得子的古詩

Ⅰ 祝福得子的古詩

子種蓮房 用於祝賀人得子的賀辭。
天降石麟 用於祝賀人得子的賀辭。古人以男嬰為麒麟兒。語本《南史．卷六二．徐陵傳》：「年數歲，家人攜以候沙門釋寶志，寶志摩其頂曰：『天上石麒麟也。』」
天賜石麟 用於祝賀人得子的賀辭。古人以男嬰為麒麟兒。語本《南史．卷六二．徐陵傳》：「年數歲，家人攜以候沙門釋寶志，寶志摩其頂曰：『天上石麒麟也。』」
玉筍呈祥 用於祝福人得子的賀辭。《新唐書．卷一七四．李宗閔傳》：「俄復為中書舍人，典貢舉，所取多知名士，若唐沖、薛庠、袁都等，世謂之『玉筍』。」故後世以「玉筍」形容傑出人士並出。
玉燕投懷 用於祝賀人得子的賀辭。相傳唐代張說之母，夢玉燕入懷後成孕，產下張說，後張說為一代名相。見五代．王仁裕《開元天寶遺事．卷上．夢玉鷰投懷》。
瓜瓞綿綿 用於祝賀人得子的賀辭。語本《詩經．大雅．綿》：「綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。」比喻子孫繁盛、傳世久遠。

Ⅱ 描寫生孩子的古詩詞有哪些

1、《永遇樂·送陳仁和自便東歸陳至上饒之一年得子甚喜》

紫陌長安，看花年少，無限歌舞。……落魄東歸，風流贏得，掌上明珠去。

釋義：看長安的路旁，花兒尚未長成，宮中歌舞聲此起彼伏……你辭官到東方去，甚是風流，競得了一個孩子。

宋代：辛棄疾

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點刑獄，湖南、湖北轉運使，湖南、江西安撫使等職。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，並提出有關方略，均未被採納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。詞存六百二十九首。

2、《江城子（賀人生子）》
長庚入夢夜何其。月波遲。露華滋。珠褓犀帷，生此寧馨見晉王衍傳。

釋義：

傍晚金星出現在西方天空上，夜晚將怎麼來？月亮盪漾著水波姍姍來遲，露出它那冷峻的面容。犀牛角裝飾的帳幔下的女子，生下孩子後安然寧和地與晉王王衍傳見面。

宋代：莫蒙

莫蒙，字養正，青鎮（今浙江桐鄉縣西北）人，一作霅川（今浙江湖州）人（《全宋詞》冊二）。徽宗宣政間游大學，後應特科出仕。曾為縣丞，高宗紹興間監景德鎮稅，擢知通化軍（《全宋詞》冊二）。有《卧駝集》十卷，已佚。事見《萬姓統譜》卷一二。

3、《洗兒詩》

人皆養子望聰明，我被聰明誤一身，

唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

釋義：

每一個當父母的都希望自己的孩子聰明多才，由於自己聰明一世得罪權貴，卻失意一生；因此我希望兒子還是無災無難的好，聰明倒是次要的事。

我只希望自己的孩子愚鈍一點，順順利利，無波無折當上高官。公卿是指，從平安時代以來從公家中升格的從三位以上的貴族，從參議至當時最高位的太政大臣都屬於公卿。

(2)得子的古詩擴展閱讀：

古代條件有限生娃工具只能用剪刀和熱水：

1.剪刀——白酒或熱水擦拭進行消毒後剪斷臍帶：

因為古代條件有限，沒有外科手術，更沒有醫用工具，但是胎兒的臍帶是必須剪斷的，所以古代就直接用日常所使用的剪刀去剪斷臍帶。當然雖然是日常使用的剪刀，古人也會對其進行消毒。

如果剪刀沒有完完全全的消毒干凈，就會導致產婦感染。古代很多女子在生產之後，因為感染死亡的非常多。

2.熱水——沸水調節室溫，溫水清洗胎兒：

熱水在古代女子生產過程中扮演著非常重要的角色，而且需要熱水的量非常的大，日常影視劇中也經常會表現出這一點，熱水最主要的用途就是保證室內溫度，尤其是在冬天生孩子。由於古代沒有暖氣也沒有空調。

如果熱水供應不足，導致室內溫度下降，產婦身體受冷就不利於身體恢復，會烙下不小的病根。