佛經詩歌

Ⅰ 關於佛經的詩句

六祖壇經里有很多：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」 「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」說通及心通 如日處虛空 唯傳見法性 出世破邪宗法即無頓漸 迷悟有遲疾 只此見性門 愚人不可悉說即雖萬般 合理還歸一 煩惱暗宅中 常須生慧日邪來煩惱至 正來煩惱除 邪正俱不用 清凈至無余菩提本自性 起心即是妄 凈心在妄中 但正無三障世人若修道 一切盡不妨 常自見己過 與道即相當色類自有道 各不相妨惱 離道別覓道 終生不見道波波度一生 到頭還自懊 欲得見真道 行正即是道自若無道心 闇行不見道 若真修道人 不見世間過若見他人非 自非卻是左 他非我不非 我非自有過但自卻非心 打除煩惱破 憎愛不關心 長伸兩腳卧欲擬化他人 自須有方便 勿令彼有疑 即是自性現佛法在世間 不離世間覺 離世覓菩提 恰如求兔角正見名出世 邪見名世間 邪正盡打卻 菩提性宛然此頌是頓教 亦名大法船 迷聞經累劫 悟則剎那間 「心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則親養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鎖木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良葯，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心見，何勞向什求玄？聽說依此修行，天堂只在目前。」 布施供養福無邊，心中三惡元來造；擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。但向心中除罪緣，各自性中真懺悔；忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。學道常於自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普願見性同一體；若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休；若悟大乘得見性。虔恭合掌至心求。」』詳見： http://boruo.goodweb.cn/books/0011.htm#a01

Ⅱ 有關佛教的詩句

題義公禪房 (唐)
孟浩然
義公習禪寂，結宇依空林。
戶外一峰秀，階前眾壑深。內
夕陽連雨容足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，方知不染心。

身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。--神秀大師
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。--惠能禪師

色即是空，空即是色。--摘自《心經》

一切有為法，如夢幻泡影，如露 亦如電，應作如是觀。--摘自《金剛經》
嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調。《倉央嘉措詩傳》
彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死《佛經》
三千繁華，彈指剎那，百年過後，不過一捧黃沙。——佛語
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃。——禪宗六祖慧能大師《壇經行由品》
佛學的精髓在於至死不渝的善，高處的空靈和重生的力