天衣無縫文言文

❶ 天衣無縫的古文(原文不要翻譯)

原文：

郭翰夏日卧庭中，仰視空中，有人冉冉而下，曰：「吾織女也。」徐視其衣，並無縫。翰問之，謂曰：「天衣本非針線為也。」

白話釋義：

郭翰夏天在庭子里納涼，抬頭看天，有一個人慢慢地落下來，那人說：「我是織女。」（郭翰）緩緩地看了看她的衣服，都沒有用線縫。郭翰問她為什麼，織女說：「天衣本來就不是用針線織的。」

此文出自唐代歐陽修所著的《新唐書》

(1)天衣無縫文言文擴展閱讀

寫作背景：

五代時期就曾有《唐書》（即《舊唐書》）編成，但宋仁宗認為《唐書》「紀次無法，詳略失中，文采不明，事實零落」，慶歷四年（公元1044年）下詔重修。至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促「速上所修《唐書》」。前後參預其事的有宋敏求、范鎮、歐陽修、宋祁、呂夏卿、梅堯臣，《新唐書》所依據的唐人文獻及唐史著作均審慎選擇，刪除當中的讖緯怪誕內容，裁減舊史本紀十分之七 。

總的說來，〈列傳〉部分主要由宋祁負責編寫，〈志〉和〈表〉分別由范鎮、呂夏卿負責編寫。最後在歐陽修主持下完成。〈本紀〉10卷和〈贊〉〈志〉〈表〉的「序」以及《選舉志》《儀衛志》等都出自歐陽修之手。

因為〈列傳〉部分出自宋祁之手，而歐陽修只是主持了〈志〉〈表〉的編寫，出於謙遜，同時歐陽修認為宋祁是前輩，所以他沒有對宋祁所寫的列傳部分從全書整體的角度作統一工作，因而《新唐書》存在著記事矛盾、風格體例不同的弊端。所以《新唐書》署「歐陽修、宋祁撰」。其為二十四史之一。

內容簡介：

《新唐書》第一次寫出了《兵志》、《選舉志》，系統論述唐代府兵等軍事制度和科舉制度，這是我國正史體裁史書的一大開創，為以後《宋史》等所沿襲，保存了我國軍事制度和用人制度的許多寶貴史料。《新唐書》的宰相、方鎮諸表，也給讀者認識唐朝宰相族系（世家大族）的升降和藩鎮勢力的消長，提供了一條線索。

著名史論家王鳴盛在《十七史商榷》中說：「新書最佳者志、表」。這是公允的評價。自司馬遷創紀、表、志、傳體史書後，魏晉至五代，修史者志、表缺略，至《新唐書》始又恢復了這種體例的完整性。以後各朝史書，多循此制。這也是《新唐書》在我國史學史上的一大功勞。

❷ 文言文翻譯： 天衣無縫，雲錦薰濃。工力悉敵，斯為正宗。得心應手，矩鑊從容。繩取其直，劍愛其鋒。

原句為：天衣無縫，雲錦薰濃。工力悉敵，斯為正宗。得心應手，矩鑊從容回。繩取其直，劍愛其鋒答。風前芍葯，月下芙蓉。游神眾美，若金在熔。

分三段來解析：
天衣無縫，雲錦薰濃。工力悉敵，斯為正宗。
——字的結構如同無縫的天衣，又像熏香的雲錦，而且每個字的結構都很勻稱，真是書法里的正宗。（這是說字的結構完美工穩。）
得心應手，矩鑊從容。繩取其直，劍愛其鋒。
——下筆如此得心應手，從容而又符合規矩，寫直的時候像用繩子畫的，筆鋒如同用劍。（這是說字的筆畫合乎規矩。）
風前芍葯，月下芙蓉。游神眾美，若金在熔。
——這字寫得像風中的芍葯，又如同月下的芙蓉。神韻里有著各種的美，彷彿熔化的金液。（這是說字的形狀美觀流暢。）

❸ 一個成語故事，文言文的，有翻譯和寓意，不要太長，也不要太短

成語故事：天衣無縫 [tiān yī wú fèng]
選自《靈怪錄》
文言文：
郭翰夏日卧庭中，仰視空中專，有人冉冉而屬下，曰：「吾織女也。」徐視其衣，並無縫。翰問之，謂曰：「天衣本非針線為也。」
譯文：
郭翰夏天躺在庭院里納涼，抬頭看天，見有一個人飄飄悠悠地落下來，那人說：「我是織女。」（郭翰）慢慢地看她身上穿的衣服，是用一塊完整的綢緞製成的，沒有一點兒針線連綴的痕跡。郭翰問她為什麼見不到衣縫(fèng，名詞)，織女說：「天衣本來就不是用針線織的，怎麼會有縫[fèng]兒呢？」
注釋：
卧：躺。
仰視：抬頭看。
冉冉：rǎnrǎn，慢慢地。
下：落下、降落。
徐：慢慢地。
視：看。
並：都。
本：本來。
為：原指做，此指縫制。
寓意：
成語「天衣無縫」是一個神話傳說，現在人們用它來贊美事物的完好、自然、找不出什麼毛病或痕跡來。

❹ 翻譯古文 天衣無縫 要詳細的

太原郭翰，年輕時傲視權貴，有清正的名聲，儀表氣度秀美，極善言談，擅長草書隸書。他早年失去雙親，自己獨自居住。時當盛暑，他乘著月色在庭院中高卧。這時，有一股清風襲來，稍稍聞到香氣，這香氣越來越濃郁。郭翰覺得這事很奇怪，就仰視空中，看見有人冉冉而下，一直到郭翰面前，原來是一個年輕女子。這女子生得明艷絕代，光彩溢目。她穿著黑色薄綢衣服，拖著白色的羅紗帔肩，戴著翠翹鳳凰的帽子，足登瓊文九章之鞋。隨行兩名侍女，都有超凡的姿色。郭翰心神感盪，整理衣巾，下床跪拜參見，說：「沒料到尊貴的靈仙突然降臨，願您賜下恩德之音。」女子微微一笑，說：「我是天上的織女呀。很久沒有夫主相對，佳期阻絕，幽幽閨愁充滿了胸懷，上帝恩賜，命我到人間一游。我仰慕你清高的風度，願託身於你。」郭翰說：「我不敢指望這樣，這使我感懷更深了。」織女命令侍婢凈掃房間，展開霜霧丹縠的幃帳，放下水晶玉華的墊席，轉動會生風的扇子，宛如清爽的秋天。他們就手拉手地進了內室，解衣共卧。織女貼身的輕紅薄綢內衣，像個小香囊，香氣散滿整個卧室。床上有同心龍腦的枕頭，蓋著雙縷線帶有鴛鴦圖案的被子。女郎柔嫩的肌膚、滑膩的身體、深切的情意、親切的嬌態，容貌俏麗無人能夠匹敵。天快亮了，女郎告辭離去時，臉上的脂粉如故。郭翰給她試著擦拭一下，原來就是她的本色。郭翰把她送出門，女郎凌雲而去。自此以後，女郎夜夜都來，感情更加密切。郭翰與她開玩笑說：「牽牛郎在哪裡？你怎麼敢獨自出門。」女郎回答說：「陰陽變化，關他什麼事？而且銀河隔絕，沒有可能知道。縱然他知道了這件事，也不值得為此憂慮。」於是她撫摸著郭翰的胸前，說：「世人看得不明白而已。」郭翰又說：「您已經托靈於星象，星象的門路，可以說給我聽聽嗎？」女郎回答說：「人家觀看星象，只見到它們是星，其中自有宮室住處，群仙在那裡也都游覽觀看。萬物之精，各有星象在天上，而成形在地上。下界人的變化，必然在天上表現出來。我現在觀看星象，都清清楚楚地認識。」於是就給郭翰指點眾星宿的分布方位，把天上的法紀制度詳盡地介紹給郭翰，因此，當時人們不明白的事情，郭翰竟然透徹地了解它們。後來將要到七月七日的晚上了，女郎忽然不再來了，經過幾個晚上才來。郭翰問她說：「相見歡樂嗎？」女郎笑著回答說：「天上哪能比上人間？正因為感運應當這樣，沒有別的緣故啊，您不要忌妒。」郭翰向她說：「您來得怎麼這么晚呢？」女郎回答說：「人世中的五天，是那裡的一夜呀。」女郎又為郭翰招來了天廚，全不是人世上的東西。郭翰慢慢地看出她的衣服全都沒有縫。郭翰問她這件事的原因，女郎就對郭翰說：「天上的衣服本來就不是用針線做的呀。」女郎每都自己隨身帶著衣服。經過一年，忽然在一天夜裡，女郎臉色凄慘悲痛，涕淚交下，握住郭翰的手說：「上帝的命令有定限，現在就該永別了！」說完就嗚咽，不能自勝。郭翰驚訝而又惋惜地說：「還剩幾天？」女郎回答說：「只剩今天晚上了。」他們就悲傷得落淚，一直到天亮也沒有睡覺。等到天亮時，女郎愛撫擁抱著郭翰告別，拿七寶碗一隻留下贈給他，說是明年的某日，當有信問候。郭翰用一雙玉環作為贈答，女郎就踏空而去，回頭招手，很久才消失。郭翰想她想成了病，一刻也不曾忘記。第二年到了約定的日期，女郎果然派以前來過的侍女，帶著書函而來。郭翰打開函封，信里用青色雙線生絹作紙，用鉛丹寫的字，言詞清麗，情意纏綿。信的末尾有詩二首，詩寫的是：「河漢雖雲闊，三秋尚有期。情人終已矣，良會更何時？」又一首寫的是：「朱閣臨清漢，瓊宮御紫房。佳期情在此，只是斷人腸。」郭翰用香箋寫答書，詞意很慊切，並且有酬贈詩二首。詩中寫道：「人世將天上，由來不可期。誰知一回顧，交作兩相思。」另一首寫道：「贈枕猶香澤，啼衣尚淚痕。玉顏霄漢里，空有往來痕。」從此就斷絕了音訊。這一年，太史奏報皇上說織女星無光。郭翰思念不已，所有人間麗色，他全都不再留意。後來因為必須繼承宗嗣，勉強娶了程家的女兒，很不稱心，又因為沒有兒子，就反目為仇。郭翰後來做官做到侍御史方才死。