我國最早的語錄體散文

A. 第一部語錄體散文是什麼 作者是誰

《論語》是我國第一部語錄體散文，作者是孔丘的弟子及再傳弟子。
《論回語》者 孔子答應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。論語的語言簡潔精練,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
《論語》首創語錄之體。漢語文章的典範性也發源於此。《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創始人孔子的政治思想核心是「仁」、「禮」。
《論語》以記言為主,「論」是論纂的意思，「語」是話語，經典語句，箴言，「論語」即是論纂（先師孔子的）語言。《論語》成於眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主.
作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。

B. 中國古代最早的語錄體散文是什麼

中國古代最早的語錄體散文是《論語》。

《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是「仁」。

孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確「中庸」的系統方法論原則。「仁」是《論語》的思想核心。

(2)我國最早的語錄體散文擴展閱讀

《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。

早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為「論」；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為「語」。

其實，「論」又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。

C. 我國第一部語錄體散文是

《論語》是一部我國最早的語錄體的散文集, 記錄了孔子和他的學生的言行,由孔子的學生及其再傳弟子寫成。

D. 我國第一部語錄體散文是

我國第一部語錄體散文是《論語》。《論語》是儒家的經典著作。主要是記錄孔子回的言行，有的答地方也記錄了孔子弟子的言行。《論語》有時幾句話甚至一句話，就是一首詩歌。諸如：「歲寒，然後知松柏之凋也！」這句話出自《論語·子罕》，意思是：只有天氣寒冷了，我們才明白松柏是最後凋謝的! 它有一片美麗的風景，也含有作者生平抗爭的一個個場景。有一次，陳蔡兩國的大夫帶了不少的人「圍孔子於野」，「糧絕，從者病，莫能興（站起）」。危難之際，「孔子講誦弦歌不衰」。從此，雪白的原野上昂然挺立的翠柏青松，就成了青春的活力、永恆的生命、特別是堅貞的節操的象徵。它們不只是出現在歷代詩詞繪畫中，而且也滲透到整個中華民族文化心理中。