象牙用文言文

⑴ 文言文《象》譯文（廣中有獵獸者，~~~）

粵中有獵獸者，挾矢如山。偶卧憩息，不覺沉睡，被象鼻攝而去。自分必遭殘害。未幾釋置樹下，頓首一鳴，群象紛至，四面旋繞，若有所求。前象伏樹下，仰視樹而俯視人，似欲其登。獵者會意，即足踏象背，攀援而升。雖至樹巔，亦不知其意向所存。少時有狻猊來，眾象皆伏。狻猊擇一肥者，意將搏噬，象戰栗，無敢逃者，惟共仰樹上，似求憐拯。獵者會意，因望狻猊發一弩，狻猊立殪。諸象瞻空，意若拜舞，獵者乃下，象復伏，以鼻牽衣，似欲其乘，獵者隨跨身其上。象乃行至一處，以蹄穴地，得脫牙無算。獵人下，束治置象背。象乃負送出山，始返。

翻譯：
廣東中部有一個獵人，帶著箭到山中去。偶然躺下休息，不覺沉沉睡去，被象鼻子捲起帶走。他自想一定會被摧殘殺害。不一會象把他放在樹下，點頭叫了一聲，群象紛紛而來，在四面環繞，好像有什麼請求。先前的那頭象伏在樹下，仰頭看樹又低頭看人，好像想讓他爬樹。獵人明白了，就腳踩象背，爬到樹上。即使到了樹頂，也不知道象要自己做什麼。不久，有一頭狻猊走來，眾象皆伏在地上。狻猊選了一頭肥的，想要與之搏鬥吃了它，群象戰戰慄慄，沒有敢逃走的，只是都仰頭看樹上，好像請求獵人憐憫它們。獵人懂得它們的心意，就對著狻猊射了一箭，狻猊馬上倒下死去。群象看著天空，好像要跪拜和舞蹈，獵人於是從樹上下來，象又伏在地上，用鼻子拉著他的衣服，好像要他坐到身上，獵人便騎上大象。象就走到一個地方，用蹄刨地，得到無法計數的脫落的象牙。獵人跳下象背，把象牙捆好放到象背上，象就背著他送他出山，這才返回。

⑵ 象的文言文翻譯

xiàng
①<名>大象。【又】象牙；象牙製品。《項脊軒志》：「持一～笏至。」
②<名>景象；狀況。《岳陽樓記》：「朝暉夕陰，氣～萬千。」
③<動>摹擬；仿效。《核舟記》：「罔不因勢～形，各具情態。」

⑶ 象著之憂文言文題目

《象著之憂》
原文：昔者紂為象箸而箕子怖。以為象箸必不加於土鉶，必將犀玉之杯；象箸玉杯
必不羹菽藿，則必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，
廣室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，
紂遂以亡。故箕子見象箸以知天下之禍。故曰：「見小曰明。」

翻譯：當年紂王使用象牙筷子，箕子見了覺得害怕。因為箕子認為，用了象牙筷子，必然會不用陶杯，改用犀角做的杯子；用了象牙筷子，玉杯，必然不會吃粗糧菜蔬，而是去吃山珍海味；山珍海味必然不能穿著粗布短衣，坐在茅屋中吃，一定要穿著華貴的衣服，坐在寬廣的屋子，高高的亭台上吃。我怕那個結局，所以在看到開始的時候感到恐懼。過了五年，紂王造了酒池肉林，設了炮烙的酷刑，並因此而亡國。所以說箕子看見象牙筷子便知道天下將有大禍降臨。所以說：「能從小處看出以後的發展的人是可以稱之為聰明的。」

字解：① 選自戰國·韓非《韓非子·喻老第二十一》。
② 紂：殷末暴君。箕子，名胥余，為太師，封國在箕，故稱箕子。
④ 短：通「裋」。古代僕役穿的一種衣服。褐，粗布或粗布衣服。
道理
「昔者紂為象箸而箕子怖」表明了箕子以小見大（或：見微知著）的性格；「吾畏其卒，故怖其始」表明了箕子預見性強的性格
這則寓言通過箕子從紂王使用象牙筷子的事件里，擔憂他會發展得越發不可收拾，以至於發生商紂滅亡的故事，揭示了一個見微而知著（或：見微知著）預見性強的深刻道理。