情景古詩
① 最適合情景表演的古詩詞有哪些
古詩詞中,有許多蘊涵鄉愁之情的膾炙人口的名句,情景交融,意味深長，適合情景表演的詩詞推薦如下：
君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未?(王維：《雜詩》)
解析：你從故鄉來， 該知道故鄉的事。 請告訴我， 你來時， 我窗前的梅樹，是否已經開花? 作者問客人故鄉的梅花怎樣了，看上去似乎合乎情理，但是在當時的社會又有點不切合實際。由此可以追深一下梅的含義。堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節都是美化的寓意，而在這里我們可以把梅看成象徵，它可能蘊含著當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象徵。它已經被詩化、典型化了。 這里作者對梅寄託著喜愛之情和和贊美之情。同時體現了對故鄉的思念。
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?(賀知章：《回鄉偶書》)
解析：從小就離開家去了外地,老了才回來;家鄉口音沒改過,頭發卻白了.家鄉的小孩見到我已經不認識了,笑著問我從哪裡來?
嶺外音書斷，經冬復立春。近鄉情更怯，不敢問來人。(宋之問：《渡漢江》)
解析：這是宋之問從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經漢江（指襄陽附近的一段漢水）時寫的一首詩。 前兩句追敘貶居嶺南的情況。貶斥蠻荒，本就夠悲苦的了，何況又和家人音訊隔絕，彼此未卜存亡，更何況又是在這種情況下經冬歷春，捱過漫長的時間。作者沒有平列空間的懸隔、音書的斷絕、時間的久遠這三層意思，而是依次層遞，逐步加以展示，這就強化和加深了貶居遐荒期間孤孑、苦悶的感情，和對家鄉、親人的思念。「斷」字「復」字，似不著力，卻很見作意。作者困居貶所時那種與世隔絕的處境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、難以忍受的精神痛苦，都歷歷可見，鮮明可觸。這兩句平平敘起，從容承接，沒有什麼驚人之筆，往往容易為讀者輕易放過。其實，它在全篇中的地位、作用很重要。有了這個背景，下兩句出色的抒情才字字有根。
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春人舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。(王灣：《次北固山下》)
解析：海日東升，春意萌動，詩人放舟於綠水之上，繼續向青山之外的客路駛去。這時候，一群北歸的大雁正掠過晴空。雁兒正是要經過洛陽的啊！讓詩人想起了「雁足傳書」的故事，還是托雁捎個信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過洛陽的時候，替我問候一下家裡人。這兩句緊承三聯而來，遙應首聯，全篇籠罩著一層淡淡的鄉思愁緒。
人春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花前。(薛道衡：《人日思歸》)
解析：詩句一開始就告訴我們，詩人是在異地他鄉辭舊歲迎新年的。從詩句的詞語
中可看出，「離家已二年」並不是真的離家已整整兩年。後兩句，詩人告訴我們，
他在春花開放前就有了歸家的念頭，但是因為種種原因，真正能動身回鄉，可能
要落在南雁北飛的日子之後。詩歌寫出了遠在他鄉的人時刻都在想著回家的普遍
心理。
② 古詩詞以景結情的名句
古典詩詞中景和情的關系「情者文之經。
」《文心雕龍.情采》里如是說。
所以我們很難想像，沒有感情的藝術會是一種什麼樣的形態？對於詩來說，特別是對於抒情詩來說，感情的表現就顯得更為重要和直接了。
中國古典詩詞的抒情一般分為兩類：直接抒情和間接抒情。
在寫景抒情的詩歌中多運用間接抒情的方法。
詩中情與景的安排設計，或借景引情、或借景寫情、或托情寓物、或寄情於景、或融景入情、或融情入景，於是景生情，情生景，景以情合，情以景生，情中有景，景外含情，達到情景相觸相融之詩境。
情、景結構關系辨一、先景後情，借景抒情（以景托情）詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發，這種抒情方式叫借景或借物抒情。
在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關、落日、夜月、清風、細雨和微草等，常常是詩人藉以抒情的對象。
寫景抒情詩有的不以描寫的景物作為詩篇表現的主體，而著重表現詩人因描寫的景物而產生的思想感情，更抒寫詩人自身觸景而產生的思想感情活動，塑造詩人自身的形象，創造意境，表達主題。
如辛棄疾在路過贛州的造口時，面對贛江流水，追思國家舊恥，撫念國事艱難，寫下了《菩薩蠻》：郁孤台下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
這首詞，就先觸景生情，看到郁孤台下的贛江流水，不由想到當年金兵南侵，人民流亡死傷，覺得那流水當中飽含著多少流亡人民的血淚。
進而結合寫景，抒寫思想感情活動：「西北望長安，可憐無數山」，慨嘆大好河山仍被敵人佔領；「青山遮不住，畢竟東流去」，悲憤空有愛國志士，難挽國事衰微；「江晚正愁余，山深聞鷓鴣」，憂慮國事實在難為。
從而塑造出詞人自身心系國恥、憂慮國事的形象，創造出沉鬱蒼茫的意境，抒發了深沉的愛國情懷和對腐朽無能的南宋統治者的憤懣。
又如杜甫《登高》：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登合。
艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。
這首詩前四句寫景，後四句抒情，前景後情，融為一體，全詩氣象雄渾，感慨深沉；用意曲折，而一氣流轉，詩人面對遼闊的江天，耳聽清猿哀鳴，眼見飛鳥棲止不定，長江滾滾，落木蕭蕭，如何能不引發詩人的身世之感。
詩人把新愁舊恨，濃縮在後四句詩里，參差錯落，一語百情。
由後四句回看前四句，可知全詩情景融洽，不著痕跡。
情是景中之情，景是情中應有之景。
劉熙載《藝概》中說「雅人深致，正在借景言情。
若舍景不言，不過曰春往冬來耳，有何意味。
」此語看似尋常，實質從一新的角度，強調了詩歌創作須以具象景物表現抽象時空情思的道理，具有更高的理論概括性，與艾略特的「客觀對應物」或「事物對當」之說實相與契合。
二、先情後景，以景結情「以景語結情語」（宋，張炎）是古典詩詞重要的結構方式之一。
所謂「以景結情」是指以「景物」來傳達、折射、暗示（暗喻）出作者的感情、寄託、抱負，即以「攬物」結「關合之情」。
這樣做的好處是形象含蓄、耐人咀嚼。
如（明）夏完淳《即事》：「復楚情何極，亡秦氣未平。
雄風清角勁，落日大旗明。
縞素酬家國，戈船決死生。
胡笳千古恨，一片月臨城。
」詩之一三聯直抒抗敵復國之志，二四聯描寫雄豪悲壯之景，情景交融，形成詩歌頗具特色的連環映帶、交綜流走的氣韻，最便於表達詩人內心的鬱郁不平之氣和銘心刻骨的家國之恨。
而篇末「一片月臨城」的以景結情，更使詩意開闊，思入微茫，彷彿可見詩人的復國之志和家國之恨糅合在一起，浩然充塞於天地之間。
又如李益《汴河曲》的結句「風起楊花愁殺人」，就借隨風飄盪、漫天飛舞的楊花，遙寄了作者的深沉的歷史感慨和對現實的政治感受；元稹《聞樂天授江州司馬》中的結句「暗風吹雨入寒窗」，作者那惋惜、憤懣、悲痛相互交織的情感，全都蘊含於景語之中，含蓄蘊藉、深藏不露，確實是「身世之感，君國之憂，隱然蘊於其內」。
再如秦觀《滿庭芳》：「山抹微雲，天粘衰草，畫角聲斷譙門。
暫停徵棹，聊共飲離尊。
多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。
斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。
銷魂！當此際，香囊暗解，羅帶輕分。
謾贏得青樓，薄倖名存。
此去何時見也，襟袖上、空惹啼痕。
傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
」下片「傷情」二字綰結全詞喚起終篇兩句：「高城望斷.燈火已黃昏。
」此九字是以景結情的名句，是船行江中之所見，暗示時間的推移，與開篇兩句相呼應，又見出離別之速。
南宋沈義父在《樂府指迷》中說：「結句須要放開，含有餘不盡之意，以景結情最好。
」上述詩詞的結句就有宕出遠神、耐人尋味之妙。
三、融情於景（移情入景），情景合一融情於景就是將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發感情，它是一種間接而含蓄的抒情方式，又可叫作「移情入景」。
③ 一年級描寫景色的古詩
1、《望天門山》
唐·李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
2、《望廬山瀑布》
唐·李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
3、《早發白帝城》
唐·李白
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
4、《峨眉山月歌》
唐·李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
5、《春思》
唐·李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅幃？
6、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
7、《望洞庭》
唐·劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
8、《江南春》
唐·杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
9、《四時田園雜興》
宋·范成大
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。
10、《惠崇春江晚景》
宋·蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
11、《漁歌子》
唐·張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
12、《錢塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
13、《小池》
宋·楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
14、《村夜》
唐·白居易
霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。
獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。
15、《游山西村》
宋·陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
16、《過故人庄》
唐·孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
17、《絕句》
唐·杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
18、《山居秋瞑》
唐·王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留
④ 運用以情結景的古詩
1. 觸景生情。
「觸景生情」又稱「由景及情」、「情因景生」，是先有景後有情。「景乃詩之媒」（謝榛語），人物一開始心情比較平靜，由於受到外界景物的刺激，激起感情，所以稱為「觸景生情」。杜甫的《登高》一詩就是典型的觸景生情之作：
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。
詩人登上高處，映入眼簾的是一派蒼涼恢廓的秋景：遼闊的江天，清猿哀鳴，飛鳥棲止不定，長江滾滾，落木蕭蕭（前兩聯內容），這種蒼涼的景色觸動了他長年飄泊、老病孤愁的感情，於是艱難潦倒之苦、國難家愁俱涌心頭（後兩聯內容）。
觸景生情的例子很多：「平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭共短亭。」（李白《菩薩蠻》）；「忽見陌頭楊柳色，悔叫夫婿覓封侯」（王昌齡《閨怨》）；「花近高樓傷客心，萬方多難此登臨」（杜甫《登樓》）；「去年花里逢君別，今日花開又一年」（韋應物《寄李儋元錫》）……
2.緣情寫景。
「緣情寫景」又稱「由情及景」，是情在景先，先有情後有景，是「以我觀物，故物皆著我之色彩」（王國維《人間詞話》）。景的設置總是以情為轉移的，所謂「情哀則景哀，情樂則景樂」（吳喬《圍爐詩話》）。詩人的心情比較激動，把這種激動的心情加到景物上去，高興時看到一切景物也都在高興，悲哀時看到一切景物也都在悲哀。如李白《哭晁卿衡》：「日本晁衡辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。」朋友晁衡的不幸遭遇，使詩人悲痛萬分，在這種感情的支配下看景物，一切景物都染上了他的主觀感情色彩：天宇愁容滿面，層層白色的愁雲籠罩著海上的蒼梧山，彷彿也在沉痛地哀悼晁衡的仙去。
緣情寫景的例子在古典詩歌中也不少見：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。」（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）；「荊吳相接水為鄉，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。」（孟浩然《送杜十四之江南》）；「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。」（李煜《相見歡》）……
（二）移情於景與寓情於景。
1.移情於景。
移情於景即用擬人的手法，賦予景物以人的感情，讓它為人事而動情，從而使作者所要表達的感情更濃烈。如李白的《勞勞亭》一詩：「天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。」在這首詩中，作者把本來無知無情的春風寫得有意有情，使之與相別之人同具惜別、傷別之心，從而化物為我，使它成了詩人的感情化身。劉長卿《送李判官之潤州行營》中的「江春不肯留歸客，草色青青送馬蹄」之句，假託江春不肯留客，委婉地說出了行客無法滯留，而從行人馬蹄在草地上遠去的形象，擬想春草也同自己一樣送別友人，把別意表達得十分悠長曲折。再如杜牧《贈別二首》中的「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明」之句，通過寫蠟燭，把離人相對垂淚，終夜不寐的凄哀婉轉的別情表達得含蓄、纏綿、別致……
移情於景在古典詩歌中比比皆是：歐陽修《蝶戀花》「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去」；晏殊《蝶戀花》「明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶」；杜甫《發潭州》「岸花飛送客，檣燕語留人」；錢起《暮春歸故山草堂》「始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸」……
2.寓情於景。
「寓情於景」又稱「融情入景」、「以景寫情」或「借景抒情」。況周頤在《蕙風詞話》中說：「蓋寫景與言情，非二事也。善言情者，但寫景而情在其中。」
陳匪石雲：「詞固言情之作，然但以情言，薄矣。必須融情入景，由景見情。」（《舊時月色齋詞譚》）寓情於景，能使詩歌收到含蓄蘊藉，耐人尋味之功效。
《詩經》中有這樣的句子：「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏」。
劉熙載評它的好處「深入雅緻，正在借景言情」。再如劉禹錫的《石頭城》：「山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。」這首詩句句寫景，然而無一景不融合著詩人故國蕭條、人生凄涼的深沉感傷，是典型的借景抒情之作。
寓情於景、借景抒情的例子在古典詩歌中也很多見：李華的《春行即興》：「宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。」韋應物《賦得暮雨送李曹》中的句子「漠漠帆來重，冥冥鳥去遲」；杜甫《蜀相》「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。」……都是融情入景的佳句。
（三）以景襯情。
「言情之詞，必借景色映襯，乃具深婉流美之致。」（吳衡照《蓮子居詞話》），我國古代詩人深諳此道，在古典詩詞中，渲染景物以襯托所抒之情的例子很多。以景襯情可分為正襯和反襯兩種。
1.正襯。
以哀景寫哀情。
荊軻的《易水歌》：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」詩句以天地愁慘之狀，襯托壯士赴死如歸的訣別之情。白居易《琵琶行》一開頭「潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟」句中蕭瑟的秋景，是用來增添離別哀愁的。李商隱《無題》有「相見時難別亦難，東風無力百花殘」之句，選擇一個百花凋零的末春景色作為分離的背景，必然倍增離恨，所以「別亦難」。這些詩句從不同的方面，攝取了凄迷的風景，作為分別的襯托，更加重了別離的愁苦。
以樂景寫樂情。
李白《夜下征虜亭》：「船下廣陵去，月明徵虜亭。山花如綉頰，江火似流螢。」征虜亭畔的叢叢山花，在朦朧的月色下，綽約多姿，好像一群天真爛漫的少女；江上的漁火和水中倒映的萬家燈火，星星點點，閃閃爍爍，像無數的螢火蟲飛來飛去，這些景物襯托出了詩人出遊的喜悅之情。
2. 反襯。
以樂景寫哀情。
杜甫的《絕句二首》（其二）：「江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？」融融怡人的春光越發襯出詩人歸心的殷切。鄭谷《淮上與友人別》中「揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人」之句，寫揚子江邊，春光正好，楊柳依依，楊花點點，但因為「君向瀟湘我向秦」的離別，故景色雖好，卻使人愁殺。作者遷情於景，景隨情變了。美好的景物與人物內心的哀怨形成鮮明的對照，給人以強烈的感染。
以哀景寫樂情。
錢起的《暮春歸故山草堂》：「谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。」一二兩句渲染出春光逝去，了無蹤跡的凋零空寂的氣氛，反襯出三四句詩人對幽竹「不改清陰待我歸」的欣喜之情。
王夫之《姜齋詩話》說：「以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。」可見，反襯手法用得好，效果更為強烈。
（四）以景結情與以情結景。
1.以景結情。
所謂「以景結情」就是詩的前面大半篇幅用抒情，最後以寫景物來收束全詩。這種寫法的好處是在抒情的緊要處戛然而止，給讀者留下廣闊的想像空間，含不盡之意於言外。聊舉三例加以說明：
戴叔倫《三閭廟》：「沅湘流不盡，屈子怨何深！日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。」詩的前兩句懸空落筆，以慨嘆之筆抒情，直將屈子一生的悲憤寫得無以復加。再接下去似乎非常不易，高明的詩人別具匠心地以寫景來收束：「日暮秋風起，蕭蕭楓樹林」，兩句全不用意，卻讓人覺得幽怨不盡，情傷無限，可謂空際傳神。
孟浩然《宿建德江》：「移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。」一二句寫事寫情，已露出「愁」字，似乎接下來就要正面寫愁，然而詩人卻將筆觸轉到景物上，巧妙地以景結情，含不盡之意於景中，沈德潛評說：「下半寫景，而客愁自見。」
王昌齡《從軍行》（其二）：「琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。」前三句就樂聲抒情，最後一句輕輕宕開一筆，以壯闊而悲涼的景象收束全詩，將不盡之情以不盡盡之，這種以景結情，真可謂「絕處生姿」。
2.以情結景。
所謂「以情結景」就是詩的前面大半篇幅主要用於寫景，不言情事，全詩將要結束時，才加一抒情之筆。這種手法的妙處在於：畫龍點睛，一筆點活全詩，使詩前半所寫之景都變成主觀之景、染情之景，引人回味無窮。
請看李白的《秋登宣城謝眺北樓》：「江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。」詩的前六句寫詩人登臨謝眺北樓所見的景象，末兩句的抒發的苦悶、孤獨之情讓讀者品出了前六句景中的「秋味」。
再如寇準的《江南春》：「波渺渺，柳依依。孤村芳草遠，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。」這首詞前四句寫景，結尾兩句直抒胸臆，以情結景，使抒發的感情由隱而顯，實屬點睛之筆。
再如王禹偁的《點絳唇》「雨恨雲愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細。
天際征鴻，遙認行如綴。平生事，此時凝睇，誰會憑欄意。」前半以清麗的筆觸描繪了江南雨景，最後一句抒情點醒全詞，讓讀者回味出前面所寫之景中所蘊含的濃情：建功立業的抱負，不被理解的孤獨愁悶。
王夫之《夕堂永日緒論》中說「情、景名為二，而實不可離。神於詩者，妙合無垠。」
情景交融是我國古典詩歌追求的境界，以上所列種種情景方式只是為了便於學生掌握特徵而分列，實際上一首詩往往兼用幾種方式，觸景生情，融情於景，二者相互生發與滲透，從而達成融合無間的狀態，創造出詩歌美妙的意境。