使這樣，也從來沒有放棄。我少年時就是這樣學習的，而且還酷愛書法。翰林沈荃素曾教我書法，他學的是明朝人董其昌的字體。張、林兩位內侍也見過明朝時的書法名家，也常常指點我。我的書法和平常人不同，就是這個原因。
體會：這哪裡是叱吒風雲的康熙皇帝，分明就是一個刻苦學習的少年。早上五更開始讀書，五更相當於現在3點到5點。白天處理政務，傍晚又開始學習，不僅是聽課，還要思考，和老師討論。這樣起早貪黑的學習，導致勞累過度，竟然到了痰中帶血的程度。
康熙是一位勵精圖治的皇帝，他的自強不息的精神在學習中體現得淋漓盡致。我們總說現在的孩子負擔重，壓力大，與年輕的康熙皇帝比比看？恐怕也不至於那麼嚴重。小的時候就不能吃苦，不懂奮斗，長大了就能吃苦能奮斗嗎？夠嗆。
現在的孩子累，主要是學的太雜，每天完成作業就要耗掉很多時間。課堂學習又以聽為主，思考的太少，討論基本沒有。不過課堂教學也確實存在困難，一節課40分鍾，班上能有45個孩子，把時間勻一勻，每個人1分鍾都不到。
學校做不到的，家長盡力彌補，要讓孩子思考、表達、討論、交流。
最後看看康熙小時候學的是什麼。主要是儒家經典，然後是學做詩文。康熙是一位特殊的皇帝，他掌握了當時世界上最先進的數學、天文學知識，不過這些知識都是以掌握中華傳統文化為基礎的。我們的孩子到了高中的時候，恐怕知道的就比康熙多了，但是我們能說自己的孩子比康熙有能力嗎？

❷ 康熙庭訓格言原文及譯文

訓曰：曩者三孽作亂①，朕料理軍務，日昃不遑②，持心堅定，而外則示以暇豫③，每日出遊景山騎射。彼時，滿洲兵俱已出征，余者盡系老弱。遂有不法之人投帖於景山路旁④，雲：「今三孽及察哈爾叛亂⑤，諸路征討，當此危殆之時，何心每日出遊景山？」如此造言生事，朕置若罔聞。不久，三孽及察哈爾俱已剿滅。當時，朕若稍有疑懼之意，則人心搖動，或致意外，未可知也。此皆上天垂佑，祖宗神明加護⑥，令朕能堅心籌畫，成此大功，國已至甚危而獲復安也。自古帝王如朕自幼閱歷艱難者甚少。今海內承平，迥思前者，數年之間如何閱歷，轉覺悚然可懼矣⑦！古人雲：「居安思危。」正此之謂也。
【註解】
①曩（nǎnɡ）：過去，從前。孽（niè）：妖孽。三孽，指發動叛亂的吳三桂等「三藩」。康熙十二年（1673年），吳三桂、耿精忠、尚之信等明降將先後反清；因其降清後封藩稱王，故稱「三藩」之亂。②昃（zè）：日偏西。遑：閑暇。③暇豫：悠閑逸樂。
④景山：即今北京景山公園。⑤察哈爾叛亂：指察哈爾布爾尼叛亂。康熙十四年（1675年），蒙古的察哈爾部頭目布爾尼舉兵叛清，失敗身死。
⑥垂佑：對下邊的護佑。加護：加意保護。⑦悚然：恐懼的樣子。
【譯文】
以前，吳三桂等人發動「三藩」叛亂，我處理軍國事務，從早到晚，沒有空閑時間，但我保持著內心的堅定，表面上給人以悠閑逸樂的樣子，每天都到景山騎馬、射箭。那時，我們滿洲八旗兵都離開京城奔赴前線，留下來的都是一些老弱病殘者。在此情況下，便有一些不法分子在景山的路旁扔下一些書帖，上面寫道：「現今正有『三藩』和察哈爾布爾尼的叛亂，各路大軍忙於征討，在此危急之時，為何還有心思到景山去遊玩呢？」對這種造謠生事的現象，我就像沒有看見、也沒有聽見似的。

❸ 文言文翻譯：凡人孰能無過，若過而能改，即自新遷善之機。

翻譯：只要是人就不可能沒有過錯，如果有了過錯能夠去改正，就是改過自新向好的方向發展的最好機會。所有的人誰能無過，如果過錯能夠改正，就是從新改好的機會。

凡人孰能無過，若過而能改，即自新遷善之機。出自《康熙教子庭訓格言》第五章的過而能改善莫大焉。

(3)廷訓格言擴展閱讀：

《康熙教子庭訓格言》第五章節選及翻譯：

過而能改善莫大焉

訓曰：《虞書》雲：「宥過無大。」孔子雲：「過而不改，是謂過矣。」凡人孰能無過，若過而

能改，即自新遷善之機，故人以改過為貴。其實，能改過者，無論所犯事之大小，皆不當罪之也。「註解」

1、宥：寬免，赦罪。「宥過無大」句：出自《尚書。虞書。大禹謨》

2、機：機會，轉機。

3、罪：此處作刑罰講。

譯文：

《虞書》上說：「寬恕、赦免別人的過失，不分大小。」孔子說：「有了過失而不改正，這才叫做過。」凡人誰能沒有過失，如果有了過失而能夠改正，這就是自新和從善的機會，所以，人們十分重視改正錯誤。其實，能夠改正過失的人，無論他們所犯錯誤、過失是大是小，都不該懲罰他。