詩句的行楷

Ⅰ 用行楷字體的古詩《秋詞》有哪些

1、劉禹錫《秋詞》

自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排雲上， 便引詩情到碧霄。

2、〔賞析〕：

在我國詩歌史上，「悲秋」可以說是一個悠遠綿長的文化母題。眾多的文人學士總是將自己的失路之悲、時事之憂、國事之危融入颯颯秋風之中，融入那個特定季節的凄風苦雨之中，借之將心靈深處的悲傷與痛楚揮灑得淋漓盡致。當讀者涵詠其間時，那凄冷、那絕望、那揮之不去的哀傷與絕望也定會湧上心頭、潛入肺腑。

3、劉禹錫《秋詞》則開辟了另一重境界。 「自古逢秋悲寂寥。」悲秋是自古以來文人騷客們普遍的秋日情懷。寂寥，是帶有鮮明時令特色的主題景觀；悲，是文人學士們的心情與心境。 在這里，季節景觀與文人騷客的心理情緒融為一體，構成了一幅印象派的悲秋畫。

4、「我言秋日勝春朝。」詩人給予了秋天富於激情與個性的審美關照：在他看來，秋天同樣是一個獨具魅力的季節，它甚至超出了陽光明媚、花香鳥語的春天。既然是「我言」，當然代表的是詩人的「一家之言」。詩人先聲奪人地擺出自己的「結論」，然後才在下文交待自己所持的理由。這種構思上的因果倒置，將一個懸念與期待留給了讀者。

5、「晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。」「一鶴」，當是代表著卓然不群；「排」，是那樣的有力量、有氣勢，是那樣是激昂，是那樣的奮發有為。你看，秋日的天空，空闊、高遠，讓人神清氣爽，更令人振奮的是，一隻矯健、凌厲的白鶴，排雲而上，直沖碧霄……此情此景，令詩人詩興勃發，滿腔的詩情與豪情也隨著那雙搏擊長空的翅膀遨遊於那澄明如洗的藍天。讀到這里，我們的心境會因之開朗，我們的情懷也會為之振奮。

6、詩人當年因參與王叔文集團的改革，失敗後多次被貶，但他並不因命運多舛而消沉氣餒。讀這首寫於被貶期間的詩作，我們不僅能領略到清新明麗、勝似春光的秋日風情，更能領悟到熔鑄與字里行間的昂揚向上、樂觀豪邁的情懷。

Ⅱ 行書字帖(唐詩三百首)

行書字帖如下：

「行」是「行走」的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫「行楷」，草法多於楷法的叫「行草」。

行書實用性和藝術性皆高，而楷書是文字元號，實用性高且見功夫；相比較而言，草書則是藝術性高，但是實用性顯得相對不足。

(2)詩句的行楷擴展閱讀：

行書書寫起源

一、據張懷瓘《書斷》說：「行書者，乃後漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務從簡易，故謂之行書。」由是說而知：「行書」是「正書」轉變而成的字體。清宋曹雲：「謂行者，即真書之少縱略。後簡易 相間而行，如雲行流水，穠纖間出，非真非草，離方遁圓，乃楷隸之捷也。

務須結字小疏，映帶安雅，筋力老健，風骨灑落。字雖不連氣候相通，墨縱 有餘肥瘠相稱。徐行緩步，令有規矩；左顧右盼，毋乖節目。運用不宜太遲， 遲則痴重而少神；亦不宜太速，速則窘步失勢。」

二、據王僧虔《古來能書人名》雲：「鍾繇書有三體：一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書，教小學者也；三曰行押書，相聞者也。河東衛凱子，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也。」由是而知行書亦稱行押書，起初當由畫行簽押發展而來。相聞者，系指筆札函牘之類。

行書出現的時間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以後的正書非常接近。這相當於從隸書中變出（章）草書——由「正體字」中派生出別支來。桓靈朝的「正體字」除了隸書以外，其次就是「八分楷法」，所以人們又認為行書就是「八分楷法」的別支。