得子的古詩
Ⅰ 祝福得子的古詩
子種蓮房 用於祝賀人得子的賀辭。
天降石麟 用於祝賀人得子的賀辭。古人以男嬰為麒麟兒。語本《南史.卷六二.徐陵傳》:「年數歲,家人攜以候沙門釋寶志,寶志摩其頂曰:『天上石麒麟也。』」
天賜石麟 用於祝賀人得子的賀辭。古人以男嬰為麒麟兒。語本《南史.卷六二.徐陵傳》:「年數歲,家人攜以候沙門釋寶志,寶志摩其頂曰:『天上石麒麟也。』」
玉筍呈祥 用於祝福人得子的賀辭。《新唐書.卷一七四.李宗閔傳》:「俄復為中書舍人,典貢舉,所取多知名士,若唐沖、薛庠、袁都等,世謂之『玉筍』。」故後世以「玉筍」形容傑出人士並出。
玉燕投懷 用於祝賀人得子的賀辭。相傳唐代張說之母,夢玉燕入懷後成孕,產下張說,後張說為一代名相。見五代.王仁裕《開元天寶遺事.卷上.夢玉鷰投懷》。
瓜瓞綿綿 用於祝賀人得子的賀辭。語本《詩經.大雅.綿》:「綿綿瓜瓞,民之初生,自土沮漆。」比喻子孫繁盛、傳世久遠。
Ⅱ 描寫生孩子的古詩詞有哪些
1、《永遇樂·送陳仁和自便東歸陳至上饒之一年得子甚喜》
紫陌長安,看花年少,無限歌舞。……落魄東歸,風流贏得,掌上明珠去。
釋義:看長安的路旁,花兒尚未長成,宮中歌舞聲此起彼伏……你辭官到東方去,甚是風流,競得了一個孩子。
宋代:辛棄疾
辛棄疾(1140-1207),南宋詞人。字幼安,號稼軒,歷城(今山東濟南)人。二十一歲參加抗金義軍,曾任耿京軍的掌書記,不久投歸南宋。歷任江陰簽判,建康通判,江西提點刑獄,湖南、湖北轉運使,湖南、江西安撫使等職。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮江知府,不久罷歸。一生力主抗金北伐,並提出有關方略,均未被採納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂,富有愛國感情。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。詞存六百二十九首。
2、《江城子(賀人生子)》
長庚入夢夜何其。月波遲。露華滋。珠褓犀帷,生此寧馨見晉王衍傳。
釋義:
傍晚金星出現在西方天空上,夜晚將怎麼來?月亮盪漾著水波姍姍來遲,露出它那冷峻的面容。犀牛角裝飾的帳幔下的女子,生下孩子後安然寧和地與晉王王衍傳見面。
宋代:莫蒙
莫蒙,字養正,青鎮(今浙江桐鄉縣西北)人,一作霅川(今浙江湖州)人(《全宋詞》冊二)。徽宗宣政間游大學,後應特科出仕。曾為縣丞,高宗紹興間監景德鎮稅,擢知通化軍(《全宋詞》冊二)。有《卧駝集》十卷,已佚。事見《萬姓統譜》卷一二。
3、《洗兒詩》
人皆養子望聰明,我被聰明誤一身,
唯願孩兒愚且魯,無災無難到公卿。
釋義:
每一個當父母的都希望自己的孩子聰明多才,由於自己聰明一世得罪權貴,卻失意一生;因此我希望兒子還是無災無難的好,聰明倒是次要的事。
我只希望自己的孩子愚鈍一點,順順利利,無波無折當上高官。公卿是指,從平安時代以來從公家中升格的從三位以上的貴族,從參議至當時最高位的太政大臣都屬於公卿。
(2)得子的古詩擴展閱讀:
古代條件有限生娃工具只能用剪刀和熱水:
1.剪刀——白酒或熱水擦拭進行消毒後剪斷臍帶:
因為古代條件有限,沒有外科手術,更沒有醫用工具,但是胎兒的臍帶是必須剪斷的,所以古代就直接用日常所使用的剪刀去剪斷臍帶。當然雖然是日常使用的剪刀,古人也會對其進行消毒。
如果剪刀沒有完完全全的消毒干凈,就會導致產婦感染。古代很多女子在生產之後,因為感染死亡的非常多。
2.熱水——沸水調節室溫,溫水清洗胎兒:
熱水在古代女子生產過程中扮演著非常重要的角色,而且需要熱水的量非常的大,日常影視劇中也經常會表現出這一點,熱水最主要的用途就是保證室內溫度,尤其是在冬天生孩子。由於古代沒有暖氣也沒有空調。
如果熱水供應不足,導致室內溫度下降,產婦身體受冷就不利於身體恢復,會烙下不小的病根。