家遠詩詞
忠厚傳家遠 詩書繼世長
——《三槐堂銘》
宋朝的大文學家蘇軾,曾經寫過一篇膾炙人口的文章《三槐堂銘》,文中記述了三槐王氏祖先的事跡,正是一門忠義,百世流芳,歷經千百年之後,他們忠厚仁恕的浩然正氣依然令人神往。
王氏先祖王佑,是北宋大名府莘縣人,出身書香門第、官宦之家。王佑的祖父王言和父親王徹,都擔任後唐的官職,一生忠厚勤勉,廉潔奉公。王佑少年時性情豪邁,才氣橫溢,他的文章立意高遠,文辭優美,被人們爭相傳誦。
步入仕途之後,王佑依然保持著真誠正直的本性。當時正處五代十國的亂世,軍閥掌權、戰亂紛起,朝代頻繁更替,許多將帥背叛君主,擁兵自立。王佑曾不顧個人安危,力勸後晉元帥杜重威忠於朝廷,不要投降契丹,因此得罪了杜重威。遭到貶謫後,王佑仍然撰寫文章,以忠孝因果警示世人。
宋朝建立後,王佑曾任監察御史、戶部員外郎等官職。當時有一位功臣符彥卿鎮守大名府,因為受到貪婪狡黠的手下人蒙蔽,致使政務腐敗散亂。宋太祖命令王佑前去代理大名府,調查符彥卿的情況,看他是否圖謀不軌。當時如果符彥卿獲罪,株連坐牢的將達一千多人。王佑仔細查明真相後,把事實稟告皇上,並且願以自己全家老小一百多口的性命,來擔保符彥卿無罪。他直言上疏給皇上:「過去五代十國的君主,大多因為猜忌大臣,濫殺無辜,所以在位時間很短,希望陛下引以為戒。」符彥卿因此免罪,許多無辜的生命得以保全。王佑在同僚有難時,不落井下石,而能仗義執言,捨己救人,世人都稱贊他積下深福厚德,必將蔭蔽子孫。
王佑很有才幹,而又品行端正,不攀附權貴。他文武忠孝的德行,被天下人贊嘆,許多人希望他能升任宰相。然而,王佑直道而行的個性,使得一些心術不正的人忌憚他,想方設法排擠他,因此王佑始終沒有得到重用。
晚年的時候,王佑將「治國、平天下」的願望寄託在子孫後代身上,他滿懷信心地在庭院中種了三棵槐樹,說:「我們家的後代子孫,一定有位列三公的,此樹可以作為見證。」果然,他的預言成為現實,次子王旦在宋真宗時當了宰相,前後輔佐真宗十八年,當時政治清明、天下太平,王旦被人稱為「太平良相」。
王佑的三個兒子在父親的嚴格教導和潛移默化之下,都不負父望,德才兼備,學業有成。長子王懿,曾任江西袁州知府,政績頗佳。三子王旭,也是著名的清官,先後在緱氏(今河南偃師縣)、應天府(今河南商丘)等地為官,都有卓越的政績,最後積勞成疾,病逝於任上。
作為三槐王氏最傑出的代表,王旦在幼年時就沉穩靜默,勤奮好學,成年以後更是胸襟博大,氣宇非凡。宋太宗太平興國五年,王旦考中進士之後,出任平江知縣。他體察民情、關心民眾,以道德教化百姓,把平江縣治理得井井有條,人民安居樂業。當時的轉運使趙昌言到了平江縣境內,贊賞王旦的善政,並把女兒嫁給了他。
一般人認為,朝中有人好做官。歷朝歷代,利用裙帶關系攀附求高官厚祿的人確實不少。但在王旦這里卻是例外。後來,趙昌言作了參知政事,擔任相當於副宰相的職務,王旦也已經官至同判吏部流內銓,負責官員的考課。翁婿成為直屬上下級,王旦為了避嫌,主動提出來辭職,改在集賢殿做修改撰寫的文字工作。王旦識大體、顧大局,甘於淡泊的度量,深受宋太宗的嘉許。
等到真宗的時候,王旦作了宰相,他始終堅持親屬子弟們避嫌,不在朝廷擔任重要官職。他的三弟王旭很有才華,受到皇上的贊賞和群臣的推薦。自從王旦當宰相後,就避嫌在家,不再任職。真宗知道後,就把王旦叫來,說:「以前的朝代,兄弟一起在朝中做大官的很多,何況朝廷任人惟賢,怎麼能因為您的緣故,使令弟懷才不用呢?」真宗想任命王旭做京城的推官,掌管司法,王旦一再推辭,真宗只好讓王旭改任有職無權的南曹通判。
王旦有三個兒子,長子王雍、次子王沖都是品學兼優。但因為他們進入仕途時,父親在朝中擔任要職,為了避嫌,兄弟二人一直未能晉升,直到王旦去世時,王沖仍擔任水部員外郎這樣一個候補職務。唯有三子王素,從政時王旦已經去世,沒受到避嫌的影響,仕途比較順利。
王旦不僅對子弟嚴格要求,對其他親屬也從不利用權勢為他們謀官。他的女婿蘇耆通過了會試,參加皇上殿試的時候,真宗不知道蘇耆和王旦的關系,問王旦此人可否入選,王旦不置可否,結果蘇耆落選。另一個女婿韓億很有才華,真宗想召來加官,王旦竭力推辭,韓億被派往邊遠的蜀地任職。
王旦身為宰相,以天下國家為己任,任何事情都看得久遠,不舉親眷,不謀私利,就杜絕了任人唯親的流弊。正己才能正人,所以,王旦為相十八年,家中常常賓客滿堂,但沒有一個人敢為私利請求照顧的。王旦並非不愛才,經他舉薦的人才很多。他常常表面上不說什麼,但是私底下發現真正的人才,絕不放過,一定會推薦給皇上。因為他施恩不求回報,總是默默地這樣做,所以很少有人知道。後來史官修訂《真宗實錄》時,看到王旦的奏章,才知道許多大臣,包括眾多建功立業的棟梁之材,都是出自王旦的推薦。
作為當朝宰相,同時也是家族中的長者,王旦內修嚴謹,但又寬厚待人,對家人關懷愛護。王氏族人眾多,但在王旦以身示範的引領下,個個友愛篤實,好學勤儉,使人們嘆為觀止。對於王旦要求他們避嫌居低位的安排,大家都欣然接受,而且從不以官宦子弟誇耀,更不作威作福,盛氣凌人。
王旦一生的德行,可以說是「八德」具足,是一個非常完美的人。據傳記記載,他清正廉潔,除了皇上的賞賜之外,從未收過任何人的饋贈。家裡的衣服被褥,傢具炊器,都朴實無華。不僅自己簡朴,他也諄諄善誘,教導子弟。有一次,一位出售玉帶的商人上門推銷,弟弟王旭覺得很好看,想購買一條。他拿著去請示王旦,王旦也不說什麼,只是讓他系在腰上,然後問他:「現在還好看嗎?」王旭說:「系在自己腰上,怎麼能看得見好看不好看?」王旦淡淡地說:「自己負載著重物,目的是讓別人說好看,不是太勞神了嗎?」王旭恍然大悟,趕緊把玉帶還給了商人。
真宗見王旦的住所過於簡陋,多次提出幫他建新宅,王旦都以「這是先輩的舊居,不忍拆除」為理由,多次推辭了。有人問他為什麼不置田宅,為什麼不留些家產給子孫經營?他回答道:「兒孫當要自立自強,如果父母留下這些田宅財產給他們,無非就是要讓他們造成不義之爭而已。」王旦所重視的,不是錢財,而是優良家風的承傳。他十分注重對後代的教育,要求他們堂堂正正做人,踏踏實實做事,為官者還要清清白白做官。王旦深信,「根深枝自茂,源遠流自長」,他要求子孫後代每六十年修一次家譜,在家譜中要詳細敘述先祖的德行和王氏仁恕忠厚的家風,以緬懷祖德,激勵後人。
後來,為了更好地承傳家風家訓,王旦的孫子王鞏,在翻修故居、建立「三槐堂」的時候,特意請蘇軾撰寫《三槐堂銘》,以此勉勵王氏後人,效仿祖先的美好德行。
《易經》雲:「積善之家,必有餘慶。」在王旦的下一輩中,王家又出了王素、王質、王端三個進士,都是德才兼備,孫輩、曾孫輩中也是人才輩出。在整個宋朝三百餘年的歷史上,三槐王氏家族幾乎代代都有人在朝廷為官,《宋史》上專門立有傳記者十一人。自宋以來,悠悠千百餘年,雖然歷盡人世滄桑,三槐王氏的後裔綿延不息,分布在世界各地。他們秉持先祖忠恕仁厚的精神,牢記先祖的教誨,都能做到為民者勤勞生產,艱苦奮斗;為官者廉潔自持,秉公正直。
追溯先祖的德范,細思天地萬物之至理,我們且反復吟詠其中的句子:「天可必乎?賢者不必貴,仁者不必壽。天不可必乎?仁者必有後。二者將安取衷哉?」「善惡之報,至於子孫,則其定也久矣。」三槐王氏家族,以及許許多多廣積陰德、以聖賢之道德學問傳家的古今世家,給予我們甚深的啟示和教導。為人當以道德為根本,行孝行善,其福澤蔭庇,方能長潤後世。而「積不善之家,必有餘殃」,這是古聖先賢的殷殷訓誡,歷史已經無數次以慘痛的事實證明,我們不可不慎重省思,切勿懈怠放肆,殃及自身和後代子孫啊!
三槐堂上那蒼勁挺拔的老槐樹,根深葉茂,充滿活力,已成為根植於人們心中的一種力量。透過它的枝幹,把正直、堅強、忠厚、智慧傳遞;透過它的葉脈,將忠誠、仁義、寬容、善良撒播。祖先將世世代代人生體驗的精華,濃縮在一篇篇訓誡中,這是人類智慧的結晶、文化的瑰寶,是文明的源頭活水。我們惟有秉承祖志,矢志不移,才能面對任何挑戰,生生不息,源遠流長。
❷ 與家有關的詩詞
關於家的優美詩句。
1、 兩處春光同日盡,居人思客客思家。--白居易《望驛台》內
2、 想家是一種說不出的感容覺,想家是一種難以言表的情感。
3、 家是我們永遠的依靠,雖說我們都已經長大,但還是舍棄不了那份對家的眷戀。
4、 家,永遠是令人嚮往的地方。那裡有我們的親人,有我們渴望的溫暖和愛。
5、 遠上寒山石徑斜,白雲深處有人家。--杜牧《山行》
6、 家人總在我們最困難的時候挺身而出,幫助我們,讓我們心中充滿溫暖,再大的困難也迎刃而解。我會珍惜和家人在一起的每一分每一秒,因為這是最快樂的時光,將會成為我最美好的回憶。
7、 少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。--賀之章《回鄉偶書》
8、 一朝辭此地,四海遂為家。--李世民《過舊宅二首》
9、 今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?——王建《十五夜望月》
10、 在家,我可以敞開心扉和少年時的夥伴暢聊,也可以向父母傾敘心中煩事,可以靜下心來重溫往事。
11、 家,是烙在遊子心中深深地印記,無論天南海北,無論富貴貧窮,家永遠是遊子心中深深地眷戀。
12、 君自故鄉來。應知故鄉事。--王維《雜詩》