佛字詩詞

1. 與「佛」有關的詩句有哪些

1.宋·晁說之《閑居》

閑居豈無事，一動百艱難。水為齋僧惜，花因供佛殘。喜聞多死士，厭話小長安。香火同緣客，飢腸先永嘆。

2.宋·王義山《樂語》

移向慈元供壽佛。壓倒群花，端的成清絕。青萼玉包全未拆。薰風微處留香雪。未拆香包香已冽。瀋水龍涎，不用金爐爇。花露輕輕和玉屑。金仙付與長生訣。

3.宋·何耕《春日》

寂寞城南寺，三年寄索居。折花修佛供，持缽乞僧餘。竟日無車騎，依時認鼓魚。九衢塵一尺，吾自有華胥。

4.宋·蘇軾《南歌子·衛霍元勛後》

衛霍元勛後，韋平外族賢。吹笙只合在緱山。閑駕彩巒歸去、趁新年。烘暖燒香閣，輕寒浴佛天。他時一醉畫堂前。莫忘故人憔悴、老江邊。

5.宋·李清照《漁家傲·天接雲濤連曉霧》

天接雲濤連曉霧。星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所。聞天語。殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮。學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住。蓬舟吹取三山去。

2. 與佛相關的詩句有哪些

與佛相關的詩句有：

1、春雲深宿虛壇，磬初殘，步繞松陰雙引出朱闌。——朱孝臧《烏夜啼·同瞻園登戒壇千佛閣》

2、船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。——魏學洢《核舟記》

3、佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。——魏學洢《核舟記》

4、可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。——辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

5、應是奉佛人，恐子就淪滅。——蘇軾《屈原塔》

6、佛性常清凈，何處有塵埃！——惠能《菩提偈》

7、蘇晉長齋綉佛前，醉中往往愛逃禪。——杜甫《飲中八仙歌》

8、夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。——宋濂《王冕好學》

9、佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。——宋濂《王冕好學》

10、存彷佛而不見兮，心踴躍其若湯。——屈原《九章》

11、仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。——黃景仁《雜感》

12、作書抵佛譏君王，要觀南海窺衡湘，歷舜九嶷吊英、皇。——蘇軾《潮州韓文公廟碑》

13、僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。——韓愈《山石》

14、槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。——曹雪芹《訪妙玉乞紅梅》

15、周道衰，孔子沒，火於秦，黃老於漢，佛於晉、魏、梁、隋之間。——韓愈《原道》

3. 有關佛的詩句有哪些

禪客來問念佛理,我說此問從何起.
念佛是我我是誰,佛我究竟何為體.
水中月影鏡中面,水月鏡面從何現.
何者是假何者真,請君問取鏡中人.
城中娥眉女,珠佩何珊珊.鸚鵡花前弄,琵琶月下彈.
長歌三月響,短舞萬人看.未必長如此,芙蓉不耐寒.
桃花欲經夏,風月催不待.訪覓漢時人,能無一個在.
朝朝花遷落,歲歲人移改.今日揚塵處,昔時為大海.
有人把椿樹,喚作白栴檀.學道多沙數,幾個得泥丸.
棄金卻擔草,謾他亦自謾.似聚砂一處,成團也大難.
縱有千年鐵門檻,終須一個土饅頭.
世間何事最堪嗟,盡是三途造罪楂.不學白雲岩下客,一條寒衲是生涯.
秋到任他林落葉,春來從你樹開花.三界橫眠無一事,明月清風是我家.
身如菩提樹,
心似明鏡台.
時時勤拂拭,
莫使惹塵埃.
菩提本非樹,
明鏡變非台.
本來無一物,
何處惹塵埃.
佛語有雲：寧靜而致遠
求自在不自在,得自在自然自在；
悟如來想如來,非如來如是如來.
十大經典佛語
經典一：一切皆為虛幻.
經典二：不可說.
（有些話是不能說出來的.一旦失口,往往一絲脆
弱的牽伴都會斷掉,縱然痛惜也）
經典三：色即是空,空即是色.
經典四：人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不
傷；如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般
痛苦.
經典五：一花一世界,一佛一如來.
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過.
經典七：大悲無淚,大悟無言,大笑無聲.
經典八：苦海無邊,回頭是岸.放下屠刀,立地成佛.
經典九：菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃.
經典十：我不入地獄誰入地獄

4. 和佛有關的古詩

一、關於佛的古詩《菩提偈》：

1、其一

菩提本無樹，明鏡亦非台。

佛性常清凈，何處有塵埃！

2、其二

身是菩提樹，心如明鏡台。

明鏡本清凈，何處染塵埃！

3、其三

菩提本無（非）樹，明鏡亦非台。

本來無一物，何處惹塵埃！

4、其四

菩提只向心覓，何勞向外求玄？

聽說依此修行，西方只在目前。

二、詩文釋義：

1、其一

本來就沒有菩提樹， 也並不是明亮的鏡台。 只要性空，哪會有什麼塵埃？

2、其二

眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。明亮的鏡子本來就很乾凈，哪裡會染上什麼塵埃？

3、其三

原本就沒有菩提樹， 也並不是明亮的鏡台。 本來就是四大皆空，到哪裡染上塵埃?

4、其四

菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄機？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！

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《菩提偈》是六祖慧能作的偈，見載於《壇經》，因為是以菩提為題所以稱為菩提偈。共有四首。《菩提偈》是詮釋佛教教義的歌偈，由唐代和尚慧能所作，屬於五言絕句。其中前兩首偈是針對神秀的《無相偈》所作的，旨在說明「明鏡」的清凈。

創作背景編輯

關於這首詩的來歷，《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍「一日喚門人盡來」，要大家「各作一偈」。並說「若悟大意者」，即「付汝衣法，稟為六代。」弘忍的上首弟子神秀在門前寫了一偈道：「身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使有塵埃。

」弘忍知道後，「遂喚秀上座於堂內」，說是「汝作此偈，見即未到」，「若覓無上菩提，即未可得」，因而要他「更作一偈」。而「秀上座去數日，作不得。」惠能的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發。據《壇經》所載，惠能本不識字，他先「請人一讀」神秀的偈語，然後作此歌偈，「請得一解書人於西間壁上題著」。