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莫欺少年窮勵志圖片

發布時間: 2023-05-28 08:43:50

❶ 三十年河東,三十年河西,莫欺少年窮是什麼意思

三十年河東,三十年河西,莫欺少年窮是說三十年河東,三十年河西,風水輪流轉,世事變化無常,所以不要現在看少年窮就欺辱他,也許在將來,這個人會飛黃騰達。也有此一時彼一時的意思。莫欺少年窮也是一部香港電影的片名。《莫欺少年窮》是香港東方電影出品有限公司出品的一部勵志故事片。

該片名出自一句廣東話的俗語:寧欺白須公,莫欺少年窮,終須有日龍穿鳳,唔信一世褲穿窿。意思就是:寧可欺負白頭發的老人,也不要欺負貧窮沒有什麼勢力的小孩,最終有一天這個小孩有可能會成就一番大事,不信這個小孩一輩子都只會沒出息。三十年河東,三十年河西講的是從前黃河河道不固定,經常會改道。某個地方原來在河的東面,若干年後,因黃河水流改道,這個地方會變為在河的西面。這句話比喻人事的盛衰興替,變化無常,有時候會向反面轉變,難以預料。

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三十年河東,三十年河西出自《儒林外史》第四十六回:「大先生,三十年河東,三十年河西!就像三十年前,你二位府上何等優勢,我是親眼看見的。」三十年河東,三十年河西的故事出自安史之亂爆發後,郭子儀率兵南征北戰,為平定叛亂立下了汗馬功勞,唐明皇因而把公主許配給郭子儀做兒媳,並為他建造了富麗堂皇的河東府。但是沒用幾年時間,萬貫家產就被消耗殆盡,他只好沿街乞討。

有一天,他來到河西庄,想起30多年前的奶媽,便去尋訪,這時,又走來一個農夫,他上前一打聽,原來竟是乳母的兒子,他們邊說邊走,一會兒就到家了。進入院宅只見糧囤座座,牛馬成群。郭孫不解地問:家財如此富有,你為什麼還要自己勞作呢?主人說:家產再大,也有吃空的時候。家母在世率領我們發奮創業,才得這些家產。主人不忘舊情,收留郭孫管賬,無奈他對管賬一竅不通,主人不禁嘆息到:真是三十年河東享不盡榮華寶貴,三十年河西寄人籬下。

❷ 莫欺少年窮的前一句是什麼

前一句:三十年河東,三十年河西。原句是:「三十年河東,三十年河西,莫欺少年專窮。」

意思是屬:寧可看不起沒錢的白頭老翁也不要看不起貧窮的年輕人,因為少年人前途不可限量。少年人如果努力遲早有天會飛黃騰達的,就不相信一輩子總是穿著有破洞的褲子。

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在這句話中,用老者來突顯少年郎的無限可能,通過對比,讓人懂得,少年具有無限可能,莫要怠慢了吧,只不過這句話中的白須公成為了反面教材。當然了這句話中的白須公指的是不學無術,沒有德行的老頭子,所以才是反面教材。

可是我們就算知道上一句話「寧欺白須公」,就可以仗著年輕力壯欺負老人家?其實這也是不對的,中華傳統美德告訴我們要尊老愛幼,不能欺負別人,何況是白發蒼蒼的老人,所以知道了也不能學。再提一下,「寧欺白須公,莫欺少年窮」的下一句便是「終須有日龍穿鳳,唔信一世褲穿窿」。

少年郎通過努力工作就會有成龍的那一天,不可能一輩子都穿著破洞褲子,遙想當年香港李嘉誠不就是這么一位少年郎,白手起家,終成首富。所以,我們不得不感嘆,老祖宗智慧博大精深。



❸ 三十年河東,三十年河西,莫欺少年窮。 是什麼意思!

「三十年河東,三十年河西」是一句廣泛流傳的諺語,用來形容世事盛衰興替,感嘆世事變化無常。

莫欺少年窮。

意思是:寧可看不起沒錢的白頭老翁也不要看不起貧窮的年輕人,因為少年人前途不可限量。白須公就是白頭老翁。

「三十年河東,三十年河西」出處:歷史上黃河屢次改道,原本在黃河東岸的村莊多年後因黃河改道而變為在黃河西岸。

莫欺少年窮,出自出自清代吳敬梓的《儒林外史》第四十六回。

「三十年河東,三十年河西」是個諺語,以喻世事盛衰無常。《儒林外史》第四十六回:「成老爹道:『大先生,三十年河東,三十年河西!就像三十年前,你二位府上何等氣勢!我是親眼看見的。』 」

而「十年河東,十年河西」可能是它的一個變體。東、西,指河的南北岸。因黃河常改道,故用來比喻人事的盛衰興替,變化無常。

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《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說,成書於乾隆十四年(1749年)或稍前,先以抄本傳世,初刻於嘉慶八年(1803年)。

全書五十六回,以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現,一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因,從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷;一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護,從而寄寓了作者的理想。

小說白話的運用已趨純熟自如,人物性格的刻畫也頗為深入細膩,尤其是採用高超的諷刺手法,使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。

《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰,它開創了以小說直接評價現實生活的範例。《儒林外史》脫稿後即有手抄本傳世,後人評價甚高,魯迅認為該書思想內容「秉持公心,指摘時弊」,胡適認為其藝術特色堪稱「精工提煉」。

在國際漢學界,該書更是影響頗大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世,並獲漢學界盛贊,有認為《儒林外史》足堪躋身於世界文學傑作之林,可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提並論,是對世界文學的卓越貢獻。

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