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古詩佛句

發布時間: 2023-09-14 01:46:10

⑴ 與佛教有關的古詩句

一、身是菩提樹,心如明鏡台。

時時勤拂拭,莫使有塵埃。

譯文:眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹,眾生的心靈就像一座明亮的台鏡。要時時不斷地將它撣拂擦拭,不讓它被塵垢污染,障蔽了光明的本性。

出處:(唐)神秀《示法》

二、菩提本無樹,明鏡亦非台。

本來無一物,何處惹塵埃。

譯文:菩提樹是空的,明鏡台也是空的,身與心俱是空的。本來無一物的空,又怎麼可能惹塵埃呢?

出處:(唐)六祖《示法》

三、空門不肯出,投窗也太痴。

百年鑽故紙,何日出頭時。

譯文:小蜜蜂啊,打開的大門有那麼大的空檔,你不肯出,卻非要投撞這個紙窗,也太愚痴了吧。就算你這只小蜜蜂,鑽這個故紙堆鑽一百年,也未必飛得出去啊。

出處:(唐)神贊《蜂子投窗》


四、常憶西湖處士家,疏枝冷蕊自橫斜。

精時一片當時事,只欠清香不欠花。

譯文:常常回憶起傳說中西湖處士種的那些梅花樹的風姿:稀疏的枝條,清冷暗香的花蕊,自在的橫斜錯落著。林逋的這種方式很美好,但是美中還略略的有些欠缺。

出處:(宋)虛舟普度《墨梅》

五、南去北來休便休,白草吹盡楚江秋。

道人不是悲秋客,一任晚山相對悉。

譯文:從北而來,向南而去,想休息便休息,自由自在,蕭瑟秋風把江里的白蘋吹盡了,眼前是一片悲涼的晚秋景象。我不是那種因悲涼的秋風而傷感的過客,任憑楚江兩岸的山巒在黃昏中相對發愁去吧。

出處:(宋)程顥《題淮南寺》

⑵ 和佛有關的古詩

一、關於佛的古詩《菩提偈》:

1、其一

菩提本無樹,明鏡亦非台。

佛性常清凈,何處有塵埃!

2、其二

身是菩提樹,心如明鏡台。

明鏡本清凈,何處染塵埃!

3、其三

菩提本無(非)樹,明鏡亦非台。

本來無一物,何處惹塵埃!

4、其四

菩提只向心覓,何勞向外求玄?

聽說依此修行,西方只在目前。

二、詩文釋義:

1、其一

本來就沒有菩提樹, 也並不是明亮的鏡台。 只要性空,哪會有什麼塵埃?

2、其二

眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹, 眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。明亮的鏡子本來就很乾凈,哪裡會染上什麼塵埃?

3、其三

原本就沒有菩提樹, 也並不是明亮的鏡台。 本來就是四大皆空,到哪裡染上塵埃?

4、其四

菩提只是向著內心尋找,何必勞累向外界求取玄機?以此進行修行自身,極樂世界也就在眼前!

(2)古詩佛句擴展閱讀

《菩提偈》是六祖慧能作的偈,見載於《壇經》,因為是以菩提為題所以稱為菩提偈。共有四首。《菩提偈》是詮釋佛教教義的歌偈,由唐代和尚慧能所作,屬於五言絕句。其中前兩首偈是針對神秀的《無相偈》所作的,旨在說明「明鏡」的清凈。

創作背景編輯

關於這首詩的來歷,《壇經》第四節至第八節,有明白的記載:五祖弘忍「一日喚門人盡來」,要大家「各作一偈」。並說「若悟大意者」,即「付汝衣法,稟為六代。」弘忍的上首弟子神秀在門前寫了一偈道:「身是菩提樹,心如明鏡台。時時勤拂拭,莫使有塵埃。

」弘忍知道後,「遂喚秀上座於堂內」,說是「汝作此偈,見即未到」,「若覓無上菩提,即未可得」,因而要他「更作一偈」。而「秀上座去數日,作不得。」惠能的偈語,即針對神秀的《無相偈》而發。據《壇經》所載,惠能本不識字,他先「請人一讀」神秀的偈語,然後作此歌偈,「請得一解書人於西間壁上題著」。

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