一首古詩配上精美圖片

⑴ 關於驚蟄的古詩，並配上精美的圖畫。

以下為6首有關驚蟄的古詩：

1、驚蟄後雪訪徐孟堅不遇坐待甚久（宋代：曹彥約）

忽忽弄明珠，紛紛擁塞酥。

都忘春老大，復作冷工夫。

甲拆遲先達，芳菲約後圖。

興來還興盡，呵手復須臾。

2、驚蟄後雪作未已陰之湖庄（宋代：曹彥約）

甲拆多應滿葯欄，跨縲心已拂輕鞍。

正疑陰因仍飛雪，豈有春中卻沍寒。

啟蟄候蟲猶自閉，向陽梅子自能酸。

誤成嚴冷非天意，說與人心作好看。

3、驚蟄日雷（元代：仇遠）

坤宮半夜一聲雷，蟄戶花房曉已開。

野闊風高吹燭滅，電明雨急打窗來。

頓然草木精神別，自是寒暄氣候催。

惟有石龜並木雁，守株不動任春回。

甲戌正月十四日書所見來日驚蟄節

宋代：張元干

老去何堪節物催，放燈中夜忽奔雷。

一聲大震龍蛇起，蚯蚓蝦蟆也出來。

4、詠廿四氣詩 驚蟄二月節（唐代：元稹）

陽氣初驚蟄，韶光大地周。桃花開蜀錦，鷹老化春鳩。

時候爭催迫，萌芽㸦矩修。人間務生事，耕種滿田疇。

5、次韻王正之驚蟄有感言歸（宋代：史浩）

聞說天家起阿香，攬桃催杏臉無央。夜蟾不解照仙李，朝雨何妨夢楚王。

知買扁舟成折柳，剩哦佳句作甘棠。故園風物雖雲好，何必歸程遽許忙。

6、人日驚蟄前數日大雪寄孫奇父韓叔夏（宋代：胡寅）

臘雪不溉旱，天公念嘉生。

稚春乃祁寒，號令如冬行。

栗烈鼓噫氣，碎訇動霆聲。

初疑雨翻盆，旋覺霰灑甍。

暫止俄並集，中宵遽開明。

衾裯起稜角，屏幌同戶楹。

淅淅紙窗戰，鐺鐺銅漏驚。

雞寒罷曉唱，雅凍猶晨鳴。

驚戒臧獲起，吹噓燎爐頳。

開關醉魂醒，倚杖詩思清。

便欲披鶴氅，豈思飲銀鐺。

空濛勢轉盛，飛舞祥爭呈。

月池方漫汗，潮山天崢嶸。

詎應柳皆絮，卻訝梅始英。

荊璞羞處獻，藍田遣誰耕。

塵埃爭受洗，糞壤叨蒙榮。

幸已陴巘崿，若為投澗坑。

分功雨露澤，絢彩冰霜精。

良足潤麥麰，未能浹粱粳。

經旬苦料峭，三日觀熒晶。

恍憶游汴洛，都忘在湘衡。

瑤林鄙王衍，冠玉懷陳平。

亦念袁邵公，長安門自撐。

更奇李侍中，淮蔡功先成。

漸喜雲解駁，頻瞻日舒晴。

昂然秀松出，倏爾危檐傾。

牆角僅委積，瓦溝好持盈。

朝暾破凝沍，淑氣蘇鰥煢。

斷決岡隴色，斬余白蛇橫。

泮流溪谷響，擊碎珊瑚琤。

瓶去蚌珠餐，庭空獅子獰。

粉圖記姿態，不屑供使令。

陡覺時序正，不令寒溫爭。

冰泥就涸澀，卉木紛勾萌。

蒨蒨弄池柳，煌煌然山櫻。

了無半面妝，強學六齣霙。

二老久不覿，千篇諒難評。

羔醪忍獨酌，鳳茗宜同烹。

或且放筆快，敢言當敵勍。

木桃得瓊玖，耳屬長謠賡。

⑵ 古詩配畫望天門山山

如下圖：

《望天門山》

【作者】李白【朝代】唐

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

譯文：

長江猶如巨斧劈開天門雄峰，碧綠江水東流到此沒有迴旋。

兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。

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寫作背景：

這首詩寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的，而是流動的。隨著詩人行舟，山斷江開，東流水回，青山相對迎出，孤帆日邊駛來，景色由遠及近再及遠地展開。

詩中用了六個動詞「斷、開、流、回、出、來」，山水景物呈現出躍躍欲出的動態，描繪了天門山一帶的雄奇闊遠。一、二句寫出了天門山水雄奇險峻不可阻遏的氣勢，給人驚心動魄之感；三、四句寫足也寫活了渾闊茫遠的水勢。

長安元年（701年），李白，字太白。其生地今一般認為是唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（後避玄宗諱改為昌明）青蓮鄉。祖籍為甘肅天水。其家世、家族皆不詳。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉。

神龍元年（705年）， 十一月，武則天去世。李白五歲。發蒙讀書始於是年。《上安州裴長史書》雲:「五歲誦六甲。」六甲，唐代的小學識字課本，長史，州之次官。

開元三年（715年），李白十五歲。已有詩賦多首，並得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會干謁活動。亦開始接受道家思想的影響，好劍術，喜任俠。是年岑參生。

開元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內）讀書。往來於旁郡，先後出遊江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內）等地，增長了不少閱歷與見識。

至德二載（757年），李白五十七歲。正月，在永王軍營，作組詩《永王東巡歌》抒發了建功報國情懷。永王擅自引兵東巡，導致征剿，兵敗。李白在潯陽入獄。被宋若思、崔渙營救。成為宋若思的幕僚後，為宋寫過一些文表，並跟隨他到了武昌。

李白在宋若思幕下很受重視，並以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。終以參加永王東巡而被判罪長流夜郎（今貴州桐梓）。是年杜甫四十六歲，四月，從賊營逃出，謁肅宗於風翔，授左拾遺。

⑶ 《觀滄海》古詩配畫

《觀滄海》兩漢：曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

釋義：

東行登上高高的碣石山，來觀賞蒼茫的大海。

海水多麼寬闊浩盪，海中山島羅列，高聳挺立。

周圍樹木蔥蘢，花草豐茂。

蕭瑟的風聲傳來，草木動搖，海中翻湧著巨大的海浪。

太陽和月亮升起降落，好像是從這浩瀚的海洋中發出的。

銀河裡的燦爛群星，也好像是從大海的懷抱里涌現出來的。

我很高興，就用這首詩歌來表達自己內心的志向。

啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內心的志向吧。

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曹操這次登碣石山是在北征烏桓得勝回師途中。身為主帥的曹操，登上當年秦皇、漢武也曾登過的碣石，他的心情像滄海一樣難以平靜。所以就寫下此詩，將自己宏偉的抱負、闊大的胸襟融匯到詩歌里，借著大海的形象表現出來。

詩人的目光注視著海上的島嶼，眼前是一派生機盎然的景象：「樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。」樹木百草，生長十分繁茂，一陣蕭瑟的秋風吹過，海面上湧起滾滾的波濤。

盡管蕭瑟的秋風給人以悲涼蕭殺之感，但是疾風勁草，方顯其英雄本色；洪波洶涌，愈見其生命不息！這是對自然環境的真實描繪，也是詩人主觀感受的具體寫照。

曹操在取得一連串的戰爭勝利之後，他覺得自己的雄圖偉業猶如這樹木百卉一樣，生機勃發，也為這洪波湧起的大海，充滿生命的活力。

以下，詩人又展開其豐富的想像，進一步描繪了大海吞吐日月、包蘊星漢的宏偉氣魄和博大胸懷。「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。」日月的運行好像出沒於大海的懷抱之中，燦爛的銀河群星好像包孕於大海的母腹之內。請看，這就是大海的氣魄，大海的胸懷。真是太壯觀、太奇偉了。

⑷ 古詩配畫游山西村

《游山西村》宋代：陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

釋義：

不要笑農家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農家待客菜餚非常豐盛。

山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，忽然柳綠花艷間又出現一個山村。

吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，布衣素冠，淳樸的古代風俗依舊保留。

今後如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。

簡介：

這首詩是蟄居山陰老家農村時所作。生動地描畫出一幅色彩明麗的農村風光，對淳樸的農村生活習俗，流溢著喜悅、摯愛的感情。 詩人陶醉在山西村人情美、風物美、民俗美中，有感於這樣的民風民俗及太平景象，反映了他鄉居閑散的思想感情。

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陸游在這里更以「衣冠簡朴古風存」，贊美著這個古老的鄉土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。

詩人筆鋒一轉，表明詩人已「游」了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的月光之中，給春社過後的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。

於是這兩句從胸中自然流出：但願從今以後，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農把酒言歡，此情此景，不亦樂乎。一個熱愛家鄉與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。

詩人被罷歸故里後，心中難免有抑鬱不平之氣。相較於虛偽的官場，家鄉純朴的生活自然會產生無限的欣慰之情。

此外，詩人雖貌似閑適，卻仍心系國事。秉國者目光短淺，無深謀長策，然而詩人並未喪失信心，深信總有一天否極泰來。這種心境和所游之境恰相吻合，於是兩相交涉，產生了傳誦千古的「山重」「柳暗」一聯。

⑸ 古詩《山行》的詩配畫

詩配圖如下所示。《山行》描寫的是深秋山林景色，秋季的山上，楓葉盛開，染紅了山頭，白雲深處，還能隱隱可見住著人家，與下圖意境相合。

一、《山行》原詩如下：

唐代：杜牧

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

譯文：

沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白雲深處，居然還有人家。

停下車來，是因為喜愛這深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過，艷比二月春花。

二、注釋：

1、山行：在山中行走。

2、遠上：登上遠處的。

3、寒山：深秋季節的山。

4、石徑：石子的小路。

5、斜：為傾斜的意思。

6、深：可理解為在雲霧繚繞的的深處。

7、車：轎子。

8、坐：因為。

9、霜葉：楓樹的葉子經深秋寒霜之後變成了紅色。

10、楓林晚：傍晚時的楓樹林。

11、紅於：比……更紅，本文指霜葉紅於二月花。

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這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。第一句：「遠上寒山石徑斜」，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。「寒」字點明深深秋時節；「遠」字寫出山路的綿長；「斜」字照應句首的「遠」字，寫出了高而緩的山勢。由於坡度不大，故可乘車游山。

第二句：「白雲深處有人家」，描寫山行時所看到的遠處風光。「有人家」為深山添加了煙火氣，使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，充滿生氣，沒有一點兒死寂。「有人家」三字還照應了上句中的「石徑」，因為這「石徑」便是山裡居民的通道。

第三句：「停車坐愛楓林晚」，夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。

這句中的「晚」字用得無比精妙，它蘊含多層意思：（1）點明後兩句是傍晚之景。（2）傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還捨不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。（4）因為停車甚久，觀察入微，才能悟出 。

第四句：「霜葉紅於二月花」是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什麼用「紅於」而不用「紅如」？因為「紅如」不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已；而「紅於」則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經得起風霜考驗。

⑹ 《石灰吟》古詩配畫

一、《石灰吟》古詩配圖如下：

二、釋義：

（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山裡開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。

三、賞析：

這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。

作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。

首句「千錘萬鑿出深山」是形容開採石灰石很不容易。次句「烈火焚燒若等閑」。「烈火焚燒」，當然是指燒煉石灰石。加「若等閑」三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句「粉身碎骨渾不怕」。「粉身碎骨」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「渾不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後一句「要留清白在人間」更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

四、作者：

於謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節庵，官至少保，世稱於少保。漢族，明朝浙江承宣布政使司杭州錢塘縣人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔任明朝山西河南巡撫。明英宗時期，因得罪王振下獄，後釋放，起為兵部侍郎。土木之變後英宗被俘，郕王朱祁鈺監國，擢兵部尚書。於謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰，擊退之。論功加封少保，總督軍務，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順元年因「謀逆」罪被冤殺。謚曰忠肅。有《於忠肅集》。於謙與岳飛、張煌言並稱「西湖三傑」。