以哲理為題
1、人生要拿得起放得下
人生一個夢，生活靠顆心，只要心態不老，只要信念不消，不管多遠的路，都會有盡頭；不論多深的痛，也會有結束。選擇其實很簡單，往自己心裡感到踏實的地方走，靜下心聽自己的心聲。
2、你若是高徒，定不錯過真師
有道是，千里馬常有，而伯樂不常有!其實，世人只知尋真師難，這只是其一，卻少有人知真師覓高徒更難！
3、心有夢想人不老
光陰似箭，歲月如梭，轉眼間，我們就步入了老年人的行列。但是，人生易老夢難老，到了耄耋之年乃至老得發稀齒落，人老心不老，仍可活得快樂，活得有滋有味有情趣，夕陽有夢更燦爛，心有夢想人不老。
4、人活到極致，就是不願意閑下來
沈從文曾說過：「我一生最怕是閑，一閑就把生命的意義全失去了」。
(1)以哲理為題擴展閱讀：
寫作文題目的小技巧：
1、可以用適當的修辭手法
如廣東省的《用語言連綴心靈的星空》，喻心靈為星空，語言為橋梁，進行心與心的交流，生動形象。河南一考生的《握住別人垂下的藤索》，以青藤喻良言，新奇而貼切，形象地昭示了聽取別人意見的重要性。
2、化用古詩文
古文是中華五千年的精華所在，上海考生的《忙兮忙兮奈若何》標題由項羽的《垓下歌》中的「虞兮虞兮奈若何」典化翻新而來，給人一種幽默調侃的怪味感覺。文題所透露出的幾絲茫然與無奈，正是吸引讀者閱讀的強大磁力所在。河南一考生的《以人為鑒知得失》，化用古語，觀點明確，意味深遠，典雅而富有內涵。
3、化用歷史、文學素材
福建一考生以《魂斷大觀園》為題目，格外引人注目。薛寶釵本來命運比林黛玉好得多，她為什麼還魂斷大觀園呢?不同常人的觀點，就是本文的亮點。
㈡ 哲學與生活為題的議論文
哲學與生活的關系問題是當前學界討論的一個熱門話題，不同的學者從不同的角度參與到討論中，諸如哲學與時代、哲學與生活世界、哲學與現實、哲學與人的生存等話題，其實都是這一討論的部分。然而，任何討論都必須首先確立自身存在的合法性，所討論的問題應當是具有「現實」針對性的真問題，否則，就是無病呻吟或胡言亂語。那麼，哲學與生活的關系問題是否是一個真問題？為什麼它現在成了問題？是追逐西方哲學談論回歸生活世界的「時髦」？ 是在哲學被邊緣化之後，學者們不甘寂寞，試圖重新回到社會關注的中心，使哲學成為像「經濟學帝國主義」一樣的「顯學」？是學者們不願清貧，試圖通過關注現實，充當「工業的宦官」，勾引消費者皇帝的最下流的慾念、迎合皇帝們的最骯臟的慾望，然後從他們的口袋裡套錢？是出於某種「民族主義的心理」，即對中國至今尚未產生在世界范圍內有影響的哲學家的憂慮？還是哲學與生活的關系真的出了問題：哲學遠離了生活？
其實，哲學與生活的關系問題是哲學的一個永恆話題。一方面，哲學的歷史就是一個愈來愈貼近人的現實生活的過程。古代哲學關注的是客體、對象世界，近代哲學以人的認識為對象，現代哲學討論的是科學的發展和人對生活的體驗、感受。這是一個哲學問題越來越生活化、哲學的地位越來越「平民化」的過程。另一方面，生活之樹常青，生活的生成性必然使前一個時代的哲學與後一個時代的生活發生斷裂，這時就要求哲學回歸生活世界。所以，每當時代發生變遷，既有哲學的解釋力無法包容生活或者說生活越出了哲學的解釋框架時，就會產生哲學回歸生活的呼聲。而當前國內馬克思主義哲學的研究狀況正是哲學與生活之間出現了斷裂。
從「論壇哲學」的角度（按照高清海教授的說法，現今馬哲在國內有三種存在狀態：講壇哲學——存在於講話、官方文件報告、公共政治課講壇上的哲學，論壇哲學——學者們討論的哲學，應用哲學——生活中發揮作用的哲學），馬克思哲學在新中國的歷史大致可以分為三個時期：前實踐唯物主義（1978年前），實踐唯物主義（1978-1990年）和後實踐唯物主義（1990年後）（這里的實踐唯物主義是廣義的，即指所有主張凸顯實踐在馬克思主義哲學中的地位的觀念，而不是僅指把自己對馬克思主義哲學的理解冠之以「實踐唯物主義」這個名稱的觀點）。改革開放前，哲學與社會生活的關系是非常「密切」的，當然也是扭曲的，那時哲學作為無所不能的指導者被應用於社會生活的一切領域，哲學的地位、作用以及與生活的關系並未受到質疑。20世紀80年代，哲學與生活的關系問題也沒有成為問題，因為那時哲學與生活是同步的，從真理標准問題到人道主義和異化問題，再到主體性問題，最後到實踐唯物主義問題，所有這些討論都不僅是理論問題，而且是現實問題，並且首先是作為現實問題粉墨登場的。比如真理標准問題討論針對的是「兩個凡是」的極「左」路線；人道主義和異化問題的討論是對「文化大革命」時期肆意踐踏人、侵犯人的反動；主體性問題的討論是為了給市場經濟的發展清除障礙，等等。可以這樣說，20世紀80年代是中國人的自我意識的覺醒時期，是中國的啟蒙運動時期，哲學不僅見證了這一過程，而且是這次啟蒙運動的「始作俑者」和生力軍。也是由於哲學問題與現實息息相關，所以，80年代的馬克思主義哲學界是樂觀的、朝氣蓬勃的，新思想、新觀念層出不窮，哲學家們並沒有被邊緣化和失落之感。而到90年代後，恰如在西方19世紀上半葉的哲學與科學之間所發生的一切一樣，哲學與生活的姻親關系解體了。事實上，在90年代末的實踐唯物主義的討論中，就已有解體的趨向。因為實踐唯物主義要求體系化，試圖建構取代舊教科書體系的新體系，這樣一種學術上的訴求就蘊含著脫離現實的種子。有的學者曾用「學術凸顯，思想淡出」來概括90年代中國學術界的狀況，這一概括雖然不是十分貼切，但也反映了部分真實。的確，90年後，一部分學者專注於學術，甚至以純學術自居，沉迷於史的挖掘，恥於談論現實，把學術性和現實性對立起來。這當然與建國後馬克思哲學與政治過於緊密、與哲學研究的學術性不強、與90年後學術界日漸濃重的商業氣息有關，是對它們的反撥，是對學者的自身操守或職業意識和具有學術底蘊的學術研究的呼喚。但是，對於哲學、特別是對於馬克思哲學來說，「史」的研究並不能以「論」的犧牲為代價，對學術性的強調不應排斥對現實的關注。另有一部分學者轉向庸俗，學術的崇高感、神聖感、使命感盪然無存，學術研究成為掙錢的工具、謀生的手段，寫文章是為了評職稱、掙稿費。對於這部分人而言，那種舊有的在理論上毫無顧忌的精神完全消失了，「取而代之的是沒有頭腦的折衷主義，是對職位和收入的擔憂，直到極其卑劣的向上爬的思想」（《馬克思恩格斯選集》第4卷第2版第258頁）誠然，上述兩種傾向是90年後學術界的兩種極端現象，並不代表學術界的全部，但這兩種傾向的存在卻真切表明，90年後馬克思哲學的研究確實在很大程度上失去了時代感和生活氣息，成為象牙塔里的學問，成為學者們自娛自樂、自產自銷的學問，哲學與生活的關聯斷裂了。這正是哲學貧困化或思想淡出的原因，也是哲學被邊緣化的原因。
㈢ 通過事物發現人生哲理為題的作文
1.碎罐過去，有一個人提著一個非常精美的罐子趕路，走著走著，一不小心，「啪」的一聲，罐子摔在路邊一塊大石頭上，頓時成了碎片。路人見了，唏噓不已，都為這么精美的罐子成了碎片而惋惜。可是那個摔破罐子的人，卻像沒這么回事一樣，頭也不扭一下，看都不看那罐子一眼，照舊趕他的路。這時過路的人都很吃驚，為什麼此人如此灑脫，多麼精美的罐子啊，摔碎了多麼可惜呀！甚至有人還懷疑此人的神經是否正常。事後，有人問這個人為什麼要這樣？這人說：「已經摔碎了的罐子，何必再去留戀呢？」大道理：灑脫是一種擺脫了失去和痛苦的超級享受。失去了就是失去了，何必還要空留戀呢？如果留戀有用，還要繼續努力干什麼？2.路上的石頭國王費迪南決定從他的十位王子中選一位做繼承人。他私下吩咐一位大臣在一條兩旁臨水的大道上放置了一塊「巨石」，任何人想要通過這條路，都得面臨這塊「巨石」，要麼把它推開，要麼爬過去，要麼繞過去。然後，國王吩咐王子先後通過那條大路，分別把一封密信盡快送到一位大臣手裡。王子們很快完成了任務。費迪南開始詢問王子們：「你們是怎麼把信送到的？」一個說：「我是爬過那塊巨石的。」一個說：「我是劃船過去的。」也有的說：「我是從水裡游過去的。」只有小王子說：「我是從大路上跑過去的。」「難道巨石沒有攔你的路？」費迪南問。「我用手使勁一推，它就滾到河裡去了。」「這么大的石頭，你怎麼想用手去推呢？」「我不過試了試，」小王子說，「誰知我一推，它就動了。」原來，那塊「巨石」是費迪南和大臣用很輕的材料仿造的。自然，這位善於嘗試的王子繼承了王位。大道理：把自己的命運交給別人，甚至交給某一個人，自己一點兒也不動腦筋，只是相信別人那太危險了。自己要學會掌握自己的命運。3.一面鏡子一個年輕人正值人生巔峰時卻被查出患了白血病，無邊無際的絕望一下子籠罩了他的心，他覺得生活已經沒有任何意義了，拒絕接受任何治療。一個深秋的午後，他從醫院里逃出來，漫無目的地在街上游盪。忽然，一陣略帶嘶啞又異常豪邁的樂曲吸引了他。不遠處，一位雙目失明的老人正把弄著一件磨得發亮的樂器，向著寥落的人流動情地彈奏著。還有一點引人注目的是，盲人的懷中掛著一面鏡子！年輕人好奇地上前，趁盲人一曲彈奏完畢時問道：「對不起，打擾了，請問這鏡子是你的嗎？」「是的，我的樂器和鏡子是我的兩件寶貝！音樂是世界上最美好的東西，我常常靠這個自娛自樂，可以感到生活是多麼的美好……」「可這面鏡子對你有什麼意義呢？」他迫不及待地問。盲人微微一笑，說：「我希望有一天出現奇跡，並且也相信有朝一日我能用這面鏡子看見自己的臉，因此不管到哪兒，不管什麼時候我都帶著它。」白血病患者的心一下子被震撼了：一個盲人尚且如此熱愛生活，而我……他突然徹悟了，又坦然地回到醫院接受治療，盡管每次化療他都會感受到死去活來的痛楚，但從那以後他再也沒有逃跑過。他堅強地忍受痛苦的治療，終於出現了奇跡，他恢復了健康。從此，他也擁有了人生彌足珍貴的兩件寶貝：積極樂觀的心態和屹立不倒的信念。大道理：想把握好自己的人生和命運的人，一定要有樂觀和堅強的品質，因為樂觀和堅強是掌管人生航向的舵手，是把握命運之船的動力槳。4.跳槽A對B說：「我要離開這個公司，我恨這個公司！」B建議道：「我舉雙手贊成你報復這破公司，一定要給它點顏色看看。不過你現在離開，還不是最好的時機。」A問：「為什麼？」B說：「如果你現在走，公司的損失並不大。你應該趁著在公司的機會，拚命去為自己拉一些客戶，成為公司獨當一面的人物，然後帶著這些客戶突然離開公司，公司才會受到重大損失，非常被動。」A覺得B說的非常在理，於是努力工作。事遂所願，半年多的努力工作後，他有了許多忠實的客戶。再見面時B問A：「現在是時機了，要趕快行動哦！」A淡然笑道：「老總跟我長談過，准備升我做總經理助理，我暫時沒有離開的打算。」其實這也正是B的初衷。一個人的工作，永遠只是為自己的簡歷。只有付出大於得到，讓老闆真正看到你的能力大於位置，才會給你的機會替他創造利潤。大道理：不要一味地埋怨環境帶給人的諸多不便，其實環境本身是客觀存在的，誰處於那個位置都會遇到同樣的問題，聰明的人會努力去改造罷了。5.三個最優秀的老師1960年，哈佛大學的羅森塔爾博士曾在加州一所學校做過一個著名的實驗。新學期開始時，羅森塔爾博士讓校長把三位教師叫進公室，對他們說：「根據你們過去的教學表現，你們是本校最優秀的老師。因此，我們特意挑選了100名全校最聰明的學生組成三個班讓你們執教。這些學生的智商比其他孩子都高，希望你們能讓他們取得更好的成績。」三位老師都高興地表示一定盡力。校長又叮囑他們，對待這些孩子，要像平常一樣，不要讓孩子或孩子的家長知道他們是被特意挑選出來的。老師們都答應了。一年之後，這三個班的學生成績果然排在整個學區的前列。這時，校長告訴了老師真相：這些學生並不是刻意選出來的最優秀的學生，只不過是隨機抽調的最普通的學生。老師們沒想到會是這樣，都認為自己的教學水平確實高。這時校長又告訴他們另一個真相，那就是，他們也不是被特意挑選出的全校最優秀的教師，也不過是隨機抽調的普通老師罷了。大道理：世上本沒有什麼天才，所謂的天才就是靠自己的努力，發掘出自身內在的潛力從而改變自己的命運，那些非天才們只不過是讓自己的潛力繼續隱藏罷了。6.父子騎驢父子倆牽著驢進城，半路上有人笑他們：真笨，有驢子不騎！父親便叫兒子騎上驢，走了不久，又有人說：真是不孝的兒子，竟然讓自己的父親走著！父親趕快叫兒子下來，自己騎到驢背上，又有人說：真是狠心的父親，不怕把孩子累死！父親連忙叫兒子也騎上驢背。誰知又有人說：兩個人騎在驢背上，不怕把那瘦驢壓死？父子倆趕快溜下驢背，把驢子四隻腳綁起來，用棍子扛著。經過一座橋時，驢子因為不舒服，掙扎了下來，結果掉到河裡淹死了！大道理：一個人要有主見，具備判斷是非的能力，才不會被別人的意見所左右。不要活在別人的輿論中，要靠自己的腳走路，自己的腦袋思考。7.鯊魚的大小有一次和朋友去海洋館。有個旅客問管理員說：「這只鯊魚會長多大？」管理員指著水族箱說：「要看你的水族箱多大。」旅客又問：「會跟水族箱一樣大嗎？」管理員仔細地說：「如果在水族箱，鯊魚只能局限在幾公尺的大小，如果在海洋，就會大到一口吞下一隻獅子。」大道理：環境可以改變一個人的思想。環境能限制人的思想，人也可以限制自己的思想。不要給自己加框，無法改變環境時，就從改變自己開始。8.移山大法有一個大師，一直潛心苦練，幾十年練就了一身「移山大法」。有人虔誠地請教：「大師用何神力，才得以移山？我如何才能練出如此神功呢？」大師笑道：「練此神功也很簡單，只要掌握一點：山不過來，我就過去。」現實世界中有太多的事情就像「大山」一樣，是你無法改變的，或者至少是暫時無法改變的。大道理：如果事情無法改變，你就改變自己。只有改變自己，才會最終改變別人；只有改變自己，才可以最終改變屬於自己的世界。山，如果不過來，那你就自己過去吧！9.兩個書法家在清代乾隆年間，有兩個書法家。一個極認真地模仿古人，講究每一畫都要酷似某某，如某一橫要像蘇東坡的，某一捺要像米芾的。自然，一旦練到了這一步，他便頗為得意。另一個則正好相反，不僅苦苦地練，還要求每一筆每一畫都不同於古人，講究自然，直到練到了這一步，才覺得心裡踏實。有一天，第一個書法家嘲諷第二個書法家，說：「請問仁兄，您的字哪一筆是古人的呢？」後一個並不生氣，而是笑眯眯地反問了一句：「也請問仁兄，您的字究竟哪一筆是您自己的呢？」第一個聽了，頓時張口結舌。大道理：人要從沒路的地方走出一條路來，不要泯滅了自己的個性，一味地模仿別人，那樣只會迷失自我，連自己的命運都把握不了了。10.卑微的偉人一位父親帶著兒子去參觀梵高故居，在看過那張小木床及裂了口的皮鞋之後，兒子問父親：「梵高不是一位百萬富翁嗎？」父親回答：「梵高是位連妻子都沒娶上的窮人。」又過了一年，父親又帶兒子去了丹麥，到安徒生的故居去參觀，兒子又困惑地問：「爸爸，安徒生不是生活在皇宮里嗎？怎麼他生前會在這棟閣樓里？」父親回答：「安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這里。」這位父親是一個水手，他每年往來於大西洋的各個港口，他兒子叫伊東布拉格，是世界上第一位獲普利策獎的黑人記者。二十年後，伊東布拉格在回憶童年時說：「那時我們家除了很窮以外，還是黑人，父母都靠賣苦力為生。有很長一段時間，我一直認為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什麼出息的。是父親讓我認識了梵高和安徒生，也是父親讓我認識到了黑人並不卑微，這兩個人的經歷讓我知道，上帝沒有輕看黑人。」大道理：富有者並不一定偉大，貧窮者也並不一定卑微。上帝是公平的，他把機會撒到每個人的面前，卑微者同樣擁有機會。自卑是心靈的釘子，若不拔去，它就總是折磨人。11.應聘20世紀70年代初，美國麥當勞總公司看好中國台灣市場。他們在正式進軍台灣市場前，需要在當地培訓一批高級幹部，於是進行公開的招考選擇。由於要求的標准很高，許多初出茅廬的年輕人都沒有通過。經過一再篩選，一位名叫韓定國的年輕人脫穎而出。最後一輪面試前，麥當勞的總裁和韓定國談了三次，並且問了他一個讓人意想不到的問題：「假如我們要你先去洗廁所，你願意嗎？」還未等他開口，一旁的韓太太便隨意答道：「我們家的廁所一直都是他洗的。」總裁十分高興，免去了最後的面試，當場決定錄用韓定國。後來韓定國才知道，麥當勞訓練員工的第一堂課就是從洗廁所開始的，因為服務業的基本理論是「非以役人，乃役於人」，只有先從卑微的工作開始做起，才有可能了解「以家為尊」的道理。韓定國後來之所以能成為知名的企業家，就是因為一開始就能從卑微的小事做起，做別人不願做的事情。大道理：不要輕視每一件小事，因為每一件大事都是由一件件的小事構成的。只有用積極的態度干好每一件小事，才有可能做大事。12.善待對手動物園最近從國外引進了一隻極其兇悍的美洲豹供人觀賞。為了更好地招待這位遠方來的貴客，動物園的管理員們每天為它准備了精美的飯食，並且特意開辟了一個不小的場地供它活動和遊玩。然而它始終悶悶不樂，整天無精打采。也許是剛到異鄉，有點想家吧？誰知過了兩個多月，美洲豹還是老樣子，甚至連飯菜都不想吃了。眼看著它就要不行了，園長驚慌了，連忙請來獸醫多方診治，檢查結果又無甚大病。萬般無奈之下，有人提議，不如在草地上放幾只美洲虎，或許有些希望。原來人們無意間發現，每當有虎經過時，美洲豹總會站起來怒目相向，嚴陣以待。果不其然，棲息之所有了美洲虎的加入，美洲豹立刻變得活躍警惕起來，又恢復了昔日的威風。大道理：人生中只有有了對手，才會時刻激勵我們保持旺盛的鬥志，不斷去挖掘自身的潛力。善待你的對手吧，因為他的存在就像是一針強心劑；感謝你的對手吧，他會使你成為一隻威風凜凜的「美洲豹」。13.心境蘇格拉底是單身漢的時候，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的小屋裡。盡管生活非常不便，但是，他一天到晚總是樂呵呵的。有人問他：「那麼多人擠在一起，連轉個身都困難，有什麼可樂的？」蘇格拉底說：「朋友們在一塊兒，隨時都可以交換思想，交流感情，這難道不是很值得高興的事嗎？」過了一段時間，朋友們一個個相繼成家了，先後搬了出去。屋子裡只剩下蘇格拉底一個人，但是他每天仍然很快活。那人又問：「你一個人孤孤單單的，有什麼好高興的？」「我有很多書啊！一本書就是一個老師。和這么多老師在一起，時時刻刻都可以向它們請教，這怎能不令人高興呢？」幾年後，蘇格拉底也成了家，搬進了一座大樓里。這座大樓有七層，他的家在最底層。底層在這座樓里環境是最差的，上面老是往下面潑污水，丟死老鼠、破鞋子、臭襪子和雜七雜八的臟東西，那人見他還是一副自得其樂的樣子，好奇地問：「你住這樣的房間，也感到高興嗎？」「是呀！你不知道住一樓有多少妙處啊！比如，進門不用爬很高的樓梯；搬東西方便，不必花很大的勁；朋友來訪容易，用不著一層樓一層樓地去叩門詢問……特別讓我滿意的是，可以在空地上養一叢一叢的花，種一畦一畦的菜，這些樂趣呀，數之不盡啊！」蘇格拉底情不自禁地說。過了一年，蘇格拉底把一層的房間讓給了一位朋友，這位朋友家有一個偏癱的老人，上下樓很不方便。他搬到了樓房的最高層——第七層，可是他每天仍是快快樂樂的。那人揶揄地問：「先生，住七層樓是不是也有許多好處呀？」蘇格拉底說：「是啊，好處可真不少呢！僅舉幾例吧：每天上下樓，這是很好的鍛煉機會，有利於身體健康；光線好，看書寫文章不傷眼睛；沒有人在頭頂干擾，白天黑夜都非常安靜。」後來，那人遇到蘇格拉底的學生柏拉圖，問道：「你的老師總是那麼快快樂樂，可我卻感到，他每次所處的環境並不那麼好呀。」柏拉圖說：「決定一個人心情的，不是在於環境，而在於心境。」大道理：在工作中，平和、樂觀的心態是最重要的。任何對客觀環境的不滿和怨天尤人都是無濟於事的，只有以積極向上的精神去面對工作，才是解決問題的最佳方法。14.長線如何變短一位搏擊高手參加錦標賽，自以為穩操勝券，一定可以奪得冠軍。出乎意料的是，在最後的決賽中，他遇到了一個實力相當的對手，雙方竭盡全力攻擊。當拼打到了中途，搏擊高手意識到，自己竟然找不到對方著數中的破綻，而對方的攻擊卻往往能夠突破自己防守中的漏洞。比賽的結果可想而知，搏擊高手慘敗在對方手下，也失去了冠軍的獎杯。他憤憤不平地找到自己的師父，一著一式地將對方和他搏擊的過程再次演給師父看，並請求師父幫他找出對方著式中的破綻。他決心根據這些破綻，苦練出足以攻克對方的新著，決心在下次比賽時，打倒對方，奪回冠軍的獎杯。師父笑而不語，在地上畫了一條線，要他在不能擦掉這條線的情況下，設法讓這條線變短。搏擊高手百思不得其解，怎麼能讓那條已經定格的線變短呢？他思來想去最後也沒有什麼法，不得不再次向師父請教。沒想到師父卻在原先那道線的旁邊，又畫了一道更長的線。兩者比較，原來的那條線，看起來確實顯得短了許多。師父開口道：「奪得冠軍的關鍵，不僅僅在於要攻擊對方的弱點，正如地上的長短線一樣，只有你自己變得更強，對方就如原先的那條線一樣，在相比之下變得較短了。如何使自己更強，才是解決問題的根本。」大道理：如果想擊敗對手，就必須想法使自己變得更為強大。只有你變長了，對手才會顯得短。15.「木桶」法則一位老國王給他的兩個兒子一些長短不同的木板，讓他們各做一個木桶，並向他們承諾，誰做出的木桶能夠裝下最多的水，誰就可以繼承他的王位。大兒子盡量把自己的木桶做大，做到桶壁最後一條擋板時沒有木材了；而小兒子平均地使用了這些木板，做出了一個看上去桶壁並不很高的木桶。老國王讓兩人用自己的桶去裝水，結果反而是小兒子並不起眼的木桶裝水最多，最終得到了王位。大道理：好多時候，我們的發展恰恰取決於那塊「短木板」，所以，我們應該時刻注意取長補短，把劣勢轉變為優勢。16.裝滿石頭的簍子一個人覺得生活很沉重，便去見哲人柏拉圖，以尋求解脫之道。柏拉圖沒有說什麼，只是給他一個簍子讓他背在肩上，並指著一條沙石路說：「你每走一步就拾一塊石頭放進去，看看有什麼感覺。」那人開始遵照柏拉圖所說的去做，柏拉圖則快步走到路的另一頭。過了一會兒，那人走到了小路的盡頭，柏拉圖問他有什麼感覺。那人說：「感覺越來越沉重。」「這就是你為什麼感覺生活越來越沉重的原因。」柏拉圖說，「每個人來到這個世界上的時候，都背著一個空簍子，在人生的路上他們每走一步，都要從這個世界上拿一樣東西放進去，所以就會有越走越累的感覺。」那人問：「有什麼法可以減輕這些沉重的負擔嗎？」柏拉圖反問他：「那麼你願意把工作、愛情、家庭還是友誼哪一樣拿出來呢？」那人聽後沉默不語。柏拉圖說：「既然都難以割捨，那就不要去想背負的沉重，而去想擁有的歡樂。我們每個人的簍子里裝的不僅僅是上天給予我們的恩賜，還有責任和義務。當你感到沉重時，也許你應該慶幸自己不是另外一個，因為他的簍子可能比你的大多了，也沉重多了。這樣一想，你的簍子里不就擁有的快樂了嗎？」那人聽後恍然大悟。大道理：人生在世本來擁有很多的幸福和快樂，不要總是把過去的負擔背在身上，放在心上。要用樂觀的心態，多去想想快樂的事情，你就會發現心中自然輕鬆了許多。17.壓力有一位講師正在給學生們上課，大家都認真地聽著。寂靜的教室里傳出一個渾厚的聲音：「各位認為這杯水有多重？」說著，講師拿起一杯水。有人說二百克，也有人說三百克。「是的，它只有二百克。那麼，你們可以將這杯水端在手中多久？」講師又問。很多人都笑了：二百克而已，拿多久又會怎麼樣！講師沒有笑，他接著說：「拿一分鍾，各位一定覺得沒問題；拿一個小時，可能覺得手酸；拿一天呢？一個星期呢？那可能得叫救護車了。」大家又笑了，不過這回是贊同的笑。講師繼續說道：「其實這杯水的重量很輕，但是你拿得越久，就覺得越沉重。這如同把壓力放在身上，不管壓力是否很重，時間長了就會覺得越來越沉重而無法承擔。我們必須做的是放下這杯水，休息一下後再拿起，只有這樣我們才能拿得更久。所以，我們所承擔的壓力，應該在適當的時候放下，好好地休息一下，然後再重新拿起來，如此才可承擔更久。」說完，教室里一片掌聲。大道理：隨著社會的進步，人們也跟著越來越忙。接著，負擔也越來越重。不妨在適當的時候放下負擔，輕松一下，等調整好了狀態再重新拿起。18.華盛頓找馬華盛頓是美國第一任總統，他年輕的時候有件找馬的軼事。一天，他父親的一匹馬被人偷走了。華盛頓同一位警察一起到偷馬人的農場里去討要，但那人拒不歸還，一口咬定說：「這是我的馬。」華盛頓用雙手遮住了馬的雙眼，對那個偷馬人說：「要是這馬真是你的，你一定知道馬的哪隻眼睛是瞎的？」「右眼。」偷馬人猶豫地說。華盛頓放下蒙右眼的手，馬的右眼並沒有瞎。「我記錯了，馬的左眼才是瞎的。」偷馬人急忙辯解道。華盛頓又放下蒙左眼的手，馬的左眼也沒有瞎。「我又說錯了……」偷馬人還想狡辯。「不錯，你是錯了。這些充分說明馬不是你的。你必須把馬還給華盛頓先生。」警官說。大道理：開動腦筋，將對手引入誤途，他的錯誤便是你的勝利。19.競選演說美國前總統柯林頓在競選時曾遇到過這樣一件事。一次，他正在發表競選演說，突然，一個破壞分子高聲叫道：「垃圾！狗屎！」很顯然，這個人的意思是說：「胡說八道！」或是：「少說空話！」但是，柯林頓卻報以容忍的笑，並不理會他的本意，只是安撫地說：「這位先生，我馬上就要談到你提出的臟亂問題了！」大道理：聰明的人善於將不利化為有利。20.馬腹上的虻林肯當政時，聘請了幾位反對派的人當顧問。每當提出一個政策，反對派就提意見反對。政府官員提出要辭去這些顧問。林肯講了這樣一個故事：一天，一個人走在鄉間小道上，看見一個農夫正趕著一匹馬犁地。當他走上前去准備問候這個農夫的時候，突然看到在那匹馬的側腹上有一隻很大的牛蠅。很明顯，那隻虻正在叮咬那匹馬，而且把那匹馬叮得很不自在，因此他就想把那隻牛蠅趕走。正當他舉起手來的時候，農夫制止了他。農夫說：「請不要趕走它，朋友。您知道嗎，正因為有了這只虻，這匹老馬才一直不停地動著。」大道理：很多時候，恰恰是這些帶給你煩惱和不幸的人或事情在促使著你不斷地前進。21.傑弗遜大廈美國華盛頓廣場有一座宏偉的建築，這就是傑弗遜紀念館大廈。這座大廈歷經風雨滄桑，年久失修，表面斑駁陳舊。政府非常擔心，派專家調查原因。調查的最初結果以為侵蝕建築物的是酸雨，但後來的研究表明，酸雨不至於造成那麼大的危害。最後才發現原來是沖洗牆壁所含的清潔劑對建築物有強烈的腐蝕作用，而該大廈牆壁每日被沖洗的次數大大多於其他建築，因此腐蝕就比較嚴重。問題是為什麼每天清洗呢？因為大廈被大量的鳥糞弄得很臟。為什麼大廈有那麼多鳥糞？因為大廈周圍聚集了很多燕子。為什麼燕子專愛聚集在這里？因為建築物上有燕子愛吃的蜘蛛。為什麼這里的蜘蛛特別多？因為牆上有蜘蛛最喜歡吃的飛蟲。為什麼這里的飛蟲這么多？因為飛蟲在這里繁殖特別快。為什麼飛蟲在這里繁殖特別快？因為這里的塵埃最適宜飛蟲繁殖。為什麼這里的塵埃最適宜飛蟲繁殖？其原因並不在塵埃，而是塵埃在從窗子照射進來的強光作用下，形成了獨特的刺激致使飛蟲繁殖加快，因而有大量的飛蟲聚集在此，以超常的激情繁殖，於是給蜘蛛提供了豐盛的大餐。蜘蛛超常的聚集又吸引了成群結隊的燕子流連忘返。燕子吃飽了，自然就地方便，給大廈留下了大量糞便……因此解決問題的最終方法是：拉上窗簾。傑弗遜大廈至今完好。大道理：有些問題並不像我們看起來的那樣復雜，只是我們還沒有找到解決問題的簡單法。22.67個補丁的睡衣在中南海的毛主席故居里,陳列著兩樣引人注目的東西:一樣是兩件睡衣,一樣是一雙拖鞋．兩件睡衣,毛澤東已經穿了好多年了．線開了,縫一縫再穿;破了,就用布補起來．也不知縫了多少次．一次,工作人員趁毛主席休息之機,給他換了一件新睡衣．起床穿衣時,毛澤東發現睡衣被換了,很個高興地問:」我原來的那件睡衣呢？給我搞到哪裡去了？」工作人員支支吾吾地不肯說,毛澤東更不高興了:」快給我找回來,哪個叫你們換了的!」工作人員見勢不妙,趕緊把換走的舊睡衣又拿了回來．毛澤東接過舊睡衣,邊穿邊說:」習慣了,還是這件睡衣好穿．」結果,這兩件睡衣一直被老人家穿到逝世．工作人員把它們作為陳列品收藏時,特地數了數上面的補工:一件上有67個,一件上有59個．毛澤東的拖鞋也穿了好多年,鞋底磨出了個洞,鞋面也開線了．工作人員幾次要給扔了,毛澤東總是不讓,說修一修還可以穿．工作人員只好拿到外面去修．修鞋師傅看了都直犯難:」都壞成這個樣子了,還怎麼修哇!」盡管這樣,毛澤東還是不叫扔．工作人員只好自己用針線縫一縫,再擺在毛澤東的床下．23.蒼蠅逃生的啟迪美國康奈爾大學的威克教授曾做過一個實驗:把幾只蜜蜂放進一個平放的瓶子中,瓶底向著有光的一方,瓶口敞開。但見蜜蜂們向著有光亮處不斷飛動,不斷撞在瓶壁上。最後當他們明白,自己永遠都飛不出這個瓶底時,於是不願再浪費力氣,它們停在光亮的一面,奄奄一息。威克教授於是倒出蜜蜂,把瓶子按原樣放好,再放入幾只蒼蠅。不到幾分鍾,所有的蒼蠅都飛出去了。原因很簡單,蒼蠅們並不朝著一個固定的方向飛行,它們會多方嘗試,向上、向下、向光、背光,一方通立刻改變方向,雖然免不多次碰壁,但它們最終會飛向瓶頸,並順著瓶口飛出。它們用自己的不懈努力改變了像蜜蜂那樣的命運。威克教授於是總結出一個觀點:橫沖直撞總比坐以待斃要高明得多。成功並沒有什麼秘決,就是在行動中嘗試、改變、再變、再嘗試……直到成功。有的人成功了,只因為他比我們犯的錯誤、遭受的失敗。
㈣ 蘊含人生哲理短文200字
皮鞋的來歷很久很久以前，人類都還赤著雙腳走路。有一位國王到某個偏遠的鄉間旅行，因為路面崎嶇不平，有很多碎石頭，刺得他的腳又痛又麻。回到王宮後，他下了一道命令，要將國內的所有道路都鋪上一層牛皮。他認為這樣做，不只是為自己，還可造福他的人民，讓大家走路時不再受刺痛之苦。
但即使殺盡國內所有的牛，也籌措不到足夠的皮革，而所花費的金錢、動用的人力，更不知凡幾。雖然根本做不到，甚至還相當愚蠢，但因為是國王的命令，大家也只能搖頭嘆息。
一位聰明的僕人大膽向國王提出建言：「國王啊！為什麼您要勞師動眾，犧牲那麼多頭牛，花費那麼多金錢呢？您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢？」國王聽了很驚訝，但也當下領悟，於是立刻收回成命，改采這個建議。據說，這就是「皮鞋」的由來。
小哲理：想改變世界，很難；要改變自己，則較為容易。與其改變全世界，不如先改變自己「將自己的雙腳包起來。」改變自己的某些觀念和作法，以抵禦外來的侵襲。當自己改變後，眼中的世界自然也就跟著改變了。如果你希望看到世界改變，那麼第一個必須改變的就是自己。「心若改變，態度就會改變；態度改變，習慣就改變；習慣改變，人生就會改變。」
㈤ 感悟人生哲理的文章
感悟人生哲理的文章有：
1、平淡安渡人生
人生如水，有激越，就有舒緩；有高亢，必有低沉；不論是絢麗還是繽紛是淡雅還是清新，每個生命必定有其獨自的風韻。一個人的一生，有轟轟烈烈的輝煌，但更多的是平平淡淡的柔美。人是需要一種平淡的，這種平淡無聲無息，但又無處不在。
每個人，有每個人的不同的生活方式。你羨慕的富人，不一定就比現在錢不如他的你快樂和幸福。可能他還羨慕你在紛繁忙碌的塵世中，擁有的這份平淡呢。其實，平淡的日子有它特有的平淡的舒暢，有它特殊的美。
它的需用心品味的美，如寧靜、安祥、雋永、深沉混合的清水，澆灌在內心喧囂焦灼乾裂的土地上，讓那些成長的幼苗，在達觀平淡的任憑風吹浪打勝似閑庭信步的悠然中，不急不燥不卑不亢的生長著。
這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。我們每一個人生活在紅塵中，一生難免有缺憾和不如意。對那些無力改變的現實，我們可以改變的是看待這些事情的態度，用平和的態度來對待生活中的缺憾和苦難。
在當今人們追名逐利的現實中，許多人在物質的最大化上下功夫，他們在物質的獲得中收獲了快樂的同時，也忽視了有所得是低級快樂，有所求才是高級快樂這一簡單道理。我們雖然是凡者，但在人生中要努力去做個賢者，不被物質生活所累，始終保持心境的一份恬淡和安寧。
2、守望平和
平和是待人處事的一種態度，也是做人的一種美德。
寬容的平和的外觀。平和的人，厚德載物。雅量容人，推功攬過，能屈能伸。 "原諒失敗者之心，注意成功者之路 "，處事方圓得體，待人寬嚴得宜。
冷靜的平和的內涵。平和的人，其玄機在一個 "靜 "字， "猝然臨之而不驚，無故加之而不怒 "，冷靜處人，理智處事，身放閑處，心在靜中。
平和的人，眼界極高。表面平凡，實則內聚，心中有堅石般的意志，胸中有經世濟邦之策。其心，天心，天青白日，其才，玉韞珠藏。居軒冕之中，不忘山林之味；處林泉之下，須懷廊廟之經綸。
平和的人，執熱情而不做作，忠誠而不虛偽。內不見已，外不見人，施恩於人是出於真誠，而不是利用別人來沽名釣譽，信奉 "君子坦盪盪，小人長戚戚 "，光明磊落，純心做人。
3、學會放棄
許多是事情，總是在經歷過以後才會懂得。一如感情，痛過了，才會懂得如何保護自己；傻過了，才會懂得適時的堅持與放棄，在得到與失去中我們慢慢地認識自己。其實，生活並不需要這些無謂的執著，沒有什麼就真的不能割捨。學會放棄，生活會更容易。
學會放棄，在落淚以前轉身離開，留下簡單的背影；學會放棄，將昨天埋在心底，留下最美的回憶；學會放棄，讓彼此都能有個更輕松的開始，遍體鱗傷的愛並不一定就刻骨銘心。這一程情深緣淺，走到今天，已經不容易，輕輕地抽出手，說聲再見，真的很感謝，這一路上有你。曾說過愛過你，今天，仍是愛著你。只是，愛你，卻不能與你在一起。一如愛那原野的火百合，愛它，卻不能攜它歸去。
每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。是不能擁有的遺憾讓我們更感繾眷；是夜半無眠的思念讓我們更覺留戀。感情是一份沒有答案的答卷，苦苦的追尋並不能讓生活更圓滿。也許一點遺憾，一絲傷感，會讓這份答卷更雋永，也更永遠。
收拾起心情，繼續走吧，錯過花，你將收獲雨；錯過她，我才遇到了你。繼續走吧，你終將收獲自己的美麗。
4、夢醒了
紅塵世間，紛紛擾擾，人來人去，步履匆匆。——題記
七月，湛藍的天空，湛藍的思緒。記憶的片段，被拉的更長，一串一串的，如夢編織，原來，很多東西還是需要用回憶去勾起，然後衡量，然後有所覺悟。
在人生的道路上，我們總是會覺得這樣或者是那樣的不如意，但千萬別跟自己過不去，而要懂得善待自己，只有這樣我們才能獲得精神的解脫，從容地走自己選擇的路，做自己喜歡做的事，在這個世界上，有許多的事情是我們所難以預料的，我們不能控制際遇，卻可以掌握自己;我們無法預知未來，卻可以把握現在。
當我們在人生中面臨選擇時，請站在心靈天平的兩端。蘅量自己生命的價值。無論多麼困難，讓自己的心靈走向正義的一邊，讓靈魂充滿幻想的芳香。聲音無處不在，大自然的風聲雨聲，蟬鳴鳥語，生活中的歌聲書聲，笑聲哭聲，親人朋友的安慰和鼓勵以及批評，來自心靈的呼喚……
其中，一定有某種聲音讓你難忘。它也許會讓你想起一段往事，也許會讓你產生豐富的想像。一個人有了希望，就會朝著這希望不懈的努力。如果累了，望望天上的點點星光，便又會渾身充滿了力氣，繼續努力。
我們每個人都應微笑面對人生，沒有了怨言，也就不會有哀愁。一個人有了希望，就會對生活充滿信心，只要你用美好的心靈看世界，總是以樂觀的精神面對人生。
多一份自信，少一份失望，親情，友情，愛情，皆源自你美好的心靈，用美的心靈看世界，世界便會給你享用不完的財富，一生幸福!當你為生活的挫折懊惱不已，家裡人便會一句句的安慰你，鼓勵你。
在背後默默的支持你。可這時你在聲聲嘆息中卻得到了人間至愛——親情。人們都說：「忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病」。春花秋月總是美，人之所以痛苦，是因為過於清醒，清醒了忘卻透露著許多無奈，看慣了春暖花開到草木凋落，許多時候好想自己能做株忘憂草。
人生最痛苦的是夢醒了無路可走，有時真希望自己永遠生活在那個虛構的世界裡，人生如夢，要真的是夢就好了，美麗的夢和美麗的詩一樣，都是可遇而不可求的。自我反省，輕輕拂去心靈的灰塵，還自己一片心靈的晴空，不歷經風雨，又怎能見彩虹?
茫茫人海，紫陌紅塵，滾滾紅塵中有了你，日子才會過得如此美麗。一個甜蜜的美夢，一趟浪漫的旅行，或者是一次閱讀的記憶，都令我魂牽夢繞，將自己置身於前人創造的悠遠清靜，綺麗絢爛的世界，用生命去體味時空的多彩變幻。
原本人的生命之所以頑強，是得已歷經風露，磨難，而依然完好無損，享受陽光。可生命中那些不完美的缺陷，往往它會成為生命中的一道獨特的風景!
5、菩提樹下
佛在菩提樹下大徹大悟，我在灶台旁茅塞頓開，世界上並非所有的事情都值得全心全意去做，適當的空白也是一種色彩。我花很長時間吃一枚很小的水果，我用一上午讀一本很久沒有讀完的閑書，我整整一天都穿著睡衣在房間里游來盪去。
有時，我就這樣悠閑地度日，因為我發現事業固然是我必須營造的聖殿，但在這個聖殿的後面還應該有一個花園。
男人們忙忙碌碌，爭取金錢和地位，沉溺於瑣事和俗務，讓頭銜、身份，財產充滿生命的每一個角落，這種沒有空白的生命，最終有幾個不是贏了別人，輸了自己。
空白是不著一字的風流，是無為而至的悠然，是一種閑適而富有的自然存在，是人生的一種智慧和哲學。君不見，一輩子勤勤懇懇的公務員、退休不久就棄世而去，實在是因為他們終其一生都沒有領略到這種智慧，至死都沒學會這門哲學。
空白能解開功名的繩索，能卸下利祿的重負，它是享受生活的營地，是生命大吐芬芳的良宵。沒有空白的人生是一個充滿慾望的人生，這樣的人生永遠都不會有心靈的寧靜，不會有恬靜的陶醉，不會有精神的愉悅，更不會有人與自然的交融。
在這個世界上，生活的藝術，有時就是一門留白的藝術。