文言文的特點是什麼

A. 文言文有哪些特點

文言文的特色有：言文分離、行文簡練。文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在
語法
與
詞彙
兩方面。

B. 文言文的特點有什麼(50字以內) 謝謝大家!!!!🙏🙏🙏

一、言文分離。語言學研究認為，書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的，二者相互影響又互相促進，關系非常密切。文言是在先秦口語的基礎上形成的，但隨著時間的推移，文言與後世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由於官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿「四書、五經」的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現象。
二、歷久不變。一直到「五四運動」以前，文言作為占統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來，其語言成分基本未變。例如先秦時期的一些基本句式、常用虛詞的用法等都在歷代的文言中得到了保存，就連語言三要素中最活躍的詞彙，在文言里也具有很強的穩定性：有些詞的古義在口語中早已消失，可在文言文中卻照舊使用。雖然後世人們在模仿中難免會摻入些許當時的口語，從而給文言帶來某些細微的變化，但從總體看來，文言在詞彙系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌。
三、行文簡練。我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的，其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱。可以說文言本身就包含著簡練的因素：一是文言文中單音節詞占優勢，雙音節詞和多音節詞比較少；二是文言文多省略，省去主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見。再加上歷代名家多注重錘煉語言，講求「微言大義」，所以就形成了文言文嚴密簡潔的風格。
四、古奧難懂。由於年代的久遠，與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奧的詞語，還有許多陌生的名目典章制度……這一切，在初學者的眼中成了捉摸不透的「迷言」。所以，給古書作注，解決難懂的問題，歷來是文人學者孜孜以求的工作之一。

C. 什麼是文言文，文言文有何特點

文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語.第一個「文」,是美好的意思.「言」,是寫、表述、記載等的意思.「文言」,即書面語言,「文言」是相對於「口頭語言」而言,「口頭語言」也叫「白話」.最後一個「文」,是作品、文章等的意思,表示的是文種.
一、言文分離.語言學研究認為,書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的,二者相互影響又互相促進,關系非常密切.文言是在先秦口語的基礎上形成的,但隨著時間的推移,文言與後世的口語逐漸拉開了距離.從漢魏到明清,由於官方的推行和科舉考試的需要,讀書人刻意模仿「四書、五經」的語言寫詩撰文,以古雅為尚.這樣,作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了,造成了言文分離的現象.
二、歷久不變.一直到「五四運動」以前,文言作為占統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來,其語言成分基本未變.例如先秦時期的一些基本句式、常用虛詞的用法等都在歷代的文言中得到了保存,就連語言三要素中最活躍的詞彙,在文言里也具有很強的穩定性：有些詞的古義在口語中早已消失,可在文言文中卻照舊使用.雖然後世人們在模仿中難免會摻入些許當時的口語,從而給文言帶來某些細微的變化,但從總體看來,文言在詞彙系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌.
三、行文簡練.我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的,其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱.可以說文言本身就包含著簡練的因素：一是文言文中單音節詞占優勢,雙音節詞和多音節詞比較少；二是文言文多省略,省去主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見.再加上歷代名家多注重錘煉語言,講求「微言大義」,所以就形成了文言文嚴密簡潔的風格.
四、古奧難懂.由於年代的久遠,與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了.佶屈聱牙的句子,生僻古奧的詞語,還有許多陌生的名目典章制度……這一切,在初學者的眼中成了捉摸不透的「迷言」.所以,給古書作注,解決難懂的問題,歷來是文人學者孜孜以求的工作之一.
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D. 文言文有什麼特點

文言文的特點有：言文分離、行文簡練；文言文的特點是相對白話（包括口語和書面語內）而言的，主容要表現在語法與詞彙兩方面。

文言文的特點

文言文」是相對於「白話文」而言

第一個「文」,是書面文章的意思.「言」,是寫、表述、記載等的意思.「文言」,即書面語言,「文言」是相對於「口頭語言」而言,「口頭語言」也叫「白話」.最後一個「文」,是作品、文章等的意思,表示的是文種.

「文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」.而「白話文」的意思就是：「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。

語法特點：

文言文的語法特點主要表現在詞類及詞序兩方面。一般而言，文言文有比白話更多的詞類活用現象。

詞彙特點：

文言文與白話文在詞彙上有很大的差異。這個差異通常必須以詞典或字典的形式加以條列，才能完整表達。

不過，有個特點可以概括性地觀察：文言文的詞彙較為簡潔，例如：相較於白話文的詞以雙音節詞為主，文言文中的詞以單音節詞為主。

E. 文言文的特點是什麼 短一點的

一、言文分離。
二、歷久不變。
三、行文簡練。

四、古奧難懂。

F. 文言文與現代文相比，有什麼特點，至少說出兩點

文言文與現代文相比，它的特點是言文分離、行文簡練。相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。

1、語法構造的變化比基本詞彙的變化要慢；

2、盡管慢，它還是在發生變化，逐漸改正著自己的規則，用新的規則充實起來；

3、語法構造一旦形成，會在很長時期中保留著。

(6)文言文的特點是什麼擴展閱讀：

翻譯手段

1、錄

凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名、物名、度量衡單位、器具、數量詞、廟號、謚號、特殊稱謂、專門術語等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，如「山」、「火」、「車」、「問」、「逃」等，也無需翻譯。

2、釋

這是用得最多的一種手段；運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單音節詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯繫上下文，選准它的確切解釋。

3、理

調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語排列次序和現代漢語是一致，但也有一些文言句式，如「孔子曰『苛政猛於虎也』」（《捕蛇者說》），原次序譯作「苛酷的統治兇狠比老虎」，這不符合現代語習慣，應把「比老虎」調整到「兇狠」之前。

4、添

在原文有省略的地方，增添必要的內容，使譯文通順、明確。如「忽然撫尺一下，群響畢絕」（《口技》），其中「撫尺」和「一下」之間缺一個動詞「響」，翻譯應加上。又如「嘗貽余核舟一，……」（《核舟記》），譯文時，句前應加主語「王叔遠」，「一」字之後應加量詞「枚」。

G. 文言文的特點

「文言文」是相對於「白話文」而言，但區別於「白話文」。
春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為了能在「一卷」竹簡上記下更多的事情，就需要將不重要的字刪掉。
可以說「文言文」是世界上最早的文字記錄「壓縮」格式。
後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
第一個「文」，是書面文章的意思。「言」，是寫、表述、記載等的意思。「文言」，即書面語言，「文言」是相對於「口頭語言」而言，「口頭語言」也叫「白話」。 最後一個「文」，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
「文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」。而「白話文」的意思就是：「使用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。
在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書面語言進行表述，就是「飯否？」。「飯否」就是文言文,這里，「飯」名次作動詞用，意思為吃飯。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們一般將古文稱為「文言文」

文言文結構
（一）判斷句
所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：
1.「……者，……也」「……，……也」「……，……者也」「……者，……」「……者，……者也」「……，……」等形式。如：「廉頗者，趙之良將也。」
[練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。（句數在3句以上）
①陳勝者，陽城人也。
②項脊軒，舊南閣子也。
③南陽劉子驥，高尚士也。
④噌吰者，周景王之無射也。
⑤七略四庫，天子之書。
⑥宮中府中，俱為一體。
⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。
⑧此三者，吾遺恨也。
⑨賂秦而力虧，破滅之道也。
⑩斯用兵之效也。
2.採用副詞「乃」「即」「則」「皆」「是」「誠」「為」等表示判斷。如：「此乃臣效命之秋也。」
[練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。（句數在3句以上）
①問今是何世，乃不知有漢。
②不知天上宮闕，今夕是何年。
③即今之傫然在墓者。
④梁父即楚將項燕。
⑤此則岳陽樓之大觀也。
⑥非死,則徙爾。
⑦此皆良實，志慮忠純。
⑧此誠危急存亡之秋也。
⑨如今人方為刀俎，我為魚肉。
⑩我乃楚狂人，風歌笑孔丘。
3.採用否定副詞「非」表示否定。如：「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。」
[練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。（句數在3句以上）
①登高而招,臂非加長也,而見者遠。
②城非不高也,城非不深也,兵草非不堅利也。
③非挾太山以超北海之類也。
（二）被動句
文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有：
1.「見」「……見……於」「於」表被動。如：「吾常見笑於大方之家。」
[練習1]列說我們學過的文言文中的此類被動句。（句數在3句以上）
①臣誠恐見欺於王。
②秦城恐不可得，徒見欺。
③故內惑於鄭秀，外欺於張儀。
④李氏子藩，年十七，不拘於時，學於余。
2.「為」「為……所」表被動。如：「父母宗族，皆為戮沒。」
①而身死國滅，為天下笑。
②為國者無使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。
④恐為操所先。
⑤其後楚日以削,數十年,竟為秦所滅。
（三）倒裝句
文言中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。
1.賓語前置
所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置於謂語動詞的前面，以示強調。如：「洎不之信」中的「之」就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。
（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：「大王來何操？」
（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：「古之人不余欺也。」
（3）藉助「之」「是」將賓語提前。如：「句讀之不知，惑之不解。」「孜孜焉唯進修是急,未之多見也。」
（4）介賓短語中賓語前置。如：「不然，籍何以至此？」
2.定語後置
通常定語應該放置於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。如：「蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。」其中的「利」「強」都是後置定語。文言中的定語後置有以下幾種情況。
（1）用「之」使定語後置。如：「四海之大，有幾人歟？」
（2）用「者」的後置。如：「馬之千里者,一食或盡粟一石。」
3.狀語後置
文言文中，介詞結構作狀語往往都會置於句後作補語。如：「貧者語於富者曰」「於富者」就是置於句後作補語的介詞短語。
4.主謂倒裝
這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如：「甚矣，汝之不惠。」「美哉,我少年中國。」
[小練習]判斷下列各句中的句式。
①保民而王，莫之能御也。
②王無異於百姓之以王為愛也。
③德何如，則可以王矣？
④何由知吾可也？
⑤甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！
⑥欲祠韋蘇州、白樂天諸公於其中
⑦故凡為愚者，莫我若也。
⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。
（四）省略句
文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助於完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：
1.省略主語。
（1）承前省。如：「永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。」
（2）承後省。如：「沛公謂張良曰：『（公）度我至軍中，公乃入。』」
（3）自述省。如：「（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。」
（4）對話省。如：「（孟子）曰：『獨樂樂，與人樂樂，孰樂？』（王）曰：『不若與人。』」
2.省略謂語。如：「一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。」
3.省略賓語。如：「可燒而走（之）也。」
4.省略介詞賓語。如：「公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。」
5.省略介詞「於」。如：「今以鍾磬置（於）水中，雖大風浪不能鳴焉。」
[小練習]補充下面句子中省略的成分。
①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。
②故西門豹為鄴令,名聞天下。
③均之二策,寧許以負秦曲。
④皆出山下平地，蓋上出也。
⑤今當遠離,臨表涕零,不知所言。
⑥漁工水師雖知而不能言。
⑦國人莫敢言,道路以目。
⑧使將士更休,而自坐帷幕。
⑨士志於道而恥惡衣惡食者,未足與議也。
（五）固定結構
一、表疑問的固定結構 常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰與。例如：
①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）
②吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？（《 之戰》）
③與不 同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》）
④以五十步笑百步，則如何？（《孟子·梁惠王上》）
⑤以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》）
⑥公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）
①句中的「奈何」，意思是「怎麼辦」，②---④句中的「若何」、「如何」、「何如」意為「怎麼樣」，⑤句中的「如……何」可解作「把……怎麼樣」，⑥句中的「孰與」是「與……比較，哪一個……」的意思。一般地說，「奈何」、「奈……何」、「若……何」，可解作「怎麼辦」、「把……怎麼樣」、「拿……怎麼辦」、「怎麼」，而「若何」、「如何」、「何如」一般解作「怎樣」、「怎麼樣」、「怎麼」等，要視具體語境而定。
二．表反問的固定結構 常見的有：何……之有、何以……為、何……為、不亦……乎。例如：
⑦譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
⑧君子質而已矣，何以文為？（《論語·顏淵》）
⑨如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）
⑩有朋自遠方來，不亦樂乎？（《論語·學而》）
「何……之有」可譯作「有什麼……」，「何功之有」即「有什麼用處」，是反問句。其用法特點是：何+名詞+之+有。「何以……為」、「何……為」可譯作「做什麼」，其中「何」是疑問代詞「什麼」，「為」是句末語氣詞，相當於「呢」。「何以文為」譯為「要華美做什麼呢」，「何辭為」譯為「要告辭做什麼呢」。「不亦……乎」譯作「不是……嗎」。「不亦樂乎」譯作「不是很快樂嗎」。
三．表測度的固定結構常 見的有：得無……乎（耶）、無乃……乎。例如：
11．覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）
12．成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
13．師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？（《 之戰》）
「得無……乎（耶）」、「無乃……乎」均可譯為「恐怕……吧」，都表示推測、估計。「得無異乎」譯為「恐怕不同吧」，「得無教我獵蟲所耶」譯為「恐怕是教我捉蟲的地方吧」，「無乃不可乎」譯為「恐怕不可以吧」，只是例11、13的末句除了表測度外，還帶有委婉否定的意味。
四、表感嘆的固定結構 常見的有：一何、何其、何如，均解釋為「多麼」。例如：
14吏呼一何怒，婦啼一何苦？（《石壕吏》）
15至於誓天斷發、泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
16痛定思痛，痛何若哉！（《〈指南錄〉後序》）
五．表判斷的固定結構 常見的有：是之謂、此之謂。例如：
17是之謂政令行。（《荀子·王霸》）
18詩雲：「殷鑒不遠，在夏後氏之世。」此之謂也。（《孟子·離婁》）
17句中的「是之謂」可譯作「這就叫做」，18句中的「此之謂」只能譯作「就是說這個」。這兩句均為判斷句，不過這里的「是」或「此」在古漢語中卻是前置的賓語。
文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，因此注重典故、駢驪對仗、音律工整，並且不使用標點，在「白話文運動」之前，除了白話文小說外的文章均是由文言體寫成，包含了策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。

H. "文言文"的含義是什麼文言文具備什麼特點

一、言文分離。語言學研究認為，書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的，二者相互影響又互相促進，關系非常密切。文言是在先秦口語的基礎上形成的，但隨著時間的推移，文言與後世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由於官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿「四書、五經」的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現象。

二、歷久不變。一直到「五四運動」以前，文言作為占統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來，其語言成分基本未變。例如先秦時期的一些基本句式、常用虛詞的用法等都在歷代的文言中得到了保存，就連語言三要素中最活躍的詞彙，在文言里也具有很強的穩定性：有些詞的古義在口語中早已消失，可在文言文中卻照舊使用。雖然後世人們在模仿中難免會摻入些許當時的口語，從而給文言帶來某些細微的變化，但從總體看來，文言在詞彙系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌。

三、行文簡練。我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的，其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱。可以說文言本身就包含著簡練的因素：一是文言文中單音節詞占優勢，雙音節詞和多音節詞比較少；二是文言文多省略，省去主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見。再加上歷代名家多注重錘煉語言，講求「微言大義」，所以就形成了文言文嚴密簡潔的風格。

四、古奧難懂。由於年代的久遠，與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奧的詞語，還有許多陌生的名目典章制度……這一切，在初學者的眼中成了捉摸不透的「迷言」。所以，給古書作注，解決難懂的問題，歷來是文人學者孜孜以求的工作之一。