描寫廣西的詩詞

『壹』 描寫廣西的詩句

1、《贈桂林友人》李頻

君家桂林住，日伐桂枝炊。

何事東堂樹，年年待一枝。

白話文釋義：你住在桂林,天天都以桂枝燒飯，為什麼東院那棵總不砍，長得那麼好 。

2、《獨秀峰》袁枚

桂林山水奇八九，獨秀峰尤冠其首。

白話文釋義：桂林山水本來就十有八九奇絕卓異，而獨秀峰更是首屈一指。

3、《桂林》李商隱

城窄山將壓，江寬地共浮。

東南通絕域，西北有高樓。

神護青楓岸，龍移白石湫。

殊鄉竟何禱，簫鼓不曾休。

白話文釋義：桂林城窄四周的山好像要壓下來，荔江江面開闊好像浮在地面一般。東南荔江通向極遠之地，西北聳立著高高的雪觀樓。

青楓兩岸的樹木，有神靈在此護佑；而在深邃的白石潭底，還游弋著巨龍。龍船上簫鼓的聲音從不停歇，不知道他們有什麼祈求呢？

4、《桂林山水》吳邁

群峰倒影山浮水，無水無山不入神。

白話文釋義：群山疊立在水中，水中有群山的倒影，沒有哪一座山不引人入勝，沒有哪的水不吸引人。

5、《桂林路中作》李商隱

地暖無秋色，江晴有暮暉。

空餘蟬嘒嘒，猶向客依依。

村小犬相護，沙平僧獨歸。

欲成西北望，又見鷓鴣飛。

白話文釋義：南方泥土中的溫暖，使大地之上看不到絲毫北方秋日裡肅殺蕭瑟的景象。在這個晴朗的黃昏，冉冉西下的斜陽正將殘留的余暉灑落在江上。

在這幽寂的日暮時分，我只聽到秋蟬微弱而清脆的鳴叫聲。這秋蟬猶如向我這個異鄉人吟唱著生命即將離去的輓歌，傾訴著對大地的依戀，同時又似乎在向我尋求著最後的憐惜與呵護。

走進小小的村落，狗兒相互護衛著主人的家園，不讓陌生人靠近。這時，一位僧侶走在江邊平整的沙地上，獨自歸向自己的寺院。

我抬頭向著西北望去，我多麼想見到我來時的地方。可是，又一次見到的只是從樹叢中飛起來的鷓鴣。

『貳』 有關廣西的古詩詞

桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林。
殘霜敢以高懸日，秋葉爭克大段風。

『叄』 贊美廣西的詩句

1、桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。

近代 吳邁《桂林山水》

譯文：天下的山水屬桂林最美，隸屬於桂林的陽朔地區得山水又是在桂林中最美。

2、桂林山水奇八九，獨秀峰尤冠其首。

清朝 袁枚《獨秀峰》

譯文：桂林景觀原本是十景不同的, 而杜秀峰是最領先的。所以人們常常說桂林山水甲天下。

3、願做桂林人，不願做神仙。

現代 陳毅《游桂林》

譯文：寧願做桂林人也不願意做神仙。

4、五嶺皆炎熱，宜人獨桂林。

明代 張孝祥《水調歌頭·桂林集句》

譯文：別的地方都是很炎熱的，只有桂林氣候溫和。

5、峰倒碧波盈，灕江暮靄青。

現代 朱詩向《灕江山水》

譯文：山峰倒映在碧綠的水波當中，灕江傍晚的霧靄青青一片。

(3)描寫廣西的詩詞擴展閱讀：

廣西的戲曲文化：

桂劇是廣西主要的地方劇種，流行於廣西桂林市、柳州市、河池市一帶部分官話地區，波及湖南南部地區。桂南採茶戲是主要流傳在廣西玉林、欽州、賀州、貴港等地的漢族地方戲，有近500年歷史。

少數民族戲劇和地方戲種：壯劇、壯歡、彩調劇、邕劇、苗劇、毛南劇、壯族提線木偶戲、壯族師公戲。據統計，廣西18個民族小劇種已瀕危14個、消亡2個。桂南採茶戲、壯族師公戲等歷史積累深厚。

與當地百姓生產生活、精神信仰息息相關的民族劇種得到了較好的傳承。但大部分民族劇種，則在缺乏關注、後繼無人的情況下日漸式微，甚至消失。