目貴明文言文翻譯

『壹』 2010第九屆古詩文閱讀大賽 初中古詩詞60篇部分的翻譯和賞析

我有古文的翻譯+題目什麼的(我想大概你不需要)
古詩的賞析60篇我也有，是我一個個查的
不過量實在太大了，這里最多發上來2~1篇

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先發一段：
1．★酒以成禮
【原文】
鍾毓(yù)兄弟小時，值父晝寢，因共偷服葯酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：「酒以成禮，不敢不拜。」又問會何以不拜，會曰：「偷本非禮，所以不拜。」
（選自南朝•宋•劉義慶《世說新語》）
【注釋】①托：假裝。②酒以成禮：酒是用來完成禮儀的。③寢：睡覺。④因：趁機。⑤時：當時。⑥何以：為什麼。⑦覺：醒。⑧值：當......時。⑨且：尚且，暫且。
【文言知識】釋「覺」
上文「其父時覺」中的「覺」，不是指「發覺」，而是指「醒」，句意為當時他們的父親醒過來了。又，文言文中的「睡覺」，指睡後醒來。又，「盜半夜入室，主人未覺」，意為小偷半夜入室，而主人為醒。
【參考譯文】
鍾毓兄弟小時候,正趕上父親午睡時，趁機一起偷喝葯酒。他們的父親當時睡後醒來，姑且裝睡看看他們要干什麼。鍾毓行禮後喝酒，鍾會喝酒不行禮。隨後父親問鍾毓為什麼要行禮，鍾毓說：「酒是完成禮儀的，不敢不行禮。」又問鍾會為什麼不行禮，鍾會說：「偷本來就不是禮儀，所以不行禮。」
【閱讀訓練】
1．解釋
①寢：睡覺。 ②因：趁機。 ③時：當時。 ④何以：為什麼
2．翻譯：
①且托寐以觀之。
譯文：父親姑且假裝睡著來看他們（做什麼）。
②既而問毓何以拜。
譯文：隨後父親問鍾毓為什麼要行禮。
3．你認為鍾毓和鍾會兄弟倆哪個更有道理？
答：鍾會的說法應該更有道理，因為偷竊已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。

2．★常羊學射
【原文】
常羊學射於①屠龍子朱。屠龍子朱曰：「若欲聞射道②乎？楚王田③於雲夢④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽發⑧，鹿出於王左，麋交⑨於王右。王引弓欲射，有鵠⑩拂王旃⑾而過，翼若垂雲⑿。王注矢於弓⒀，不知其所射。養叔⒁進曰：「臣之射也，置⒂一葉於百步之外而射之，十發而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！」《郁離子》
【注釋】①於：向。②道：道理。③田：同「畋」，打獵。④雲夢：古代湖澤名，泛指春秋戰國時楚王的游獵區。⑤使：讓。引：拉。⑥虞(yú)人：古代管山澤的小官吏。⑦起：趕起。⑧發：跑出來。⑨交：交錯。⑩鵠（hú）：天鵝。⑾旃（zhān）：赤魚的曲柄旗。⑿垂雲：低垂下來的雲。⒀注矢於弓：把箭搭在弓上。注，附著。⒁養叔：名養由基，楚國善射者。⒂置：放。
【參考譯文】
常羊跟屠龍子朱學射箭。屠龍子朱說：「你想聽射箭的道理嗎？楚國國王在雲夢打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的左邊出現，麋在國王的右邊出現。國王拉弓准備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂雲。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養叔上奏說道：『我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發箭十發中。如果放十片葉子，那麼能不能射中就很難說了！』」
【閱讀訓練】
1．解釋：
①於：向。 ②道：道理。 ③之：代「禽」。 ④射：射箭時。
2．翻譯：
①置一葉於百步之外而射之。
譯文：把一片樹葉放在百步之外再放箭射。
②如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！
譯文：如果放上十片葉子，那麼能不能射中就很難說了！
3．這則故事告訴我們道理是：
做任何事情都必須專心致志，集中一個主要目標。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。

3．★次非殺蛟
【原文】
荊有次非者①，得寶劍於干遂②。還反涉江③，至於中流④，有兩蛟夾繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：「子嘗見兩蛟繞船能活者乎⑦？」船人曰：「未之見也。」次非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：「此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉⑨！」於是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。
（選自《呂氏春秋•卷十二•知分》）
【注釋】
①荊（jīng）：古代楚國的別稱。 ②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。 ③反：同「返」，回，歸。④中流：江中心。⑤蛟：傳說蛟屬於龍類，水中的一種兇猛動物。⑥舟人：駕船人，水手。跟下面的「船人」同義。⑦嘗：曾經。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚愛焉：我為什麼要吝惜它呢。
【參考譯文】
楚國有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買到一把寶劍。在回鄉的途中，他乘坐一隻木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問搖船人：「你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？」搖船人回答：「沒有看見過。」次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說：「這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什麼要吝惜這把劍呢？」於是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拚死搏鬥，殺了惡蛟然後又回到了船上。船上的人都保住了性命。
【閱讀理解】
1．解釋：
①於：在； ②反：同「返」，回，歸； ③全：保全； ④復：又。
2．翻譯：
①子嘗見兩蛟繞船能活者乎？
譯文：你曾經見過兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活命的嗎？
②此江中之腐肉朽骨也！
譯文：這是江中的一堆腐肉朽骨罷了！
3．次非能拯救全船人的生命依靠的是：
答：敢於斗爭的勇氣和自我犧牲的精神。

4．★大脖子病人
【原文】
南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無一人無癭者。及見外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：「異④哉人之頸也，焦⑤而不吾類。」外方人曰：「爾之累然⑥凸出於頸者，癭病也，不求善葯去爾病，反以吾頸為焦耶？」笑者曰：「吾鄉人皆然，焉用去乎哉？」終莫知其為丑。
（選自明•劉元卿《賢奕編》）
【注釋】
①秦蜀：陝西、四川一帶。②其：那裡的。③病癭（yǐng）：得大脖子病。癭：長在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異：奇怪。⑤焦：乾枯，這里形容人的脖子細。⑥累然：形容臃腫的樣子。
【參考譯文】
南岐在陝西、四川一帶的山谷中，那裡的水很甜，但是水質不好，常年飲用這種水的人就會得大脖子病，所以南岐的居民沒有不得大脖子病的。有一天，山外來了一個人，小孩婦人就一起來圍觀，笑話那人說：「看那個人的脖子真怪，那麼細長，乾巴巴的，和我們的不一樣。」外地人聽了，笑著說：「你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好葯治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢？」南岐人說：「我們全村人都是這樣的脖子，為什麼要醫治呢？」始終不知道是自己丑。
【閱讀訓練】
1.解釋：
①其：代詞，那裡的； ②輒：就； ③異：奇怪； ④然：這樣。
2．翻譯：
①故其地之民無一人無癭者。
譯文：所以那裡的百姓沒有一個不得大脖病的。
②不求善葯去爾病，反以吾頸為焦耶？
譯文：你們不去求好葯治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢？
3．這則寓言故事的寓意是：
答：閉關自守會使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發展到是非顛倒，黑白混淆的地步。

5．★高陽應造屋
【原文】
高陽應將為室家①，匠②對曰：「未可也，木尚生③，加塗其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，後將必敗⑥。」高陽應曰：「緣子之言⑦，則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩，塗益干則輕，以益勁任⑾益輕則不敗。」匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其後果⑾敗。
（選自《呂氏春秋 卷二十五 別類》）
【注釋】
①室家：房屋，房舍。②匠：古代專指木工。③生：這里指木材伐下不久，水分未乾。④塗：泥。⑤撓（náo）：彎曲。⑥敗：毀壞。⑦緣子之言：按照您的話。緣，順著，按照。子，對人的尊稱，相當於現代漢語中的「您」。⑧益：更加，越發。⑨枯：干。⑩勁：堅固有力。⑾任：擔負。果——果然，果真。
【參考譯文】
高陽應要建造新房子，木匠說：「不行啊！現在木料還沒有干，如果把濕泥抹上去，必定會壓彎的。用它來做房屋，現在即使是好的，以後一定會毀壞的。」高陽應說：「按照您的說法，那麼房子不會壞——因為日子一久，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥，房子就不會壞。」木匠無言以對，只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以後是很好，但是沒過多久，房屋果然坍塌了。
【閱讀訓練】
1．解釋：
①為：造； ②以：用； ③善：好； ④益：更加。
2．翻譯：
匠人無辭而對，受令而為之。
匠人沒有話可以回答他，只好聽從他的吩咐來造屋。
3．你認為文中的高陽應是個怎樣的人？
答：善於詭辯卻不顧客觀規律，光憑主觀意志去做事。

6.★竭澤而漁
【原文】
竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無魚；焚④藪⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，後將無復，非長術也。
（《呂氏春秋•卷十四•義賞》）
【注釋】①竭：使…乾涸。②漁：捕魚。③明年：第二年。④焚：燒毀。⑤藪(sǒu)：指野草。⑥田：通「畋」，打獵
【文言知識】
釋「竭」 上文「竭澤而漁」中的「竭」，指「乾涸」，這里是使動用法，句意為使池水乾涸而捕魚。又，「地震，山崩川竭」，意為因為地震，山崩塌，河流乾涸。它還指「盡」，如「取之不盡，用之不竭」。又，「力竭而斃」，意為精力用盡而倒下。
【參考譯文】
抽干湖水來捕魚，怎麼可能捕不到? 但是第二年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，怎麼可能打不到? 但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以後不會有第二次了，這不是長久的方法。
【閱讀訓練】
1．解釋：
①竭：使…乾涸； ②漁：捕魚； ③明年：第二年； ④焚：燒毀。
2．翻譯：
詐偽之道，雖今偷可，後將無復，非長術也。
欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以後不會有第二次，這不是長久的方法。
3．成語「竭澤而漁」的比喻意義是：
比喻做事不留餘地只顧眼前利益，不顧長遠利益。

7.★功名
【原文】
水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪傑歸之。故聖王不務歸之者，而務②其所以歸。強令之笑不樂；強令之哭不悲；強令之為道也，可以成小，而不可以成大。
【注釋】①歸：歸順，歸附。②務：致力。
【參考譯文】
水泉很深，魚鱉就會游向那裡，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那裡，百草茂密，禽獸就會奔向那裡，君主賢明，豪傑就會歸依他。所以，聖明的君主不勉強使人們歸依，而是盡力創造使人們歸依的條件。強制出來的笑不快樂，強制出來的哭不悲哀，強制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業。
1．解釋：
①則：那麼； ②盛：茂盛； ③所以：……的原因； ④令：讓，叫。
2．翻譯：
人主賢則豪傑歸之。
君主賢明，那麼豪傑就歸附他。
3．上文開頭三句說明了什麼問題？
答：說明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環境條件作保障，同時也說明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關系。

8.★目貴明
【原文】
目貴①明②,耳貴聰③,心貴智④。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。以天下之心慮,則無不知也。輻輳⑤並進⑥,則明不可塞⑦。（選自《管子•九守》）
【注釋】①貴：以……為貴。②明：聰明，這里指明查（則明不可塞。）③聰：聽力好。④智：思維敏捷。⑤輻輳：車輪的輻條。⑥進：這里指向中間集中。⑦塞:受蒙蔽。
【文言知識】
釋「並」：上文「輻輳並進」中的「並」，指「全都」、「一起」、「一齊」、「一同」句意為車輪的軸條一起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，「萬箭並發，城中如雨」，意為一萬支箭一齊發射，城內如同下雨。又，「五人並行」，意為五個人一同行走。又，「德才並佳，人主任之」，意為品德與才能都好，國君就任用他。
【參考譯文】
眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。（若能）用天下人的眼睛觀察事物，就能沒什麼看不見；用天下人的耳朵探聽消息，就能沒有什麼事不知道；用天下人的心思思考問題，就能沒有什麼事情不知道。情報來源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。
【閱讀訓練】
1．解釋
①貴：以……為貴； ②聰：聽力好； ③智：思維敏捷； ④塞：受蒙蔽。
2．翻譯：
以天下之心慮,則無不知也。
譯文：用天下人的心智思考問題，就能無所不知。
3．與引文內容相關的成語是：耳聰目明，其意思是聽得清楚，看得分明，形容感覺靈敏。

9.★自知之明
【原文】
自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者窮④，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。
（選自《荀子•榮辱》）
【注釋】①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命運。④窮:走投無路。⑤無志:沒有見識。⑥失：過失，過錯。⑦反：反而。⑧豈：難道。⑨迂:拘泥守舊，不合時宜。
【文言知識】
釋「君子」與「小人」 「君子」與「小人」在西周及春秋時期是指貴族統治者和被統治的勞動百姓。《國語》上說：「君子務治，小人務力。」意為君子致力於統治，小人致力於苦力。到了春秋末期及以後，「君子」指道德高尚的人，「小人」指道德卑劣的人。古語有「君子坦盪盪，小人常戚戚」，意為君子心胸寬闊，小人時常憂愁。《論語》中說：「君子喻於義，小人喻於利。」意為君子懂得仁義，小人只懂得利益。成語有「以小人之心度君子之腹」，意為用小人的心思猜度君子的思想。
【參考譯文】
有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，難道不是不合時宜了嗎？所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮定。
【閱讀訓練】
1．解釋
①知：認識； ②豈：難道； ③道：遵循； ④怪：異端。
2．翻譯：
怨人者窮，怨天者無志。
抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。
3．荀子在上文中的主要觀點是：人應該有自知之明。

10.★對牛彈琴
【原文】
公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽。」
（載於 南朝•梁•僧佑《弘明集》）
【注釋】
①為：給。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴著。④故：從前。⑤耳：耳朵聽。⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。⑦掉：搖擺。⑧奮：豎直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。
【參考譯文】
公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛並非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽罷了。公明儀於是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨的小牛犢的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走並聽著。
【閱讀訓練】
1．解釋：
①為：給； ②如故：像先前一樣； ③鳴：叫聲； ④奮：豎起。
2．翻譯：
非牛不聞，不合其耳也。
譯文：不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。
3．這個寓言故事的寓意是：說話不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理，都是不可取的。

11．★稼穡艱難
釋 義 稼穡：播種和收獲。泛指農業勞動。形容農耕的勞苦。
近義詞 稼穡維艱
【原文】
古人慾知稼穡①之艱難，斯②蓋③貴④谷務本⑤之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，茠鋤⑥之，刈⑦獲之，載積之，打拂⑧之，簸揚之，凡幾涉⑨手而入倉稟，安可輕農事而貴末業哉！ （選自南北朝•顏之推《顏氏家訓•勉學》）
【參考譯文】
古人之所以教育人懂得務農艱辛的道理，是為了讓人珍惜糧食，重視農業勞動。吃飯是老百姓最大的事，老百姓沒有吃的就無法生存。三天不吃糧食，父子之間就沒有力氣互相問候。糧食要經過耕種、鋤草、收割、儲存、春打、揚場等好幾道工序，才能放進糧倉，怎麼可以輕視農業而重視商業呢？
【注釋】
安：怎麼。 蓋：表示推測，大概。 貴：以.....為貴。 本：根本，這里指生產。 刈：割，多用於草類或谷類。 涉：經歷。 拂：古人用連枷擊打穀子以脫粒。 斯：指示代詞，這。 稼穡：播種和收獲，泛指農業勞動

12．★積財千萬，不如薄伎在身
【釋義】
積蓄財產，不如學點技術。只有技能才可以使人生活
【原文】
諺曰：積財千萬，不如薄①伎②在身。伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是③猶④求飽而懶營⑤饌⑥，欲曖而惰裁衣也。
（選自 南北朝•顏之推《顏氏家訓•勉學》）
【參考譯文】
諺語曾說：「積財千萬，不如薄技在身。」技能學起來簡單就貴在是否去學，這就如同學習讀書一般。世上的人不論是聰明還是愚蠢，都希望認識很多的人，見識很多事，卻不肯用功讀書，這就好像想吃得飽又懶得做飯，想穿得暖和又懶得做衣服。
【注釋】
薄：這里指小 伎：同「技」，指技能。 是：這 猶：如同，好像 饌：食物。 營：謀求，謀取。
【文言知識】釋「是」
「是」在現代漢語中多作判斷詞用，而在文言中尤其是先秦（秦朝以前）時期，它多作代詞用，相當於「這」。上文「是猶求飽而懶營饌」中的「是」，即指「這」，句意為這好像追求吃飽而卻懶得謀取食品。又，「是人也不知好惡」，意為這個人不知好壞。又，「是處不宜住人」，意為這里不適宜住人。自漢以後，「是」逐步有了判斷的作用，但這種用法也不多。如《桃花源記》：「問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。」這句話中的「是」，即作判斷用。

13.★孫泰逸事
【原文】
孫泰，山陽人，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：「其長損一目，汝可娶其女弟。」姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：「其人有廢疾，非泰不可適。」眾皆伏泰之義。嘗於市遇鐵燈台，市之，而命洗刷，卻銀也。泰亟往還之。
【參考譯文】
孫泰是山陽人，年輕時拜皇甫穎為師，志行品德很有古代賢人的風度。孫泰的妻子是他姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。」姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經在市場上遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。孫泰趕忙前往歸還賣主。
【注釋】
1.操守：品德 2.古賢：古代聖賢 3.姨妹：姨母的女兒 4.二子：指姨母有兩個女兒 5.女弟：這里指小女兒 6.適：合適 7.皆：都，全 8.頗：副詞，相當地，很 9.風：風范 10.長：大女兒 11.卒：亡故 12.市：買
【文言知識】
說名詞的意動用法 名詞的意動用法是一種文言文實詞詞類活用現象。當名詞帶賓語時，就可能活用為意動。如上文「少師皇甫穎」中「師」即意動用法，可譯為「以……為師」，「少師皇甫穎」即「年輕時拜皇甫穎為師」。
【閱讀訓練】
1.解釋
（1）頗：很 （2）風：風范 （3）長：長女 （4）卒：死亡
（5）市：買
3.文中的兩件事體現了孫泰怎樣的思想品德？
重義氣，善良，誠實

14. ★蔡磷堅還亡友財
【原文】
蔡磷，字勉旃（zhān），吳縣人。重諾責①，敦②風義③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：「嘻！無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語④我也。」蔡笑曰：「券在心，不在紙。而翁知我，故不語 郎君。」卒輦⑤而致之。
【參考譯文】
蔡磷，字勉旃,吳縣人。(他)重視諾言和責任，重視情誼。有一個朋友寄放了千兩白銀在他那，沒有立下任何字據。過了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的兒子叫來，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說道：「哎呀！沒有這樣的事情，哪裡有寄放千兩白銀卻不立字據的人？而且我的父親從來沒有告訴過我呀。」 蔡勉旃笑著說：「字據是在心裡，不是在紙上。你的父親知道我誠實守信，所以不告訴你。」最終用車子把千兩白銀送還給他。
【注釋】
①諾責：諾言和責任。②敦：重視。③風義：情誼。④語：告訴。⑤輦（niǎn）：車子，這里是「用車子運」的意思。⑥亡：不久。⑦亡：死。⑧知：了解
【中心】
一個人只要守信用，重情重義，朋友便會真心相待與你。
【問題分析】
蔡璘的為人品質怎麼樣？（文中是怎樣表現他這一品質，用文中的話回答）
劵在心，不在紙
【文言常識】說「卒」：
「卒」是多義詞，我們學過的有三種義項：①士兵。如「守門卒方熟寐」中的卒。②死亡的通稱。如「初魯肅聞劉表卒」中的卒。③副詞，終於、最終。上文「卒輦而致之」中的卒就是這個義項，「卒輦而致之」就是「最終用車子把千兩白銀送還給他。」
【閱讀訓練】
1.解釋
（1）亡何：「亡」同「無」，沒有 （2）其人亡：亡，死亡
（3）語：告訴 （4）知：了解 （5）致：送還
2.朋友的兒子「愕然不受」的原因是：不相信有人寄放千兩白銀而不立字據，而且他父親也沒有告訴他。
3.這則短文的主題是什麼？
贊揚蔡磷的誠信品質。

15. ★王恭從會稽還
【出處】
南朝•宋•劉義慶《世說新語•德行》：「（王恭）對曰：『 丈人不悉恭，恭作人無長物。』」後以「身無長物」 除自身外再沒有多餘的東西。形容極其貧窮。常誤用來形容沒有特長。
【原文】
王恭①從會稽②還，王大③看之。見其坐六尺簟（diàn）④，因語恭：「卿東⑤來，故應有此物，可以一領⑥及我？」 恭無言。大去後，既舉所坐者送之。既無余席，便坐薦⑦上。後大聞之，甚驚，曰：「吾本謂卿多，故求耳。」 對曰：「丈人⑧不悉恭，恭作人無長⑨物。」
【注釋】王恭：東晉重臣。會稽：古地名，今浙江紹興市。 王大：王恭的族叔。簟：竹席子。⑤東：會稽在東晉國度建康（今南京市）的東面。⑥一領：一張。領，量詞。⑦薦：草墊。⑧丈人：古時對老年男子的尊稱，可譯為「您」。⑨ 長（cháng）：多餘，剩餘。
【參考譯文】
王恭會稽回來，王大去看他。王大看王恭坐著一張六尺長的竹席，就對他說：「你從東邊回來，一定有很多這種東西，能拿一張給我嗎？」王恭沒有回答。王大離開後，王恭就把坐著的這張席子給王大送去了。自己沒有竹席了，就坐在草墊上。後來王大聽說此事，十分吃驚，就對王恭說：「我原本以為你有很多（竹席），所以才向你要。」王恭回答：「您不了解我，我從來沒有多餘的東西。」
【閱讀訓練】
1.解釋：
卿：你，對人的尊稱 舉：拿、把 謂：以為、認為
對：回答說 悉：熟悉，了解
3.上文有「恭無言」，王恭沒說什麼，是因為________________（用原文回答）。 無余席
4.上文即成語「身無長物」的出處，這個成語的意思是_________________。
除自身外再沒有多餘的東西。形容貧窮。常誤用來形容沒有特長。