我國最早的詩歌總集是詩經

㈠ 我國最早的詩歌總集是什麼

中國最早的詩歌總集是《詩經》，共收入從西周初期到春秋中葉500多年間的詩歌305篇。

關於《詩經》的成書，漢代的學者有采詩的說法，在周代，每年春季天子都派人到民間去搜集民歌，然後加以篩選，配上音律，讓樂士為天子演唱。現代研究者認為，《詩經》的成書主要是周王朝在各諸侯國的協助下，搜集民間詩歌，然後經過樂師的篩選、整理、編輯而完成的。但其中也有一部分是公卿列士所獻的詩。在漢代還有關於孔子刪詩的說法，司馬遷在《史記·孔子世家》中記載：古時候的詩本有3000餘篇，孔子刪其重復者，選取其合乎禮義者，最後剩下305篇。

《詩經》本來叫做《詩》或《詩三百》，只是到了漢代，儒家學者將其奉為六經之一，因此才稱為《詩經》。秦始皇焚書坑儒時，《詩經》也遭厄運，但由於不少學者都能背誦，在漢代才又整理記敘成書。漢代傳授《詩經》的共有四家：齊人轅固、魯人申培、燕人韓嬰、趙人毛萇。後來其餘三家所傳之《詩經》漸漸亡佚，只剩毛萇一家，所以《詩經》又稱《毛詩》。

《詩經》分為風、雅、頌三大部分，風包括15國風，有詩160篇；雅包括大雅、小雅，有詩105篇；頌包括周頌、魯頌、商頌，有詩40篇。

「風」，就是「土風」、「土樂」的意思，也就是地方樂調之名。從內容上看，國風中保存了不少勞動人民的口頭創作，具有明顯的民歌特色。

「雅」，現在人們一般認為是西周王畿地區的樂調，即所謂「官調」，與「風」這樣的土樂，即地方樂調相對而言。而大雅、小雅的區分，也主要是從樂調上講的。

「頌」，是宗廟祭祀之樂，其中有一部分是舞曲。「周頌」大部分是西周初年周王室的祭祀樂章。「魯頌」是春秋時期魯國的頌歌。「商頌」是春秋時期宋國人（殷商後裔）頌贊祖先功業的頌歌。

㈡ 我國最早的一部詩歌總集是

《詩經》是我國第一部詩歌總集。

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩。

即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。

(2)我國最早的詩歌總集是詩經擴展閱讀：

《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了中國詩歌的優良傳統，中國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。

《詩經》立足於社會現實生活，沒有虛妄與怪誕，極少超自然的神話，描述的祭祀、宴飲、農事是周代社會經濟和禮樂文化的產物，對時政世風、戰爭徭役、婚姻愛情的敘寫。

展現的是周代政治狀況、社會生活、風俗民情，這一「飢者歌其食，勞者歌其事」的精神傳統為後世所代代繼承和發揚。