騙的生活哲理

『壹』 現在典型騙術有哪些騙術的哲學道理。

騙子的消息是報端和電視里常見的「社會新聞」。近日幾個文盲號稱有「軍委」文件，騙得銀行高額貸款的奇聞是最新的例子，至於街頭巷尾的小騙局就更多了。

這些人的主意其實並不高明，稍微有點理智就能明白；他們的手段其實從古到今也都差不多，卻總有上當的人。所謂騙術，拆穿來看其實是異常荒謬的小兒科，經常是相當拙劣的，但卻往往屢試不爽。而受騙者在事後想起來總覺得自己上當是不可思議的事情，要麼覺得羞愧和不好意思，要麼就硬扛，說被迷葯所迷，一時暈頭轉向了雲雲。相當拙劣的騙術，一望而知的騙局，漏洞百出的騙子卻往往成功，確實是一件怪事，讓人相當困惑。

其實騙子們也是有自己的一套哲學的。

哲學家齊澤克在《敏感的主體》一書中就討論了這種哲學。「這個悖論對每個成功的騙子來講都是很有效的：要想達到欺騙的目的，方法就是以一種半合法的方式，向預期的受害者描述賺大錢的機會，以此喚起受害者欺騙『第三方』的意圖，而沒有注意到行騙者真正的意圖，是將受害者變成一個容易受騙的人……」或者用黑格爾的話來說，「行騙者對受害者的外在的反思已經是受害者本身的一種內在的反思的確定，在受害者的『否定』———欺騙不存在的第三者———的過程中，受害者實際上『否定』了自己，『騙子』自己被欺騙了」，「行騙者通過利用受害者們的卑鄙的特徵欺騙了他們。」

這一段話不難理解，齊澤克說出了騙子哲學的奧秘，騙子其實正是利用我們大家的慾望和弱點來行騙的。他其實在建立一個「共犯」的結構，讓你覺得一定會從中得到甜頭，讓你的道德感不自覺地土崩瓦解，讓你覺得自己就是局中人。你在參與一個對付他人的騙局，而其實你就是那個被欺騙的人。這里，騙子其實抓住了人性真實的弱點，將這些弱點放大到極致，然後無情地利用它來為自己的欺騙服務。其實這正是騙局的根本策略。我們自己的道德感往往經不住這樣的誘惑，於是在被騙過程中，往往會得到一種「欺騙成功」的快感。

齊澤克揭示的這種騙子哲學當然可以在我們的日常生活中觀察到。如我們經常在報紙上看到的，撿到金戒指或金佛像之類的事件，騙子總是利用人們的貪心，通過許多手段讓你相信這件東西能夠賺大錢，然後鼓勵你和他一起昧下這件東西，再讓你拿出不太多的錢換下這件「稀世珍寶」。最後你欣欣然拿了這件東西，才知道是徹頭徹尾的假貨。這就是騙子哲學運用的結果。正是有了這種「共犯」的結構，你對於騙子的免疫力就會喪失，你會沉浸在一種和他一起騙人的感覺中，既產生一種和別人「一起作」的安全感，又產生一種「撈到好處」的快感。直到真相大白時，你會發現自己並不僅僅是受騙，而且是想和騙子一起試圖騙人，於是產生一種強烈的道德上的羞愧。許多騙局的受害者往往會覺得自己實在太可笑了，只願意說這是由於騙子有迷魂葯的結果，其實這迷魂葯就是我們內心的貪欲。

這種騙子的哲學之所以古老和屢試不爽，正是由於我們自己人性中的不理性和不明智，我們對於自己的慾望缺少克制和批判的能力。在今天這樣的市場社會中，許多壓力和慾望更讓這種騙子的哲學有了自己的市場。這就對社會的道德標准提出了嚴峻挑戰。一面我們往往在明裡對自己的道德標准提出很高的期許，另一面卻又有些人偷偷地對騙子哲學的「共犯」有興趣。誰都知道這些東西見不得人，一旦遇到事情卻還是難以把握自己，變成騙子的幫凶，終是難逃被騙的命運。這不是說被騙者不應該同情，而是說我們在和外在的騙子作斗爭的同時，也得和自己內心的「騙子」作斗爭。

其實，所謂的道德感就是如何克服我們內心的「騙子」。要消滅外在的騙子，我們就必須和自己的內心的「騙子」作斗爭。這樣，騙子的哲學才會無用武之地，一個社會也才會有更好的前途。

『貳』 假如生活欺騙了你的哲理是什麼

假如生抄活欺騙了你
假如生活襲欺騙了你，
不要悲傷，不要心急！
憂郁的日子裡須要鎮靜：
相信吧，快樂的日子將會來臨！
心兒永遠嚮往著未來；
現在卻常是憂郁。
一切都是瞬息，一切都將會過去；
而那過去了的，就會成為親切的懷戀。
《假如生活欺騙了你》是俄國詩人普希金於1825年流放南俄敖德薩同當地總督發生沖突後，被押送到其父親的領地米哈伊洛夫斯科耶村幽禁期間創作的一首詩歌。詩歌全文表述了一種積極樂觀而堅強的人生態度，並且因它親切和藹的口氣讓許多人把它記於自己的筆記本上，成為了激勵自己勇往直前，永不放棄的座右銘。