何處的古詩

① "何處惹塵埃",那首詩的全文是什麼

1、全文

菩提本無樹，明鏡亦非台。

本來無一物，何處惹塵埃！

2、釋義

原本就沒有菩提樹， 也並不是明亮的鏡台。 本來就是四大皆空，到哪裡染上塵埃?

3、出處

唐代惠能 《菩提偈》

(1)何處的古詩擴展閱讀

一、創作背景

《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍「一日喚門人盡來」，要大家「各作一偈」。並說「若悟大意者」，即「付汝衣法，稟為六代。」弘忍的上首弟子神秀在門前寫了一偈道：「身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使有塵埃。」

弘忍知道後，「遂喚秀上座於堂內」，說是「汝作此偈，見即未到」，「若覓無上菩提，即未可得」，因而要他「更作一偈」。而「秀上座去數日，作不得。」

惠能的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發。據《壇經》所載，惠能本不識字，他先「請人一讀」神秀的偈語，然後作此歌偈，「請得一解書人於西間壁上題著」。

二、賞析

關鍵在第三句，由惠昕本帶頭，契嵩本、宗寶本因之，把「佛性常清凈」改成「本來無一物」。郭朋認為這是一種誤解：「《壇經》的首竄者，不僅不了解『佛性』論，而且也不了解『性空』說。」

大乘佛教的「空」、「無」，是就「妄心」、「妄境」而言；若就「真心」、「真境」而論，則決非「絕無」。其實如來常說：汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法！看來郭朋還需進一步破執。

② 何處是故鄉詩句

「何處是故鄉」意思是哪裡是家鄉。

出自宋代詞人李清照的《菩薩蠻·風柔日薄春猶早》。「故鄉何處是，忘了除非醉。」意思是我日夜思念的故鄉在哪裡呢？只有在醉夢中才能忘卻思鄉的愁苦。

《菩薩蠻·風柔日薄春猶早》全文：

風柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。

故鄉何處是，忘了除非醉。沉水卧時燒，香消酒未消。

譯文

春風柔和，陽光淡薄，已經是早春的季節了。剛脫掉棉襖，換上夾層的青衫，我的心情很好。一覺醒來微微有些寒意，鬢上的梅花妝現時已經亂了。

我日夜思念的故鄉在哪裡呢？只有在醉夢中才能忘卻思鄉的愁苦。香爐是我睡的時候點著的，現在沉水香的煙霧已經散了，而我的酒氣卻還未全消。

(2)何處的古詩擴展閱讀：

《菩薩蠻·風柔日薄春猶早》是李清照晚年南渡後眷念淪陷的北方故鄉而作的。

根據陳祖美《李清照簡明年表》，此詞作於宋高宗建炎三年（1129）。

宋欽宗靖康二年（1127），徽欽兩帝被金兵所俘，李清照南下江寧。詞人接踵遭際國破、家亡、夫喪、顛沛流離的種種不幸，在南方過著顛沛流離的逃難生活，內心郁積著國破家亡的無限苦楚。

在這種特定的社會歷史條件下，她為傾吐深重的故國之思和懷鄉之情，寫下了這首詞。

③ 與何處有關的詩詞

白居易《八月十五日夜湓亭望月》

西北望鄉何處是，東南見月幾專回圓。

崔護 《題屬都城南庄》

人面不知何處在，桃花依舊笑春風。

李商隱 《杜工部蜀中離席》

人生何處不離群，世路干戈惜暫分。

王之渙 《九日送別》

薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。

李商隱 《流鶯》

曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。

孟浩然 《送杜十四之江南（一題作送杜晃進士之東吳）》

日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。

徐凝 《八月望夕雨》

如練如霜在何處，吳山越水萬重雲。

羅隱 《牡丹花》

芍葯與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。

柳中庸 《聽箏》

誰家獨夜愁燈影，何處空樓思月明。

許晝 《中秋月》

清光不向此中見，白發爭教何處生。

趙嘏 《江樓舊感》

同來望月人何處，風影依稀似去年。

李賀 《南園十三首》

不見年年遼海上，文章何處哭秋風。

吳融 《八月十五夜禁直寄同僚》

目斷枚皋何處在，闌干十二憶登臨。

許宣平 《負薪行》

路人莫問歸何處，穿入白雲行翠微。

魚玄機 《重陽阻雨》

落帽台前風雨阻，不知何處醉金杯。

王表 《清明日登城春望寄大夫使君》

春城閑望愛晴天，何處風光不眼前。

賀知章 《回鄉偶書二首》

兒童相見不相識，笑問客從何處來。