形容團結的古詩
Ⅰ 有關團結的古詩詞
上下同欲者勝。 —— 孫武
天時不如地利，地利不如人和。 —— 孟軻
萬夫一力，天下無敵。—— 劉基
1、天時不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子
?2、團結就是力量。——諺語
?3、一個人像一塊磚砌在大禮堂的牆里，是誰也動不得的；但是丟在路上，擋人走路是 要被人一腳踢開的。——艾思奇
?4、單絲不成線，獨木不成林。——俗語
?5、二人同心，其力斷金。——《易經》
?6、萬人操弓，共射一招，招無不中。——《呂氏春秋》
?7、民齊者強。——荀況
?8、唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薛宣
?9、聰明人與朋友同行，步調總是齊一的。——法國諺語
?10、一致是強有力的，而紛爭易於被征服。——伊索
?11、若不團結，任何力量都是弱小的。——拉封丹
?12、上下同欲者勝。——孫武
?13、共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。——奧斯特 洛夫斯基
?14、人心齊，泰山移。——中國諺語
?15、能用眾力，則無敵於天下矣；能用眾智，則無畏於聖人矣。——三國.孫 權
?16、五人團結一隻虎，十人團結一條龍，百人團結像泰山。——鄧中夏
?17、人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業；智慧+雙手+力量結合在一 起，幾乎是萬能的。——美.韋伯斯特
Ⅱ 表示「團結」的古詩詞有哪些
1.二人同心，其力斷金。——《易經》
釋義：兩人心意相同，行動一致回的力量猶如利刃可以截答斷金屬
2.五人團結一隻虎，十人團結一條龍，百人團結像泰山。——鄧中夏
釋義：五人團結一隻虎，十人團結一條龍，百人團結像泰山
3.唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薛宣
釋義：只有寬容的心態才可以包容別人,只有厚重的品德才可以擔當大任
4.民齊者強。——荀況
5.能用眾力，則無敵於天下矣；能用眾智，則無畏於聖人矣。——三國.孫 權
釋義：能把眾人的力量團結起來,統一指揮,就可做到天下無敵,能把眾人的智慧集中到一起,就可以不怕聖人,強過聖人,真心在幫你期待採納。
Ⅲ 形容團結的古詩詞有哪些
一、款款揮來捶作片，團團結就寶珠圓。
白話釋義：誠懇指揮來打作片，團團結專結到寶珠圓潤。
朝代：元屬
作者：侯善淵
出處：《歸來曲》
二、陶陶團結氣和神。永樂天真有準。
白話釋義：陶陶團結神氣和氣生財，永樂天真有標准。
朝代：元
作者：王哲
出處：西江月 四方
三、團團結就玲瓏面。晃耀太虛烹玉霰
白話釋義：團團結到玲瓏面。閃耀太空煮玉霰
朝代：元
作者：侯善淵
出處：漁家傲·地魄天魂勤烹煉
四、益在哪？團結力。軍民團結如一人
白話釋義：增加在哪？團結力量。軍民團結如一人
朝代：現代
作者：毛澤東
出處：《雜言詩·八連頌》
五、及歸抵吾廬，保伍亦團結。
白話釋義：等到歸到我帳篷，保伍也團結。
朝代：宋
作者：五文
出處：《親舊問盜作詩四十韻以答之說要備野史之錄》
Ⅳ 關於團結的古詩
1、《睢陽嘆》明代：李東陽
將軍有齒嚼欲碎，將軍有眥血成淚。生為將星死為厲，盡是山川不平氣。
二人同心金不利，天與一城為國蔽。強兵坐擁瞋相視，孝子忠臣竟誰是。
千載功名亦天意，君不見河南節度三日至。
2、《得道多助，失道寡助》先秦：孟子及其弟子
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
3、《秦風·無衣》先秦：佚名
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
4、《和李校書新題樂府十二首。縛戎人》唐代：元稹
緣邊飽喂十萬眾，何不齊驅一時發。年年但捉兩三人，精衛銜蘆塞溟渤。
5、《謀攻篇 》作者：孫武
孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之，全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒轀，具器械，三月而後成，距堙，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一而城不拔者，此攻之災也。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也。輔周，則國必強；輔隙，則國必弱。
故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂「縻軍」；不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂「亂軍引勝」。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。
故曰：知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰必殆。