榮辱文言文

① 關於榮辱方面的古文言文警句

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② 關於榮恥的文言文

知榮而行知恥而止
知榮明恥立身之本
明史知恥，明史知理，明史知責
知人者智，自知者明。——老子
處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——老子
道之以致，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。——論語
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
恥近乎勇。 ——孔丘
1、不要借別人的高貴來自豪。——〔古希臘〕伊索《伊索寓言》
2、先義而後利者榮，先榮而後義者辱。榮者常通，辱者常窮。 ——荀子
3、讓別人來稱贊比自己稱贊好。——〔古希臘〕德謨克利特《著作殘篇》
4、承認貧困並不是可恥的。相反，不為改變貧困而努力才是確實可恥的。 ——修昔底德
5、只因忘寵辱，到此不傷神。——惠嚴
6、誰追悔而不知道羞恥，他就得永遠追悔。——〔德〕席勒《唐•卡洛斯》
7、人有羞恥心——就會更聰明。——〔蘇〕葉夫圖申科《來吧，毛頭小夥子們 ！》
8、性清者榮，性濁者辱。——左芬
9、心出是非外，跡辭榮辱中。——許渾
10、貧莫貧於不聞道，賤莫賤於不知恥。——李西漚：《葯言剩稿》
11、賤而好德者尊，貧而有義者榮。——賈誼：《新語•本行》
12、辱,莫大於不恥。——《文中子.關朗》
13、貴以賤為本,高以下為基。——老子:《道德經》
14、卑賤貧窮,非士之恥也。——劉向:《說苑.立節》
15、得失一朝,而榮辱千載。——范曄:《後漢書.荀悅列傳》
16、名譽是人生的第二生命。——格拉蒂
17、金錢誠可貴,榮譽價更高。——普卜利利烏斯.緒懦斯:《警句》
18、履行諾言是名譽的保證。——法國諺語
19、被同一塊石頭絆倒兩次可說是奇恥大辱。——西塞羅:《致友人書》
20、哪裡有懦怯,哪裡就有恥辱。——羅馬尼亞諺語

③ 翻譯古文《自知之明》選自《荀子 榮辱》

譯文：

有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，難道不是不合時宜了嗎？所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮定。

注釋：

（1）自知者：有自知之明的人。知：認識。

（2）知命：懂得命運。

（3）窮：走投無路。

（4）無志：沒有見識。

（5）迂：拘泥守舊，不合時宜。

原文：

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？故君子道其常，而小人道奇怪。

出自《榮辱篇第四》，選自戰國荀況的《荀子》。

(3)榮辱文言文擴展閱讀

《荀子》全書一共32篇，是他和弟子們整理或記錄他人言行的文字，但其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學生整理而成的。

荀子是一位儒學大師，在吸收法家學說的同時發展了儒家思想。他尊王道，也稱霸力；崇禮義，又講法治；在「法先王」的同時，又主張「法後王」。孟子創性善論，強調養性；荀子主性惡論，強調後天的學習。這些都說明他與嫡傳的儒學有所不同。

他還提出了人定勝天，反對宿命論，萬物都循著自然規律運行變化等樸素唯物主義觀點。

荀子的文章擅長說理，組織嚴密，分析透闢，善於取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。

荀子的「性惡論」是其最主要的思想主張之一。這一思想主要反映在《荀子·性惡篇》中，荀子認為：「人之性惡，其善者偽也。」

「性」是指與生俱來、自然而成的「自然之性」或生理本能，「偽」是「人為」之義。荀子認為，禮義等善良的品性和德行是靠後天的人為的努力得來的，而不是天生就有的。

荀子的「天人論」主張「天行有常」、「人可制天命而用之」，這是荀子思想中最具積極進步意義的思想之一。