詩歌明代的

Ⅰ 明朝詩歌有哪些

明〕 程相
游少林寺
杖屨徒登禮少林,亂山佳氣郁森陰.
松杉色露真如相,禽鳥聲傳梵國音.
可笑九年間面壁,卻憐二祖與安心.
西來一曲調終古,白雪陽春和到今.
〔明〕 朱衡
宿少林寺
初祖開此地,香台空碧岑.
雙泉湫德水,五葉散珠林.
鍾定禪關夕,山寒寶塔陰.
空堂一片月,曾印折蘆心.
〔明〕 黃暉
題缽盂峰二祖
澗響藤枝百折秋,萬峰蒼翠缽盂收.
轘轅鳥跡空山下,河洛龍光天下流.
石怒亂隨獅子擲,塔靈高許雁王投.
眼看浩劫長如此,誰道真僧有去留.
〔明〕 李夢陽
少林寺
林深谷暝客子入,鍾鳴葉落秋山空.
煙雲細裊石澗底,巒岫亂積松窗中.
唐碑漢碣蘚字剝,虎啼猿嘯羅燈紅.
獨坐悠悠息塵想,少室影下月出東.
〔明〕 李夢陽
宿少林寺次韻
萬山微暝一鍾鳴,古寺深秋倦客情.
僧本折蘆番面壁,人非騎鶴故吹笙.
寒催亂木風交響,白動虛岩月自生.
慚愧勞勞不成寐,丁丁卧聽早樵聲.
〔明〕 李昌祺
游少林寺
少林聶岧嶢,有路達蔥嶺.
半生懷勝概,老乃踐其境.
緇流遠見迓,偏袒仍露頂.
升高縱遐觀,頗覺痴緣屏.
蒲風翻卷帙,艾色侵衣領.
掇蔬僧具供,飲騎童汲井.
自拈清浮香,作禮蓺古鼎.
超超昔神師,順寂同溟 .
而於片石上,留此不滅影.
竺夏雖異轍,皆貴能猛省.
寒崖許分坐,禪定畢余景.
〔明〕 黃洪憲
游二祖庵遇雨
迢遞青山暮,崚嶒石磴斜.
孤雲生杖履,細雨濕袈裟.
古井遇雙柏,煙嵐散五花.
何年辭軒冕,此地學丹砂.
〔明〕 黃洪憲
游達摩面壁洞
躡屐上層岑,千峰帶夕陰.
芙蓉青嶂合,芳草白雲深.
洞回迷人徑,壇空只梵音.
相看面壁處,聊足洗煩襟.
〔明〕 袁宏道
望嵩少
客程行盡太行山,又見嵩高紫翠間.
料得有人山上笑,紅塵如海沒朱顏.
〔明〕 周夢暘
登煉魔台眺望
二祖崖既奇,煉魔台益矯.
石磴上盤雲,曲徑羊腸繞.
捫蘿陟其巔,身入星辰錶.
四壁勢削成,巉崖礙飛鳥.
把杯矚遠天,翻覺神州小.
黃河昆侖來,經過細入沼.
亦有伊洛流,茫茫一線渺.
西華與東岱,彷彿煙村杳.
中多白玉膏,服之輕且裊.
清晨如露溥,飲此世絕少.
我志愛餐霞,坐待天將曉.
〔明〕 俞安期
少室
嵩高中斷並神邱,杖底泉開潁水流.
低度嵐陰連太室,遠分山色繞中州.
掛衣春樹三花滿,擁幔晴雲舞彩浮.
遙傍星樓天半宿,少微永夜在峰頭.
〔明〕 吳三樂
九日重遊少林寺
少林佳麗地,乘興又重遊.
九日禪堂靜,千年古洞幽.
群山蒼翠合,孤峙白雲浮.
故友黃花共,陶然一醉留.
〔明〕 公鼎
少林觀僧比武歌
震旦藂林首嵩少,苾蒭千餘盡英妙.
戰勝何年辟法門,虎旅從茲參象教.
我度轘轅適中秋,曉憩招提到上頭.
倏忽紺園變茇舍,緇徒挺立如貔貅.
袒裼攘臂賈餘勇,抗聲鼓銳風雷動.
蜂目斜視伏狙趨,距躍直前霜鶻竦.
迅若奔波下崩洪,輕若秋籜隨輕風.
崖目高眶懾猛獸,伸爪奮翼騰游龍.
梭穿轂傳相持久,窮猿臂接毚兔走.
李陽得聞下老拳,世隨取償逞毒手.
復有戈劍光陸離,揮霍撞擊紛飆馳.
獅吼螺嗚屋瓦震,洞胸斫脛爭毫釐.
專門練習傳流古,憑軾觀之意欲舞.
自從武德迄當今,爾曹於國亦有補.
隅來初地聽朝音,觀兵何事在祗林.
棒唱豈是夾山意,掌擊寧觀黃櫱心.
彭澤載酒悃出賞,桂崖高梧對策爽.
一時佛渭散空華,庭音滿院風泉響.
〔明〕 程紹
少林觀武
暫憩招提試武僧,金戈鐵棒技層層.
剛強勝有降魔力,習慣輕挾搏虎能.
定亂策勛真證果,保邦靖世即傳燈.
中天緩急無勞慮,忠義毗盧演大乘.
〔明〕 傅梅
游少室五峰
望洛峰
山頭瞻洛水,滔滔日向東.
洛京興廢事,都在逝波中.
石筍峰
山形真似筍,誰賜以嘉名.
常作含苞色,不聞解籜聲.
明月峰
山本無消長,月自有盈虧.
此中覓少趣,月明山靜時.
紫霄峰
高峰連紫霄,轉眄別昏曉.
因見日月流,方知天地小.
靈隱峰
有山無人隱,山靈轉自驕.
我向山林語,山林亦市朝.
〔明〕 傅梅
過少林寺
二室巑岏一徑通,少林寺在翠微中.
地從梁魏標靈異,僧自隋唐好武名
代表人物為楊士奇、楊榮、楊溥,號稱"三楊".楊士奇(1365~1444),名寓,士奇是他的字. ... 三楊"歷事成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝,都是當時的台閣重臣,故他們的詩文有"台閣體"之稱.
1.前期
台閣體：從明朝永樂年間開始,出現一種所謂「台閣體」詩.其倡導人號稱「三楊」,即楊士奇、楊榮、楊溥,都是「台閣重臣」,故稱其詩為「台閣體」.它的出現,是詩歌創作的一種倒退,因為它只追求所謂「雍容典雅」,全是歌功頌德向皇帝拍馬屁的內容,毫無創新,毫無生氣,比宋代的「西昆體」影響更壞.
約永樂至成化年間形成的「台閣體」,體現了洪武朝以後一段長時期里上層官僚的精神面貌和審美意趣,並作為典範而廣泛地影響文壇.其主要人物是「三楊」：楊士奇、楊榮、楊溥,他們先後都官至大學士,而同時期大多數高級官僚的創作都可以歸屬這一流派.其形式以詩歌為主,散文也可以包容在內.
茶陵派：從成化到弘治年間,台閣體詩文創作趨向衰落與消退,這一時期對文壇有著重要影響的則是茶陵詩派.茶陵派以李東陽為主,成員有謝鐸、張泰、邵寶、魯鐸、石瑤等人.較強調對詩文獨立審美精神的追求,在一定程度上糾正了「台閣體」及其末流淺弱的詩風.
2、中期
前七子：明弘治、正德年間（1488-1521）的文學流派.成員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人,以李夢陽、何景明為代表.七子皆為進士,多負氣節,對腐敗的朝政和庸弱的士氣不滿,強烈反對當時流行的台閣體詩文和"嘽緩冗沓,千篇一律"的八股習氣.其文學主張被後人概括為大力提倡"文必秦漢、詩必盛唐",旨在為詩文創作指明一條新路子,以拯救萎靡不振的詩風.他們都懷著強烈的改造文風的歷史使命,卻走上了一條以復古為革新的老路.
後七子：明嘉靖、隆慶年間（1522-1566）的文學流派.成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行和吳國倫.以李攀龍、王世貞為代表.後七子繼承前七子的文學主張,同樣強調"文必秦漢,詩必盛唐",以漢魏、盛唐為楷模,"謂文自西京、詩自天寶而下,俱無足觀","無一語作漢以後,亦無一字不出漢以前",較前七子更絕對.他們復古擬古,主格調,講法度,互相標榜,廣立門戶,聲勢更浩大,從而把明代文學的復古傾向推向高潮.
唐宋派：代表人物有嘉靖年間的王慎中、唐順之、茅坤和歸有光等人.唐宋派則既推尊三代兩漢文章的傳統地位,又承認唐宋文的繼承發展.唐宋派變學秦漢為學歐（陽修）曾（鞏）,易佶屈聱牙為文從字順,是一個進步.唐宋派還重視在散文中抒發作者的思想感情,他們批評復古派一味抄襲模擬,主張文章要直寫胸臆,具有自己的本色面目.
3、晚期
公安派：在晚明的詩歌、散文領域中,以「公安派」的聲勢最為浩大.本派代表人物是袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟,他們是湖北公安人,故稱公安派.公安派反對前七子和後七子的擬古風氣,主張「獨抒性靈,不拘格套」,發前人之所未發.
竟陵派：明代後期文學流派.以竟陵人鍾惺、譚元春為首,因此得名.倡導一種「幽深孤峭」風格加以匡救,主張文學創作應抒寫「性靈」,反對擬古之風.所謂「性靈」是指學習古人詩詞中的「精神」,這種「古人精神」,不過是「幽情單緒」和「孤行靜寄」.所倡導的「幽深孤峭」風格,指文風求新求奇,不同凡響,刻意追求字意深奧,由此形成竟陵派創作特點：刻意雕琢字句,求新求奇,語言佶屈,形成艱澀隱晦的風格.
三個顯著特點：
①形成的詩歌創作流派較多.除了具有重大影響的全國性流派前七子、後七子、公安派、竟陵派之外,歷朝還有許多地域性的小流派.這種現象顯然與明代文士喜結詩社的風氣有關.
②面對正統詩文的衰微,明代詩人提出了不少詩歌創作方面的理論主張.比如,高啟認為要「兼師眾長」；李東陽認為要分辨詩體的聲調音節；前後七子主張要學習漢魏盛唐,提倡復古;公安派則主張要「獨抒性靈」等.這些看法均有一定道理,涉及詩歌創作如何學習前人、如何掌握詩體特點、如何表現詩人主體感情等問題.但是,他們中大多數人提出的理論主張卻有如下共同弱點：一是將其認識到的部分真理強調過分,缺乏應有的辯證態度；二是不能正確總結漢魏盛唐以至宋元以來詩歌發展的經驗與教訓；三是沒有找到提高詩歌創作水平的關鍵因素,即應到現實生活中尋求詩情.所以,這些理論主張都未能挽救正統詩文的衰微,反而將詩歌創作引向更深的危機.
③明代詩歌在反映現實生活的廣度和深度方面,既不如唐詩,又遜於宋詩.這里固然有八股取士,使「明代功名富貴在時文,全段精神,俱在時文用盡,詩其暮氣為之」（吳喬《答萬季□詩問》）等原因,但更重要的是詩人創作指導思想上存在偏頗.前後七子的模擬成風,公安派的詩意淺露,竟陵派的詩境狹小,都是詩人不能深刻認識生活的重要性而結出的苦果.
明代詩歌的成就遠不如唐宋時期,也比不上後來的清朝.但這一時期,流派林立,詩壇呈現出十分復雜的情景.
明初文臣宋濂、劉基、高啟都是當時重要的詩人.他們才華過人,又都有政治抱負,詩作大多內容充實,具有特色.明成祖時期,文壇占統治地位是三楊（楊士奇、楊榮、楊溥）為代表的"台閣體",這三人先後擔任過大學士（宰相）,影響很大,致使這種雍容典雅、思想平乏的詩體風行了一百年左右.台閣之後,有影響的詩人是李東陽,他亦官至大學士,地位顯赫,主持詩壇,頗有影響.由於他是湖南茶陵人,以他為首的一派詩人,稱作茶陵派.李東陽仍未脫台閣體窠臼,強調宗法杜甫,注重詩歌法度.
明代中葉,一些士大夫對台閣體不滿,強烈要求改變當時文風.出現了以李夢陽、何景明為首的"前七子",他們"倡言文必秦漢,詩必盛唐",以復古來創新,有一定的積極作用.在萬曆年間,文壇上又活躍著以李攀龍、王世貞為代表的"後七子",其復古傾向愈發明顯,詩歌缺乏個性.
萬曆年間,以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟為代表的"公安派"反對前後七子的擬古傾向,主張文學作品應該抒寫性靈,所謂"獨抒性靈,不拘格套".公安派的成就主要體現在散文創作方面,不過詩歌亦頗有可觀著之作.與公安派同時反對擬古傾向的作品尚有鍾惺和譚元春為首的"竟陵派".他們的創作主張與公安派相似,成就遜於三袁.
明末政治斗爭尖銳,民族危機加深,這時出現了一些以天下為已任的愛國詩人,以陳子龍和夏完淳是這些人的代表.他們的作品表現了強烈的民族氣節,情感誠摯動人,具有較高價值.

Ⅱ 明清詩歌有什麼

1、明代：於謙

《除夜太原寒甚》

寄語天涯客，輕寒底用愁。

春風來不遠，只在屋東頭。

釋義：

請捎個信去告訴居住在遠方的友人，眼前盡管天氣寒冷，這點寒冷算不了什麼，不必為它發愁。

春風已經吹來，離我們不遠了，就在我們房屋的東頭

2、明代：夏完淳

《別雲間》

三年羈旅客，今日又南冠。

無限山河淚，誰言天地寬！(山河 一作：河山)

已知泉路近，欲別故鄉難。

毅魄歸來日，靈旗空際看。

釋義：

三年為抗清兵東走西飄盪，今天兵敗被俘作囚入牢房。

無限美好河山失陷傷痛淚，誰還敢說天庭寬闊地又廣。

已經知道黃泉之路相逼近，想到永別故鄉實在心犯難。

鬼雄魂魄等到歸來那一日，靈旗下面要將故鄉河山看。

3、明代：唐寅

《一剪梅·雨打梨花深閉門》

雨打梨花深閉門，孤負青春，虛負青春。

賞心樂事共誰論？花下銷魂，月下銷魂。

愁聚眉峰盡日顰，千點啼痕，萬點啼痕。

曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。

釋義：

深閉房門聽窗外雨打梨花的聲音，就這樣辜負了青春年華，虛度了青春年華。縱然有美好愉快的心情能跟誰共享？花下也黯然神傷，月下也黯然神傷。

整日里都是眉頭緊皺如黛峰聳起，臉上留下千點淚痕，萬點淚痕。從早晨到晚上一直在看著天色雲霞，行走時想念您啊，坐著時也是想念您！

4、清代：龔自珍

《己亥雜詩·其五》

浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

釋義：

浩浩盪盪的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸, 離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。

我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

5、清代：納蘭性德

《長相思·山一程》

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

釋義：

我扈駕赴遼東巡視，隨行的千軍萬馬一路跋山涉水，浩浩盪盪，向山海關進發。入夜，營帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。

夜已深，帳篷外風雪交加，陣陣風雪聲攪得人無法入睡。作者思鄉心切，孤單落寞，不由得生出怨惱之意：家鄉怎麼沒有這么煩亂的聲音呢？

6、清代：鄭燮

《竹石》

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。(堅勁 一作：韌)

釋義：

竹子抓住青山一點也不放鬆，它的根牢牢地扎在岩石縫中。

經歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那麼堅強，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都能經受得住，還會依然堅韌挺拔。

Ⅲ 明代的古詩有哪些

明代的古抄詩舉例如下：

1、明代·文徵明《拜年》

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。

我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

2、明代·劉基《古戍》

古戍連山火，新城殷地笳。

九州猶虎豹，四海未桑麻。

夭迥雲垂野，江空雪覆沙。

野梅燒不盡，時見兩三花。

3、明代·劉基《春蠶》

可笑春蠶獨苦辛，為誰成繭卻焚身！

不如無用蜘珠網，網盡蜚蟲不畏人。

4、明代·夏完淳《別雲間》

三年羈旅客，今日又南冠。

無限山河淚，誰言天地寬！(山河 一作：河山)

已知泉路近，欲別故鄉難。

毅魄歸來日，靈旗空際看。

5、明代·高啟《塞下曲》

日落五原塞，蕭條亭堠〔hou後〕空。

漢家討狂虜，籍役滿山東。

去年出飛狐，今年出雲中。

得地不足耕，殺人以為功。

登高望衰草，感嘆意何窮！

Ⅳ 明朝時期哪些詩詞最有名

1、《臨江仙·滾滾長江東逝水》

明代：楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

譯文：滾滾長江向東流，不再回頭，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。爭什麼是與非、成功與失敗，都是短暫不長久。只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白發漁翁，早已習慣於四時的變化。和朋友難得見了面，痛快的暢飲一杯酒。古往今來的紛紛擾擾，都成為下酒閑談的材料。

2、《一剪梅·雨打梨花深閉門》

明代：唐寅

雨打梨花深閉門，孤負青春，虛負青春。賞心樂事共誰論？花下銷魂，月下銷魂。

愁聚眉峰盡日顰，千點啼痕，萬點啼痕。曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。

譯文：深閉房門聽窗外雨打梨花的聲音，就這樣辜負了青春年華，虛度了青春年華。縱然有美好愉快的心情能跟誰共享？花下也黯然神傷，月下也黯然神傷。

整日里都是眉頭緊皺如黛峰聳起，臉上留下千點淚痕，萬點淚痕。從早晨到晚上一直在看著天色雲霞，行走時想念您啊，坐著時也是想念您！

3、《明日歌》

明代：錢福

明日復明日，明日何其多。

我生待明日，萬事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋來老將至。

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。

明日復明日，明日何其多！

日日待明日，萬事成蹉跎。

世人皆被明日累，明日無窮老將至。

晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。

譯文：明天又一個明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什麼事情都沒有進展。世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會老。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落才是真生活。百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》。

明天又一個明天，明天何等的多。天天都在等待明日，什麼事情都沒有進展。世人和我一樣辛苦都被明天所累，無窮無盡的明日馬上就會老。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落才是真生活。百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》。

4、《桃花庵歌》

明代：唐寅

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。

半醉半醒日復日，花落花開年復年。

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

譯文：

桃花塢里有座桃花庵，桃花庵里有個桃花仙。

桃花仙人種著很多桃樹，他摘下桃花去換酒錢。

酒醒的時候靜坐在花間，酒醉的時候在花下睡覺。

半醒半醉之間一天又一天，花開花落之間一年又一年。

我只想老死在桃花和美酒之間，不願意在達官顯貴們的車馬前鞠躬行禮、阿諛奉承。

車水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這樣的窮人的緣分和愛好啊。

如果將別人的富貴和我的貧賤來比較，一個在天一個在地。

如果將我的貧賤和達官顯貴的車馬相比較，他們為權貴奔走效力，我卻得到了閑情樂趣。

別人笑話我太瘋癲，我卻笑別人看不穿世事。

君不見那些豪門貴族雖然也曾一時輝煌，如今他們卻看不見他們的墓冢，只有被當作耕種的田地。

5、《石灰吟》

明代：於謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

譯文：（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山裡開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。

Ⅳ 有哪些明朝的詩歌明朝的詩哈

〔明〕 黃暉
題缽盂峰二祖
澗響藤枝百折秋,萬峰蒼翠缽盂收.
內轘轅鳥跡空山下容,河洛龍光天下流.
石怒亂隨獅子擲,塔靈高許雁王投.
眼看浩劫長如此,誰道真僧有去留.
〔明〕 李夢陽
少林寺
林深谷暝客子入,鍾鳴葉落秋山空.
煙雲細裊石澗底,巒岫亂積松窗中.
唐碑漢碣蘚字剝,虎啼猿嘯羅燈紅.
獨坐悠悠息塵想,少室影下月出東.