表現不忘初心的古詩句
『壹』 描寫初心的詩句有哪些
1、不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。
出自元代王冕的《墨梅》
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。
釋義：
我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都像是用淡淡的墨汁點染而成。它不需要別人誇獎顏色多麼好看，只是要將清香之氣彌漫在天地之間。
2、歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。
出自宋代陸游的《讀書》
歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
釋義：
歸鄉隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原是為了黎明百姓。燈下讀書，眼神已不比從前，卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。
3、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
出自宋代文天祥的《過零丁洋》
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
釋義：
回想我早年由科舉入仕歷盡千辛萬苦，如今戰火消歇已經過四年的艱苦歲月。國家危在旦夕似那狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，可嘆我零丁洋里身陷元虜自此孤苦無依。自古以來，人終不免一死！倘若能為國盡忠，死後仍可光照千秋，青史留名。
4、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之！
出自清代林則徐的《赴戍登程口占示家人二首.其二》
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
釋義：
我能力低微而肩負重任，早已感到精疲力盡。一再擔當重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當一名成卒適宜。我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊朴和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下「這回斷送老頭皮」那首詩來為我送行。
5、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
出自宋代鄭思肖的《寒菊 / 畫菊》
花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
釋義：
菊花盛開在秋天，從不與百花為伍，獨立在稀疏的籬笆旁，情操意趣並未衰窮。寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾吹落於凜冽北風之中！
『貳』 不忘初心 方得始終 出自誰的詩詞，全文是什麼
「不忘初心 方得始終」出自《華嚴經》，但《華嚴經》的原文沒有這八個字。這句話是被概括出來的。
《大方廣佛華嚴經》卷第十九：如菩薩初心，不與後心俱。
解釋：
初心，就是當初的心意，指事情一開始所抱持的信念。不忘初心方得始終的意思就是說一個人做事情，始終如一的保持當初的信念，最後就一定能得到成功。
(2)表現不忘初心的古詩句擴展閱讀：
《大方廣佛華嚴經》，梵名，或稱《雜華經》。中國華嚴宗即依據本經，立法界緣起、事事無礙等妙義為宗旨。
《華嚴》一經，王於三藏，末後歸宗，普賢菩薩以十大願王，回嚮往生西方，普勸善財及華藏海眾，一致進行，求生西方，以期圓滿佛果。此之法門，何敢視作小乘？況善財已證等覺，海會悉證法身，彼尚求生，我何人斯（耳），不屑修習？豈但高豎慢幢，直是毀謗《華嚴》。欲張大乘之虛名，親造謗法之極禍。（印光大師《念佛懇辭》序）
『叄』 有關不忘初心的詩句
1、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——《龜雖壽》兩漢：曹操
譯文：
年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。有遠大抱負的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。
2、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——《行路難·其一》唐代：李白
譯文：
相信總有一天，能乘長風破萬里浪； 高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
3、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——《竹石》清代：鄭燮
譯文：
經歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那麼堅強，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都能經受得住，還會依然堅韌挺拔。
4、學道須當猛烈，始終確守初心，纖毫物慾不相侵。——《西江月》唐代：王唯一
釋義：
學習道理應當具有強烈的決心，而且要從始至終保留好當初的那份心意，不讓分毫的物慾侵入我們的內心。
5、至今思項羽，不肯過江東。——《夏日絕句》宋代：李清照
譯文：到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯苟且偷生，退回江東。