詩歌美在哪裡

Ⅰ 詩詞之美體現在哪些方面

中國古詩之美，首先體現在內容之美。翻閱古詩名篇佳作，我們可以隨處感受詩中蘊含的德操之美，情感之美，哲理之美，心態之美。「願得此身長報國，何須生入玉門關」(戴淑倫《塞上曲》)，直抒報國之志;「粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間」(於謙《石灰吟》)，表明清廉之心;「本是同根生，相煎何太急」(曹植《七步詩》)，曲敘兄弟之情;「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」(王維《送元二使安西》)，婉述朋友之誼;「疾風知勁草，板盪識誠臣」(唐太宗《贈蕭瑀》)，「欲窮千里目，更上一層樓」(王之渙《登鸛鵲樓》)，蘊含人生之理;「採菊東籬下，悠然見南山」(陶淵明《飲酒》其五)，表露悠然自得的心態……

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊《鵲踏枝》)

解析:

第一境界以西風颳得綠樹落葉凋謝，表示當前形勢相當惡劣，而也只有他能爬上高樓，

居高臨下高瞻遠矚，看到遠方看到天盡頭，看到別人看不到的地方。說明他能排除干擾，

不為暫時的煙霧所迷惑。他能看到形勢發展的主要方向，能抓住斗爭的主要矛盾。

這是能取得成功的基礎。這一境界是立志、是下決心，

有具備了這個條件才會有第二、第三境界。

Ⅱ 詩歌美,美在_____;美在____;美在____。

詩歌美,美在（意境）;美在（抒情）;美在（含蓄）。

詩歌美
詩，是唐朝回的一株柳，搖盪在古風河畔答;詩，是宋時的一條魚，游弋在清澈柔波;詩，是元時的一首曲，傳頌在天山草原;詩，是明時的一股風，悠揚在深深的胡同里;詩，是清時的浣紗女，在河邊唱著絕代的歌&&
詩一般的風景，不識廬山真面目，只緣身在此山中。
詩一般的國度，李白的浪漫，辛棄疾的沉鬱，劉禹錫的豪邁。
詩一般的語言，舉頭望明月，低頭思故鄉。
詩一般的年華，江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
詩一般的時代，誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發唱黃雞。

Ⅲ 聞一多說詩歌要具有哪三美

繪畫美，建築美，音樂美。

聞一多是我國最早提倡新詩格律化的詩人，他主張必須具有新格律詩三個美。

①音樂的美，主要指音節。聽覺要求。聞一多最重節奏，認為「節奏便是格律」。他要求每個詩句中音節的數量應相等（音樂也成音尺、音部或頓）。

②繪畫的美，主要指詞藻。視覺要求。他認為好詩必須有「濃麗繁密而具體的意象。」他要求藉助富有色彩的詞藻來創造「濃麗」的意象，以此增添畫面的生動。

③建築的美，主要指節的勻稱和句的均齊。視覺要求。即美要建築在音節、句子之間一定的比例上。

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人物評價

聞一多不光是偉大的詩人，也是一位傑出的學者，他是五四運動之後非常傑出的作家。他還有一首詩《聞先生的書桌》，寫得非常好，寫他書桌上的筆墨、紙硯，他看著那些東西就開始發牢騷。

聞一多熱愛祖國，愛國主義如同一條紅線貫穿他的一生，最後把他引向社會主義，共產主義。他一生的道路是曲折的，他曾經有過迷茫、失誤與苦悶，但是經過深思和中國共產黨的關懷與幫助，終於找到了真理。

而一經找到了真理，他便義無反顧，不屈不撓，勇往直前，為實現真理而英勇奮斗，直至獻出寶貴的生命。聞一多博學多才，除新詩與古文學研究外，在美術、戲劇、書法、篆刻等方面也有相當高深的造詣。

Ⅳ 詩歌 美在哪裡

古詩是古代漢族詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風;近體詩又稱今體詩。從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古體詩，但唐代之後的詩歌不一定都算近體詩，具體在於格律聲韻之分。