青燈古佛的詩句

❶ 唯有青燈伴古佛完整句是什麼、

1、全詩為：

一盞青燈伴古佛，半為修行半入魔。

紅塵看破此生後，願長伴青燈古佛。

從此青燈伴古佛，不負如來不負卿。

2、這是六世達賴喇嘛倉央嘉措的詩，他是天生的活佛，西藏著名的詩人，可他也是個情種。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮，只能青燈古佛伴一生，皈依佛門。

(1)青燈古佛的詩句擴展閱讀：

倉央嘉措詩歌綜述：

倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一，他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。引起了不少學者的研究興趣。

藏文原著有的以手抄本問世，有的以木刻版印出，有的以口頭形式流傳。足見藏族人民喜愛之深。漢文譯本公開發表和出版者至少有十種，或用整齊的五言或七言，或用生動活潑的自由詩，受到國內各族人民的歡迎。

英文譯本於1980年出版，於道泉教授於藏文原詩下注以漢意，又譯為漢文和英文。

漢譯文字斟句酌，精心推敲，忠實准確並保持原詩風姿，再加上趙元任博士的國際音標注音，樹立了科學地記錄整理和翻譯藏族文學作品的典範。倉央嘉措在藏族詩歌上的貢獻是巨大的，開創了新的詩風，永遠值得紀念和尊敬。

❷ 「從此青燈伴古佛」相照應的詩句是什麼

全詩為：

作者：六世達賴倉央嘉措 西藏歷史上著名的詩人、政治人物。

一盞青燈伴古佛，半為修行半入魔。

紅塵看破此生後，願長伴青燈古佛。

從此青燈伴古佛，不負如來不負卿。

譯文：

一盞青燈陪伴古佛，外在如法修行，內心慾念滔天。看破了此生不會長，願意獨坐青燈下陪伴古佛旁。從此之後常伴古佛，我無法和你在一起，但我在心裡永遠不會辜負你的意思。

本詩源於六世達賴倉央嘉措的詩。

(2)青燈古佛的詩句擴展閱讀：

曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。這是六世達賴喇嘛倉央嘉措的詩，他是天生的活佛，西藏著名的詩人，可他也是個情種。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮，只能青燈古佛伴一生，皈依佛門。

倉央嘉措詩歌綜述：

1.內容之美

倉央嘉措的詩歌表現了他短暫而傳奇一生的愛與憎、苦與樂、行與思、感與悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的願望，主題積極深刻，其思想內容上的特點主要如下：大膽的寫實性。倉央嘉措是宗教領袖人物，但他敢於寫出自己的現實行動、內心感受和生活理想。

突破了宗教對人性的束縛，大膽地向傳統勢力挑戰，表現出巨大的勇氣。真摯的情感性。倉央嘉措的詩歌大多是描寫男女愛情的，詩中有初識乍遇的羞怯，有兩情相悅的歡欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的堅貞，也有對於負心背離的怨尤。

充分表達了作者對愛情生活的熱切渴望與真摯追求。深刻的哲理性。倉央嘉措的詩歌，有不少在敘事的同時，概括出豐富的人生哲理，通俗中透著深刻，給讀者以啟發。

2.形式之美

和諧的音樂美。倉央嘉措的詩歌運用了語言本身的抑揚節奏和藏族「諧體」民歌的特點，使詩歌韻律極強，呈現出一種和諧的音樂美，讀起來琅琅上口，鏗鏘悅耳。主要表現在:一是運用民歌「諧體」的特點和語音的抑揚頓挫來體現韻律美。倉詩大多每首四句，每句六個音節，句法整齊。

每兩個音節一「頓」，每句分為三個「頓」，即「四句六音三頓」，再加上一、三句表示語氣未完的「揚式」和二、四句收尾的「降式」，就顯得節奏清晰，起伏跌宕，簡短有力，形成一種優美的音樂效果。悠遠的意境美。

倉央嘉措的詩歌大量地運用了比擬、雙關、象徵、排比等手法，以此烘托渲染氣氛，塑造鮮明的藝術形象，創設出悠遠的藝術境界，取得了完美的藝術效果。倉央嘉措堪稱使用意象傳情達意的巨匠,詩歌作品中各類意象比比皆是。

事實上,意象的豐富性已經構成了倉央嘉措詩歌的顯著特點之一。通俗的自然美。倉央嘉措所處的時代，文人多受「年阿」詩體的影響，崇尚典雅深奧、講求詞藻堆砌之風盛行，而他卻堅持將通俗的語言寫入詩篇，使《情歌》語言簡潔清新，平淡質朴，自然流暢，柔美委婉。