古詩可分為

① 古詩分哪幾種

一、古詩如果是從詩句的字數分類，有四言詩、五言詩和七言詩等。

二、從詩體劃分，有古體詩、近體詩分類。

1、古體詩下細分有，四言、五言、六言、七言體和雜言體。

2、近體詩下細分有，絕句（五言四句、七言四句）、律詩（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三種。

三、示例：

1、四言詩，在近體詩中已經不存在了，雖不加「古」字，但不言而喻，就知道是古體詩。

《觀滄海》兩漢：曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

釋義：

東行登上高高的碣石山，來觀賞蒼茫的大海。海水多麼寬闊浩盪，海中山島羅列，高聳挺立。周圍樹木蔥蘢，花草豐茂。蕭瑟的風聲傳來，草木動搖，海中翻湧著巨大的海浪。

太陽和月亮升起降落，好像是從這浩瀚的海洋中發出的。銀河裡的燦爛群星，也好像是從大海的懷抱里涌現出來的。啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內心的志向吧。

2、五言古體詩，簡稱五古。五古最早產生於漢代。《古詩十九首》都是五言古詩。

《行行重行行》兩漢：佚名

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。

道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風，越鳥巢南枝。

相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。

思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。

釋義：

走啊走啊走一直在不停的走，就這樣與你活生生的分離。從此你我之間相隔千萬里，我在天這頭你就在天那頭。路途艱險又遙遠非常，哪裡知道什麼時候才能見面？北方的馬依戀北風，南方的鳥巢於向南的樹枝。

彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦。飄盪盪的游雲遮住了太陽，他鄉的遊子不想再次回還。思念你以至於身心憔悴，又是一年你還未歸來。這些都丟開不必再說，只願你多保重切莫受飢寒。

3、七言古體詩，簡稱七古。七古的產生可能早於五古。但在唐代以前不如五古多見。到了唐代，七古大量地出現，唐人又稱七古為長句。

《垓下歌》兩漢：項羽

力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

釋義：

力量可以拔起大山，豪氣世上無人能比。可時運不濟寶馬也再難賓士。烏騅馬不前進了我又能怎樣呢？虞姬啊！虞姬啊！我又該把你怎麼辦？

4、雜言詩也是古體詩所獨有的。詩句長短不齊，有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習慣上歸入七古一類。《詩經》和漢樂府民歌中雜言詩較多。

《古歌》兩漢：佚名

秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂。

令我白頭。胡地多飈風，樹木何修修。

離家日趨遠，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉。

釋義：

呼嘯的秋風讓人無限憂愁，進也憂愁，退也憂愁。異域戍邊的人，哪個不陷入悲愁中？真是愁白了頭啊。胡人之處多狂風，樹木蕭瑟乾枯。離家日子越來越遠，衣帶漸寬人消瘦。思鄉的悲苦無法言說，就像車輪在心中旋轉。

5、近體詩亦稱「今體詩」，詩體名。唐代形成的律詩和絕句的通稱，同古體詩相對而言。句數、字數和平仄、押韻等都有嚴格規定。

《雜詩三首·其二》唐代：王維

君自故鄉來，應知故鄉事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

釋義：

您是剛從我們家鄉來的，一定了解家鄉的人情世態。請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？

② 古詩詞分為哪幾類

可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。

1、古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。「歌」「歌行」「引」「曲」「呤」等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。

1）楚辭體：是戰國時期楚國屈原所創的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。

2）樂府：本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，後變成詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署採集和創作的樂歌，簡稱為樂府

3）歌行體：是樂府詩的一種變體。漢、魏以後的樂府詩，題名為「歌」「行」的頗多，二者雖名稱不同，其實並無嚴格區別，都是「歌曲」的意思。

2、近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。

3、詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59~90字）、小令（58字以內）。

4、曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。

詩詞是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。

按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、悼亡詩，詠物詩，軍旅詩等。古體詩有《詩經》《楚辭》《樂府》《漢賦》《南北朝民歌》等。近體詩一般是絕句，律詩，排律（長律）。

(2)古詩可分為擴展閱讀：

塑造詩歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現形象，做到有聲有色，生動新穎。唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出「鳥宿池邊樹，僧推月下門」，但又覺得用「僧敲月下門」亦可。

究竟是「推」還是「敲」，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當侍衛將賈島帶到他的馬前，賈據實相告，韓沉吟良久，說還是用敲字較好。

因為「敲」有聲音，在深山月夜，有一、二記敲門聲，便使得那種情景「活」起來，也更顯得環境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的「烏啼」「鍾聲」，也是這首詩的點睛之筆。

還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫，「大珠小珠落玉盤」一段，更是十分逼真，非常精彩！現代的如黃河浪的《晨曲》：「還有那尊礁石/在固執地傾聽/風聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鍾/恰似鼓山湧泉的/悠遠回應/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/彷彿越海而來/啼亮一天朝霞/如潮湧。這首詩也寫得很好。

所以我們如果掌握了用聲音塑造形象的手法，那將為詩歌創作開拓一個更加廣闊的領域。