愛勞動古詩
『壹』 關於勞動的古詩詞有哪些
1、深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。——清代：阮元《吳興雜詩》。
白話文：水內的深處適合種菱，水淺容處適合種稻子，不深也不淺的地方適合中荷花。這句詩詞描江南勞動人民充分利用自然生產的情形。
2、丈夫力耕長忍飢，老婦勤織長無衣。——宋代：徐照《促促詞》。
白話文：丈夫在努力的耕種，但是還在忍飢挨餓。老婦勤勞的紡織，卻總是身上沒有衣服穿。這句話說明勞動人民的辛勤，卻還是缺衣少糧。
3、農月無閑人，傾家事南畝。——唐代：王維《新晴野望》。
白話文：農忙季節沒有悠閑的人，農民們都是全家出動在田畝間忙碌的幹活。
4、美人首飾侯王印，盡從沙中浪底來。——唐代：劉禹錫《浪淘沙九首》。
美女的金首飾和王侯的金印，那黃金都是勞動人民辛辛苦苦從浪底沙中淘洗出來的。
5、田家秋作苦，鄰女夜舂寒。——唐代：李白《宿五松山下荀媼家》。
白話文：農家秋來的勞作更加蒙忙，鄰家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。
『貳』 關於勞動的古詩
列舉以下五首：
1、宋代詩人翁卷的《鄉村四月》。
綠遍山原白滿川，
子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少，
才了蠶桑又插田。
釋義為山坡田野間草木茂盛，稻田裡的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫，大地一片欣欣向榮的景象。四月到了，沒有人閑著，剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。
2、宋代詩人范成大的《四時田園興》。
晝出耘田夜績麻，
村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，
也傍桑陰學種瓜。
釋義為白天在田裡鋤草,夜晚在家中搓麻, 村中男男女女各有各的家務勞動。小孩子雖然不會耕田織布, 也在那桑樹陰下學著種瓜。
3、唐代詩人雍裕之的《農家望晴》。
嘗聞秦地西風雨，
為問西風早晚回。
白發老農如鶴立，
麥場高處望雲開。
釋義為曾經聽說秦地颳起西風就會下雨，西風啊，你什麼時候回去啊？頭發花白的老農久久站立在麥場的高處，盼望著烏雲散去、太陽重現。
4、唐代詩人李紳的《鋤禾》。
鋤禾日當午，
汗滴禾下土。
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦。
釋義為農民辛勤種田正當中午，汗水滴滴落入禾下泥土。 誰知道盤中的顆顆飯食，每一粒都是農民的辛苦。
5.晉代詩人陶淵明的《歸園田居》。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
釋義為南山坡下有我的豆子地，地里雜草叢生，豆苗卻長得很稀。早晨天亮就起來到田裡鋤草，晚上披著月光扛著鋤頭回家歇息。高高的草木覆蓋了狹窄的田間小路，露水打濕了我的衣裳。衣裳濕了倒不重要，只要不違背我的初衷就行了。
『叄』 熱愛勞動的古詩
我國最早的詩歌總集《詩經》中，有很多關於勞動的詩。其中《十畝之間》是一首採桑的歌，寫幾個小夥子相約去看採桑姑娘的情景，體現了青年人勞動的樂趣；《椒聊》是描寫一群採花椒的婦女一邊勞動一邊歌唱，充滿對未來生活的嚮往；《周南·芣苢》則是女子採摘車前子草的樂歌。還有《伐檀》、《七月》等等都是描寫古人勞動的詩作，詩里描繪的勞動大多是輕松愉悅的，極具生活情味。詩經其實就是勞動的創造，人們在生活中積累很多的勞動經驗，才產生了這些偉大的篇章，同時勞動創造了人，也是人的自身需要。
勞動在古詩中處處可見。唐人李紳《憫農》中有詩句：「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易，教育我們從小熱愛勞動的同時，更要珍惜勞動成果。晚唐詩人羅隱有《蜂》雲：「不論平地與山尖，無限風光盡被占。採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？」這其實是一首寓言詩，贊美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格，寓意著勞動光榮。
白居易的五言古詩《觀刈麥》這樣描寫勞動：「田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。姑婦荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在面岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。」詩中描寫了婦女領著小孩往田野去，給正在割麥勞作的男子送飯送水，這些農民在麥田埋頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，累得筋疲力盡也不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多干點活。詩中真切地描繪出割麥者辛勤勞碌的生活情景，浸透著對勞動者深切關懷和同情。
莊子書中肯定躬耕勞動，其中《馬蹄篇》說：「彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德」，織布而後穿衣,耕種而後吃飯,說明了勞動是人類共有的德行和本能。陶淵明的田園詩不僅寫自己從事躬耕，而且對勞動的意義提出了新的見解，他的《庚戌歲九月中於西田獲早稻》一詩中說：「人生歸有道，衣食固其端，孰是卻不營，而以求自安」，也就是說，人人都要自食其力，艱苦奮斗，如果什麼事都不做，又怎麼能解決自己的溫飽問題呢？
勞動創造了美，美在勞動中產生。古詩里的勞動是豐富多彩的，從古人的詩韻中，勤勞質朴的人們充滿著對勞動熱愛，充滿著對美好明天的憧憬和嚮往。古詩中的勞動，讓我們在勞動中感受著快樂，收獲著幸福，勞動才了今天的智慧，勞動最光榮。