賀年片詩歌
1、 元日
[宋]王安石
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
賞析一:
此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
「元日」是陰歷正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草葯泡的酒。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來「驅邪」和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。
第三句「千門萬戶曈曈日」，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。「曈曈日」，指由暗轉明的朝陽。結尾一句描述轉發議論。桃符：指畫有神荼、郁壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求「避邪」。這也是古代民間的一種習俗。「總把新桃換舊符」，是個壓縮省略的句式，「新桃」省略了「符」字，「舊符」省略了「桃」字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出「除舊布新」的主題。
其實，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同「春風送暖」那樣充滿生機。其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
賞析二:
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。
首句「爆竹聲中一歲除」，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句「春風送暖入屠蘇」，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句「千門萬戶曈曈日」，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用「曈曈」表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。結句「總把新桃換舊符」，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。「桃符」是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。「新桃換舊符」與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
賞析三
歌頌春節的詩很多。王安石這首抓住放鞭炮、喝屠蘇酒、新桃換舊符三件傳統習俗來渲染春節祥和歡樂的氣氛。這樣寫，精煉、典型、概括力強。詩中流露出的歡快氣氛，與作者開始推行新法、實行改革、希望獲得成功的心情是相一致的。現在貼桃符的人少了，多數人把桃符換成了春聯，但過年放鞭炮、喝酒的習俗還在民間廣為流傳達室。這也從一個側面說明我們中華民族的文化傳統是非常悠久的。這首詩也就具有傳統美的品格。當然，現在大城市人太多，從空氣的清潔和防火等方面考慮，並不提倡鞭炮。
2、除夜 高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
[注釋]
1.除夜：即舊歷除夕。
2.凄然：凄涼，悲傷。
3.霜鬢：兩鬢白如霜。
[釋意]
住在客棧里，獨對殘燈，睡不著覺。不知什麼緣故，詩人的心情變得十分凄涼悲傷。在這除夕之夜，想像故鄉人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白發啊。佳節思親是常情，歷來如此。但除夕之夜，「獨不眠」、「轉凄然」、「思千里」，還有一層意思：到了明天，就又增加一歲，包含了詩人年復一年老大無成的傷感。
拜年 文徵明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
元日人人出外拜年，拜年者，並不求其與主人見面賀禮，只是姿態性地投張名帖，表示禮數已到罷了。這一風俗始於宋代，到了明清越演越烈，由於世俗把過年投送名帖作為奉承討好的手段，所以受到詩人的譏諷，這種過年送的名帖，大概就是我國最早的賀年片吧。
《甲午元旦》（清）孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
頭上已是是稀疏的白發，大年三十的晚上和家人圍坐在火爐邊守歲（人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今）而無法入睡。（剪燭——蠟燭點的時間長了之後,燭心會變長還會分岔,不剪的話無法看清東西,古代有一種專門用於剪燭的剪子,前面比較的長,不容易燒到手的）蠟燭一點一點的燃燒，這里指時間一點一點的過去，作者也慢慢的喝著酒，彷彿有人在催他喝乾這夜酒，這里作者的感情有點消極。將身上的錢分給家裡的小輩，讓他們去買春錢（春錢，據《閑居錄》中記載:"至大改元，婦女首飾皆以金銀作作小錢戴之，謂之春錢。"它是古時民間習俗中使用的仿錢形飾物。）——這里我覺得是給的壓歲錢。聽爆竹聲聲好像自己的童心仍在，看到更換桃符的人有老有少。四周 鼓角（多在古詩中只戰鼓和號角！這里只的是春節時人們敲鑼打鼓吧）聲不斷，梅花也爭相開放，待到五更時分人們歡笑著相互拜年！
B. 關於春節詩句
春節的詩句
1、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。____王安石《元日》
2、一年將盡夜，萬里未歸人。____戴叔倫《除夜宿石頭驛》
3、故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。____高適《除夜作》
4、千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。____王安石《元日》
5、半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。____陸游《除夜雪》
6、十年舊夢無尋處，幾度新春不在家。____吳文英《思佳客·癸卯除夜》
7、入春才七日，離家已二年。____薛道衡《人日思歸》
8、北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。____陸游《除夜雪》
9、萬物迎春送殘臘，一年結局在今宵。____戴復古《除夜》
10、命隨年欲盡，身與世俱忘；____文天祥《除夜》
春節祝福語
6.春節祝福不能忘，簡訊送你願吉祥，祝你：大財小財處處發財，大事小事事事順利，親情友情情情如意，官運財運運運亨通，親人愛人人人安康。豬年快樂!
7.鞭炮聲響，鑼鼓喧天，新年到來，祝福送上：願您在新的一年裡，事業飛黃騰達，家庭和和睦睦，愛情甜甜蜜蜜，鈔票賺的多多。新年快樂!
8.春節到拜年了：一拜全家好;二拜困難少;三拜煩惱消;四拜不變老;五拜兒女孝;六拜幸福繞;七拜憂愁拋;八拜收入高;九拜平安罩;十拜樂逍遙。春節快樂!
9.新春節日到，給您問個好，辦事步步高，生活樂陶陶，好運天天交，越長越俊俏，家裡出黃金，牆上長鈔票。願你在2019年，天天開懷，時時快樂，分分精彩，秒秒幸福。
10.春節到，將一切的煩惱留在去年，把所有的憂傷丟在昨天;幸福的鍾聲帶來好運，歡樂的爆竹帶來財運，大紅的春聯粘住了幸運;祝你新年新氣象，新春心歡樂。
C. 有關春節的古詩(3首)
1、醉桃源·元日
宋代：吳文英
五更櫪馬靜無聲。鄰雞猶怕驚。日華平曉弄春明。暮寒愁翳生。
新歲夢，去年情。殘宵半酒醒。春風無定落梅輕。斷鴻長短亭。
賞析：
「元日」，即元旦。
「五更」兩句，寫一年復始，一切都趨於清靜無為的狀態之中。言在元旦的凌晨，卧槽之馬在寂靜地休息著，鄰家的打更雞，也象是在怕要驚醒人們的好覺似的，不再打鳴。「日華」兩句，概述一天變化。言拂曉時太陽出來了，跟著似乎春天也降臨到了人間，萬物開始清明復甦，然而到了入暮時分殘寒侵體，又使人感到了一種無明的憂愁。上片是概述自己元日之中的一天感受，及心情的變化。
「新歲夢」三句，寫己之醉夢至醒的過程。言元旦清晨的好夢，是對去年的眷戀之情。而自己在除夕夜所飲的酒，過了一夜如今也已半醒過來。「春風」兩句，醒後見聞。言柔和的春風在輕輕地飄東拂西，將梅花瓣緩緩地送至地面。忽然聽到從驛亭那邊傳過來幾聲孤雁的凄鳴聲，不由使人感到了一種孤獨中的悲哀。下片述己孤身度日的無聊情狀。
全詞娓娓而談，籠罩著一種淡淡的哀傷。
2、歲夜詠懷
唐代：劉禹錫
彌年不得意，新歲又如何？
念昔同游者，而今有幾多？
以閑為自在，將壽補蹉跎。
春色無情故，幽居亦見過。
賞析：
一般說來，守歲之夜（即除夕）人們常常盼望來年的諸事如意，大運亨通。而此詩卻一反常情，首聯便說：「彌年不得意，新歲又如何？」「意思是說：多年來就在坎坷不得意中渡過，新的一年又當如何呢？言外之意是不會有新的希望了。
頷聯說：「念昔同游者，而今有幾多？」「同游者」在這里是指柳宗元、王伾、王叔文、韓泰、陸質、呂溫、李景儉、韓曄、陳諫、凌准、程異、房啟等政治上的革新派。他們有的被殺，有的病死，有的渺無音信。這里應特別提出新亡的好友柳宗元。元和十二年，朝廷派柳宗元到條件較好的柳州做刺史，而把劉禹錫派往條件極差的「惡處」（《因話錄》）播州（即今遵義地區）。柳宗元考慮劉禹錫的老母年近九旬，不宜去往荒遠之地，便主動要求與劉對調。而今比詩人年輕二十三歲的柳宗元卻在「惡處」困病而亡，這不能不使詩人倍加傷懷。因此，這「有幾多」固然是傷悼眾友早逝，更主要的是對摯友柳宗元的痛悼；表現的是「一人突逝，舉目寂空」的沉痛之情。
頸聯表面是寫自己的頹傷，表現的是無所作為之情，實際是牢騷之語，抒發的是憤激之情。詩人早年苦讀，不慕榮華，注重品格修養；中年積極參加政治革新，極力革新政治，成為永貞革新中最核心的人物之一，時稱「二王劉柳」；革新失敗，流徒邊州，在極端的困境中，不但寫了大量的政治諷刺詩，痛斥宦官權臣和趨炎附勢之徒是一批渺小而又可惡蚊蟲（《聚蚊謠》），並寫下不少相當有份量的政治散文；遇赦放還，仍痛罵靠鎮壓永貞革新而上台的人物為「桃李顏」之徒。他戰斗不息，從來沒有以「安閑為自在」過。這種以生死置之度外的不屈精神，絕不能說是「將壽補蹉跎」。因而可以說，此聯抒發的是一種極端痛苦的憤慨和牢騷，是正意以反語出之。
尾聯：「春色無新故，幽居亦見過。」表面是說年年的春色皆同，在貶謫幽居時也是如此。而真正的含義卻是：自然界的春天是無所謂的，可惜的是看不到政治的春天降臨人間，看不到國家興旺景象的來臨。劉禹錫雖然才華橫溢，但他並不甘心當一名文士，而是希望在政治上有所作為，以利國計民生。他奮斗一生，壯志未酬，這是十分苦悶的。此詩表面似乎是表現詩人的平靜、閑適、甚至有些頹傷；但字里行間，卻隱透出詩人極端的苦悶。這種隱真意實情於字背的方法，是這首詩的主要特色之一。特點之二是「對仗」。本來，律詩只要求中間兩聯對偶，首尾兩聯是無所謂的。但此詩卻能用字字平易、句句明白如話的語言，寫得聯聯對仗，句句通俗，這是不易做到的。
3、守歲
宋代：蘇軾
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
修鱗半已沒，去意誰能遮。
況欲系其尾，雖勤知奈何。
兒童強不睡，相守夜歡嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。
坐久燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可誇。
賞析：
《守歲》，十六句，可分為三個層次。
第一個層次六句：「欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮？況欲系其尾，雖勤知奈何。」這里用生動的比喻說明守歲無益，從反面人題，跟前兩首有所不同。這個比喻不但形象生動，而見辰龍巳蛇，以蛇比歲，不是泛泛設喻。這六句的前四句寫歲已將近，後二句寫雖欲盡力挽回，但徒勞無益。「系其尾」字面雖然用《晉書·賈後傳》「系狗當系頸，今反系其尾」的話，但在行文中完全以「赴壑蛇」為喻：到了除夕，已經是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何況只抓蛇尾巴梢，哪裡能系得住呢？以這樣六句開頭，好像說這個風俗無道理。要寫守歲，先寫守不住，不必守，這是欲擒故縱，使文字多波瀾的手法。
中間六句是第二個層次：「兒童強不睡，相守夜諶嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北斗斜。」這個層次寫守歲的情景。一個「強」字寫出兒童過除夕的特點：明明想打磕睡，卻還要勉強歡鬧。這兩句仍然是作者回味故鄉的風俗，而不是他在鳳翔時的情景。這一年蘇軾才二十六歲（虛齡二十七歲），膝下只有一子蘇邁，虛齡五歲，不可能有這兩句所寫的場景。「晨雞」二句將守歲時的心理狀態寫得細膩入微，「坐久」兩句將守歲時的情景寫得很逼真。這兩句主要是針對大人守歲所說的。紀昀很欣賞這十個字，說是「真景」。實際上這是人人守歲都有過的感受，他能不費力地寫出來，增添不少親切感。
最後四句是第三個層次：「明年豈無年？心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可誇。」這個層次與開頭第一個層次的欲擒故縱相對照，表明守歲有理，應該愛惜將逝的時光。正面交代應該守歲到除夕盡頭。結尾兩句化用白居易「猶有誇張少年處」，意在勉勵蘇轍。蘇轍在京師侍奉父親，蘇軾希望兩地守歲，共惜年華。這個結句含有積極奮發的意味，是點睛之筆，使全詩精神陡然振起。
蘇軾的《守歲》，詩意明白易懂，旨在勉勵自己惜時如金。作者用形象的蛇蛻皮喻時間不可留，暗示要自始至終抓緊時間做事，免得時間過半，雖勤也難補於事。努力應從今日始，不要讓志向抱負付諸東流。
D. 關於春節的古詩有哪些
1、《除夜·更與梅花把一杯》宋朝·方岳
更與梅花把一杯，醉題帖子等春來。
須臾便是隔年事，留得寒香一並開。
2、《元日》宋朝·趙文
又見王正改舊年，此生此去幾新元。
自無賓客來看歲，不遣兒童苦閉門。
雨帶痴寒禁草色，雪吹殘片上須根。
3、《卜運算元·江上見新年》宋朝·朱敦儒
江上見新年，年夜聽春雨。
有個人人領略春，粉淡紅輕注。
深勸玉東西，低唱黃金縷。
捻底梅花總是愁，酒盡人歸去。
4、《歲除即事十首·甚惜光陰去》宋朝·劉克庄
甚惜光陰去，其如耄老何。
丁寧小兒女，不必看鄉儺。
5、《丙申元日五絕·新年仍著舊年衣》元朝·方回
新年仍著舊年衣，老健深慚七十希。
一炷爐香拜天地，今春早早買船歸。
E. 要有關新年的具有代表性的古詩詞（要注釋和賞析）！十首以上！
元日
【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符
http://ke..com/view/10323.htm
除夜
作者：元稹
憶昔歲除夜，見君花燭前。
今宵祝文上，重疊敘新年。
閑處低聲哭，空堂背月眠。
傷心小兒女，撩亂火堆邊。
寫作背景：
此詩當為元和四年歲未所作。
除夜 高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
[注釋] 1.除夜：即舊歷除夕。 2.凄然：凄涼，悲傷。 3.霜鬢：兩鬢白如霜。 [釋意] 住在客棧里，獨對殘燈，睡不著覺。不知什麼緣故，詩人的心情變得十分凄涼悲傷。在這除夕之夜，想像故鄉人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白發啊。佳節思親是常情，歷來如此。但除夕之夜，「獨不眠」、「轉凄然」、「思千里」，還有一層意思：到了明天，就又增加一歲，包含了詩人年復一年老大無成的傷感。
【名句賞析】「故鄉今夜思千里」：
詩人客居他鄉，油然而生孤寂的思鄉之情，但詩人撇開自己，從對方入手，想像故鄉親人思念千里之外的自己的情景。這種反客為主的寫法，即為反襯手法。
除夜
（南宋）文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
【賞析】此詩作於元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過的最後一個除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有「天地有正氣」的豪邁，沒有「留取丹心照汗青」的慷慨，只表現出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的願望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發的「脆弱」，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的不朽人格。 《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號式詠嘆。可是，我們仍舊感到心靈的一種強烈震撼。無論時光怎樣改變，無論民族構成如何增容擴大，無論道德是非觀念幾經嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象徵，作為忠孝節義人格的偉大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會是在日後無數個世代激勵一輩又一輩人的道德典範。
元日 玉樓春
（宋）毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
這首詩叫「元日」，蓮花漏是宋代一種計時器，一年滴盡蓮花漏，就是指一年過去了
柏葉耐寒，古人用它來泡酒，在元旦時飲用，以祝長壽，和飲屠蘇酒意思差不多。椒花頌，就是節日飲酒前的祝辭。有的酒同時浸泡了柏葉、椒花。總之，柏葉、椒花代表了古人春節時飲春酒的習俗，除了慶祝新年，還有驅除惡穢，以求延年益壽的意思
東君是日神，代表光和熱，也預示著春暖花開萬物復甦的意思吧
這首詩字面上並沒有提到蜜蜂，只是描寫了新年賀歲和春寒料峭的初春景象。冬季是蜜蜂短暫休息的季節，冬天過去了，春天已經來了，春暖花開蜜蜂就要出來了，可以這樣引申吧......
拜年
（明）文徵明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
[說明]元日人人出外拜年，拜年者，並不求其與主人見面賀禮，只是姿態性地投張名帖，表示禮數已到罷了。這一風俗始於宋代，到了明清越演越烈，由於世俗把過年投送名帖作為奉承討好的手段，所以受到詩人的譏諷，這種過年送的名帖，大概就是我國最早的賀年片吧。
已酉新正
（明）葉顒
天地風霜盡，乾坤氣象和；
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態多；
屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。
這是一首寫喜慶春節的五律詩。
第一、二句，從氣候角度寫春節期間的祥和：無風無霜，春意盎然。
第三、四句，日歷上又多了一歲，新春代替了舊年。
第五、六句，從樹木的角度寫春的到來，梅花、柳樹展現了新姿，顯得冬天不雕的松樹有了些老態。
最後兩句，寫春節中的人，因為高興飲了過多的屠蘇酒，歡笑的聲音響徹了雲霄
癸已除夕偶成
（清）黃景仁
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，
悄立市橋人不識，一星如月看多時。
鳳城新年辭
（清）查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；
從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
在古代，民間婦女一年到頭忙累只有到了新年才有閑空玩耍。這首詩從側面寫出婦女過年的心情，為了年後能清閑一個月，年前卻分外滿碌。她們巧制首飾試做新衣，爭相打扮，體現女子愛美天性。
甲午元旦
（清）孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
元旦口佔用柳亞子懷人韻
董必武
共慶新年笑語嘩，紅岩士女贈梅花；
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
只有精忠能報國，更無樂土可為家；
陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。
春節看花市
林伯渠
邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊；
束立盆栽成列隊，草株木本斗芬芳。
通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，
正是今年風景美，千紅萬紫報春光。
新年佳節大家約好了一起去看花,外面十分熱鬧好看就好像走在畫中.盆栽的植物整齊劃一地擺放著.鮮花綠草爭鮮逗艷.晚上時候燈火通明人們互相穿梭著.唱歌跳舞熱鬧非常,正是因為今年美麗的風景,就連花草樹木也爭搶著向大家傳遞著春天的美麗