短一點的文言文
『壹』 16篇很短的文言文(10～40字）
1.鑿壁借光《西京雜記》
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
2.刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽鍥其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
3.守株待兔
宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復得兔④。兔不可復得，而身為宋國笑⑤。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
4.關羽刮骨療毒
羽嘗為流矢所中,貫其左臂,後創雖愈,每至陰雨,骨常疼痛.醫曰：「矢鏃有毒,毒入於骨,當破臂作創,刮骨去毒,然後此患乃除耳.」羽便伸臂令醫劈之.時羽適請諸將飲食相對,臂血流離,盈於盤器,而羽割炙引酒,言笑自若.
5.王戎識李
王戎七歲,嘗與諸小兒游.看道邊李樹多子折枝,諸兒競走取之,唯戎不動.人問之,答曰：「樹在道旁而多子,此必苦李.」取之,信然.
6.范仲淹有志於天下
范仲淹二歲而孤,家貧無依.少有大志,每以天下為己任,發憤苦讀,或夜昏怠,輒以水沃面；食不給,啖粥而讀.既仕,每慷慨論天下事,奮不顧身.乃至被讒受貶,由參知政事謫守鄧州.仲淹刻苦自勵,食不重肉,妻子衣食僅自足而已.常自誦曰：「士當先天下之憂而憂,後天下之樂而樂也.」
7.陸績懷橘
績年六歲,於九江見袁術.術出橘,績懷三枚；去,拜辭墮地.術謂曰：「陸郎作賓客而懷橘乎?」績跪答曰：「欲歸遺母.」術大奇之.
8.楊修啖酪
人餉魏武一杯酪,魏武啖少許,蓋頭上提「合」字以示眾,眾莫能解.次至楊修,修便啖,曰：「公教人啖一口也,復何疑?」
9.鄭人買履
鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,謂曰：「吾忘持度!」返歸取之.及返,市罷,遂不得履.人曰：「何不試之以足?」曰：「寧信度,無自信也.」
10.文徵明習字
文徵明臨寫《千字文》,日以十本為率,書遂大進.平生於書,未嘗苟且,或答人簡札,少不當意,必再三易之不厭,故愈老而愈益精妙.
11.掩耳盜鈴
范氏之亡也,百姓有得鍾者.欲負而走,則鍾大不可負；以椎毀之,鍾況然有音.恐人聞之而奪己也,遽掩其耳.惡人聞之,可也；惡己自聞之,悖矣.
12.謎語一則
王荊公戲作謎語：「畫時圓,寫時方；東時短,夏時長.」吉甫解雲：「東海有一魚,無頭亦無尾,更除脊樑骨,便是這個謎.」
13.畫龍點睛
張僧繇於金陵安樂寺,畫四龍於壁,不點睛.每曰：「點之即飛去.」人以為誕,因點其一.須臾,雷電破壁,一龍乘雲上天,不點睛者皆在.
14.響遏行雲
薛譚學謳於秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸.秦青勿止,餞於郊衢,撫節悲歌,聲振林木,響遏行雲.薛譚乃謝求反,終身不敢言歸.
15.蛇銜草
昔有田父耕地,值見傷蛇在焉.有一蛇,銜草著瘡上,經日傷蛇走.田父取其草余葉以治瘡,皆驗.本不知草名,因以「蛇銜」為名.《抱朴子》雲,「蛇銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故」,是也.
16.神針道人
凌雲北游太山,古廟前值病人,氣垂絕.雲嗟嘆久之.一道人忽曰：「汝欲生之乎?」曰：「此人毒氣內侵,非死也,毒散自生耳.」因授雲針術,制病無不效.
『貳』 有哪些短的文言文
《伯牙絕弦》
未知：佚名
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
《葉公好龍》
兩漢：劉向
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
《楊氏之子》
南北朝：劉義慶
梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：「此是君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」
《孟母三遷》
兩漢：劉向
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。孟母曰：「此非吾所以居處子。」乃去，舍市旁。其嬉遊為賈人炫賣之事。孟母又曰：「此非吾所以處吾子也。」復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：「真可以處居子矣。」遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
《掩耳盜鈴》
先秦：呂不韋
范氏之亡也，百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負；以錘毀之，鍾況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！
『叄』 求十篇超級簡短的文言文帶翻譯！!!
1.與朱元思書風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。譯文江面上的風停了，煙霧都消散盡，天空和遠山呈現出相同的顏色。（我乘著船）隨水流漂浮移動，隨意地飄盪。從富陽到桐廬大約（相距）一百里，奇異的山水，是天下絕無僅有的。 江水都呈青綠色，深深的水流清澈得千丈也能見底。游魚和細石可以看得清清楚楚，一直看下去，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。兩岸的高山，都生長耐寒常青的樹，(高山)憑依山勢爭著向上，爭相比高遠；筆直地向上，形成了成千成百的山峰。泉水沖激著石頭，發出泠泠的響聲；美麗的鳥兒相向鳴叫，鳴聲和諧而動聽。（樹上的）蟬兒長久不斷地鳴唱，（山中的）猿猴也時刻不住地啼叫。像老鷹飛到天上那樣追逐名利的人，看到（這些雄奇的）山峰，追逐名利的心就平靜下來；那些辦理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會）流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗，稀疏的枝條交相掩映，有時可以見到陽光。
2.《生於憂患，死於安樂》舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。 故天將降大任於是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恆過，然後能改；困於心衡於慮而後作；征於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。 然後知生於憂患，而死於安樂也。譯文舜從田野之中被任用，傅說從築牆的泥瓦匠中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被選拔，管夷吾從獄官手裡釋放後被任用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從集市中被選拔。所以上天將要降臨重大責任在這些人身上，一定要手先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓之苦，使他受貧困之苦，使他做事不順，總不如意，通過那些來使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他不具備的才能。人經常犯錯誤，然後才能改正；在內心困苦，思慮阻塞以後才能有所作為；表現到臉色上，吟詠嘆息之氣發於生氣，然後才被人了解。在一個國內如果沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，（像這樣的）國家經常滅亡。這樣以後才知道因有憂患而得以生存而因沉迷享受安樂而衰亡。
3 李廣將兵
廣之將兵,乏斷之處,見水,士卒不盡飲,廣不近水；
士卒不盡食，廣不嘗食．寬緩不苟，士卒以此愛樂為用
選自－－－史記
〔譯文〕李廣帶兵行軍，逢到糧食缺乏飲料斷絕的地方，看到水，士兵不全喝過了，他不喝；有了糧食，士兵們不全吃遍了，他不嘗一口飯．對待手下士兵寬厚和緩，毫不嚴苟，因此士兵都樂意為他效勞．
4 顧炎武手不釋卷
原文：
凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則於鞍上默誦諸經註疏；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。
譯文：
凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發現所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經典著作的註解疏證；偶爾有什麼遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復習。
5 《雨霖鈴》原文:
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!
【翻譯】秋後的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對著長亭，正是傍晚時分，一陣急雨剛停住。在京都城外設帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不捨的時候，船上的人已催著出發。握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最後也無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。
自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經受得了！誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對凄厲的晨風和黎明的殘月了。這一去長年相別，（相愛的人不在一起，）我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。即使有滿腹的情意，又再同誰去訴說呢？!
秋蟬的叫聲好凄清，來到十里送別亭，急雨剛剛停，沉沉暮色滿蒼穹。城外設下餞行帳，無心飲酒意悵悵。兩情依依不忍別，船夫解纜催得忙。手拉手，四目相對淚汪汪。心中的話兒長又長，這時候、竟無一語訴衷腸。極目西南望。千里之外荊楚地，水波渺渺，暮煙茫茫。
6 《水龍吟》[原文]
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚！
[譯文]
楚地的天空，千里彌漫著清爽的秋氣，江河水流向天邊，秋色天際。遠望遙遠的山嶺，有如插著玉簪的螺髻，向人們呈獻愁恨。流落江南的遊子。在落日的時候，在失群孤雁的哀鳴聲中，站在樓上瞭望。把寶刀吳鉤看完，把欄干拍遍，但沒有人領會，我登臨樓台的用意。
不要說鱸魚正好可以切碎煮熟品嘗，秋風吹遍大地，張季鷹怎麼還沒有回鄉？如果只想像許汜一樣，買田置屋，怕會羞於看見才氣橫溢的劉備。可惜年華如水流去，憂愁風雨，樹木猶如此。請誰喚來身穿鮮麗衣服的美女拿著紅巾，揩拭英雄流下的眼淚？
7 <刻舟求劍>原文：
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
譯文：
有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡塗嗎？
8 原文]楚有祠者，踢其舍人卮酒。舍人相謂曰：「數人飲之不足，一人飲之有餘，請畫地為蛇，先成者飲酒。」一人蛇先成，引酒且飲之；乃左手持卮，右手畫蛇曰：「吾能為之足。」未成。一人之蛇成，奪其卮曰：「蛇固無足，子安能為之足？」遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。——《戰國策》
楚國有一家人，祭過了祖宗之後，便將一壺祭祀時用的酒，留給辦事人員喝。辦事人員很多，僅僅一壺酒，到底給誰喝呢？有人提議讓每人在地上畫一條蛇，誰畫得快畫得好，就把這壺酒給他。大家都認為這辦法很好。有一個人很快就把蛇畫好了。這壺酒就歸他所得。這時，他回頭看別人，都沒有畫好，就得意揚揚地說：「你們畫得好慢呀，等我再畫上幾只腳吧」正在他畫蛇腳的時候，另一個人已經把蛇畫好了。那人把酒壺奪了過去說：「蛇是沒有腳的，你怎麽畫上了腳？」說罷，就喝起酒來。為蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。
9 《智子疑鄰》
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
宋國有一個富人，天下大雨，他家的牆壞了。富人的兒子說：「要是不修築，一定會有盜賊來偷東西。」鄰居家的老公公也這樣說。晚上富人家果然丟失了很多東西。結果，那個富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老公公偷了他家的東西。
10 塞翁失馬
近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
靠近邊塞居住的人中，有位擅長推測吉凶掌握術數的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻說：「這怎麼就不會是一種福氣呢？」過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：「這怎麼就不能是一種災禍呢？」算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來慰問他。那老人說：「這怎麼就不能變為一件福事呢？」過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰。邊塞附近的人，死亡的佔了十分之九。這個人惟獨因為腿瘸的緣故免於征戰，父子倆一同保全了性命。
『肆』 超短小的文言文，加翻譯（10篇）
1、杯弓蛇影
嘗有親客，久闊(久別)不復來，廣(樂廣)問其故，答曰：「前在坐，蒙(承蒙)賜酒，方(正)欲飲，見杯中有蛇，意甚惡(厭惡)之，既飲(喝完酒)而疾(得病)。」於時(當時)河南(樂廣擔任河南尹)聽事(聽事堂)壁上有角(弓)，漆畫作蛇，廣意(意料)杯中蛇即角影也。復置酒於前處，謂客日：「酒中復有所見不(否)?」答曰：「所見如初。」廣乃告其所以，客豁然意解，沈痾(chénkē，重病)頓愈。
譯文
(樂廣)曾經有個很親近的朋友，很久沒到家裡來了。樂廣問他是什麼原因，(那朋友)回答說：「前次我在你家裡做客，承蒙你設酒款待。(我)正要舉杯飲酒，
(忽然)看見酒杯里有一條小蛇，心裡十分厭惡它，可還是把酒喝下去了，(喝下之後，)就得了病。」(樂廣回憶)在那次請客時，客廳牆壁上掛著一張漆了彩色、畫有小蛇的角弓，便想到酒杯里的小蛇一定是角弓的影子。(於是，樂廣)再把酒杯放到原來的地方，對他的朋友說：
「酒杯里還能看見什麼東西么?」那人回答說：
「所看到的東西跟原先一樣。」樂廣就把酒杯里看見小蛇的原因告訴了他。那位朋友豁然開朗，疑慮全消，病也一下子好了。
2、王冕僧寺夜讀《宋學士文集》
【原文】
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
3、張無垢勤學《鶴林玉露》
【原文】
張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】
張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。