為字第二的成語

① 第二個字為的成語

蔚為大觀、融為一體、嘆為觀止、無為而治、好為人師
一、蔚為大觀
【解釋】：蔚：茂盛；大觀：盛大的景象。發展成為盛大壯觀的景象。形容事物美好繁多，給人一種盛大的印象。
【出自】：魯迅《兩地書》五一：「鄉村風景，甚覺宜人，野外花園，殊有清趣，樹木蔚為大觀。」
【語法】：動賓式；作謂語；用於文物展品等
【近義詞】洋洋大觀、嘆為觀止
【反義詞】碩果僅存
二、融為一體
【解釋】：融合為整體。比喻幾種事物關系密切，配合自然，如同一個整體。
【出自】：先秦·管仲《管子·七法》：「有一體之治，故能出號令，明憲法矣。」
【近義詞】融合為一、融為一爐、如膠似漆、難解難分、熔於一爐
【反義詞】格格不入、豆分瓜剖、豆剖瓜分、方柄圓鑿
三、嘆為觀止
【解釋】：嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。
【出自】：《左傳·襄公二十九年》：「德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於同感於此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。」
【語法】：連動式：本身是一動賓式短語，可充當句子的謂語部分；注意點 如果句子主語是物或者是其他人，要在「嘆為觀止」前加「令（觀看的）人」，如果主語直接是觀看者，就不需要加。
【近義詞】擊節嘆賞、無以復加、蔚為大觀、贊嘆不已、有目共賞、贊嘆不己、拍案叫絕、驚嘆不已、易如反掌、登峰造極
【反義詞】平淡無奇、海底撈針
四、無為而治
【解釋】：無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。
【出自】：《論語·衛靈公》：「無為而治者，其舜也與？」
【近義詞】無為自化
五、好為人師
【解釋】：喜歡當別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格。
【出自】：《孟子·離婁下》：」人之患在好為人師。「
【示例】：科學的態度是「實事求是」，「自以為是」和「～」那樣狂妄的態度是決不能解決問題的。 ◎毛澤東《新民主主義論》
【語法】：動賓式；作謂語、定語、賓語；含貶義
【近義詞】倚老賣老、師心自用、自以為是、妄自尊大
【反義詞】虛懷若谷、移樽就教、不恥下問、不矜不伐、學而不厭、大智若愚

② 為字都有哪些成語

一言為定、
先入為主、
自以為是、
不以為然、
舍己為人、
助人為樂、
合二為一、
蔚為大觀、
無能為力、
融為一體、
碌碌無為、
膽大妄為、
鮮為人知、
指鹿為馬、
左右為難、
轉悲為喜、
為所欲為、
化為烏有、
不足為訓、
習以為常、
歃血為盟、
奮發有為、
為民請命、
寬大為懷、
轉危為安、
嘆為觀止、
見義勇為、
畫地為牢、
為期不遠、
各自為政、
為富不仁、
不以為恥、
逼良為娼、
何樂而不為、
引以為恥、
以退為進、
不足為慮、
三十六計，走為上計、
精誠所至，金石為開、
先睹為快、
好為人師、
耳聞是虛，眼觀為實、
為人師表、
物以稀為貴、
事在人為、
狼狽為奸、
一吐為快、
以守為攻、
識時務者為俊傑、
不得已而為之、
人為財死，鳥為食亡、
反客為主、
據為己有、
相依為命、
胡作非為、
無為而治、
化險為夷、
混為一談、
各為其主、
勉為其難、
下不為例、
大有作為、
人為刀俎，我為魚肉、
人不為己，天誅地滅、
道不同，不相為謀、
眼不見為凈、
好自為之、
入土為安、
為虎作倀、
所作所為、
知之為知之，不知為不知、
互為因果、
翻手為雲，覆手為雨、
養虎為患、
若要人不知，除非己莫為、
士為知己者死、
老而不死是為賊、
破涕為笑、
引以為榮、
為民除害、
不足為外人道、
指腹為婚、
信以為真、
不足為奇、
引以為戒、
化腐朽為神奇、
反敗為勝、
為國為民、
人滿為患、
民以食為天、
引以為憾、
先下手為強、
化整為零、
一分為二、
與人為善、
為非作歹、
化干戈為玉帛、
為鬼為蜮、
為叢驅雀、
未為不可、
不為福先，不為禍始、
破觚為圜、
以鼠為璞、
束椽為柱、
以意為之、
為臣死忠，為子死孝、
紆余為妍、
九鼎不足為重、
為之一振、
身為糞土、
多才為累、
清靜無為、
化為泡影、
敢想敢為、
舍己為公、
食為民天、
蛇蠍為心、
於今為烈、
以毀為罰、
刻木為鵠、
一日為師，終身為父、
禍為福先、
能者為師、
耳聽為虛，眼見為實、
三十六策，走為上計、
削發為僧、
以迂為直、
淮橘為枳、
斫方為圓、
自以為然、
撓直為曲、
有所作為、
狂為亂道、
傳為美談、
三十六策，走為上策、
相倚為命、
懷璧為罪、
民以食為本、
二豎為虐、
心為行役、
殺雞為黍、
不相為謀、
推擇為吏、
不足為怪、
禮讓為國、
刓方為圓、
以鄰為壑、
寧為雞口，毋為牛後、
疾不可為、
指腹為親、
旱魃為虐、
轉嗔為喜、
有所不為，而後可以有為、
信以為實、
轉愁為喜、
削方為圓、
束蒲為脯、
到此為止、
煮弩為糧、
為天下笑、
越分妄為、
走為上計、
以虛為實、
為淵驅魚，為叢驅雀、
善為我辭、
詈夷為跖、
幸反為禍、
相助為理、
三十六著，走為上著、
圖為不軌、
不以為意、
用兵之道，以計為首、
三折股為良醫、
以為後圖、
視為畏途、
為淵驅魚、
為人作嫁、
子為父隱、
抗顏為師、
互為標榜、
爾為爾，我為我、
高岸成谷，深谷為陵、
無後為大、
奉為圭璧、
為國捐軀、
為裘為箕、
毀舟為杕、
三折肱，為良醫、
河伯為患、
百不為多，一不為少、
物稀為貴、
傳為笑談、
當為秋霜，無為檻羊、
心為形役、
積露為波、
不足為患、
天生萬物，唯人為貴、
為蛇若何、
天下為家、
積土為山，積水為海、
為山九仞，功虧一簣、
發奮為雄、
折箭為誓、
以危為安，以亂為治、
亢厲為能、
倒果為因、
相忍為國、
橘化為枳、
量入為出、
敢為敢做、
為之執鞭、
齒牙為禍、
深谷為陵、
善為說辭、
一語為重、
難以為顏、
且住為佳、
寧為玉碎，不為瓦全、
畫龍不成反為狗、
表裡為奸、
為民父母、
意指為獄、
捨身為國、
正復為奇、
習為故常、
不為已甚、
作耍為真、
恣意妄為、
無能為役、
不為戎首、
無惡不為、
以患為利、
指皂為白、
鞠為茂草、
一身百為、
先下手為強，後下手遭殃、
為淵驅魚，為叢驅爵、
以謀為本、
落發為僧、
黿鼉為梁、
鉛刀為銛、
得人為梟、
為善最樂、
以天下為己任、
視為知己、
不足為意、
財取為用、
信以為本、
為五斗米折腰、
歃血為誓、
何足為奇、
煦煦為仁、
為之動容、
旱魃為災、
邦以民為本、
二豎為災、
善以為寶、
破涕為歡、
融合為一、
傳為佳話、
鑄劍為犁、
無動為大、
為仁不富、
以忍為閽、
無所作為、
阿黨相為、
戶限為穿、
不貪為寶、
覆是為非、
斫雕為朴、
聚米為山、
步步為營、
二豎為烈、
八拜為交、
木石為徒、
上下為難、
合而為一、
以弱為弱、
以日為歲、
化腐為奇、
攘為己有、
物以希為貴、
為好成歉、
蔚為壯觀、
落草為寇、
以規為瑱、
背水為陣、
天下為公、
耳聽是虛，眼見為實、
安身為樂、
削職為民、
反勞為逸、
飢者易為食，渴者易為飲、
寧為太平犬，莫作亂離人、
以筌為魚、
為萬安計。

③ 第二個字是為的成語

第二個字是為的成語
並為一談(bìng wéi yī tán) 把不同的事物混在一起，當作同樣的事物談論。
不為已甚(bù wéi yǐ shèn) 已甚：過分。不做過分的事，要適可而止。多指對人的譴責或處罰要適可而止
傳為佳話(chuán wéi jiā huà) 指傳揚開去，成為人們贊美、稱頌的事情。
傳為美談(chuán wéi měi tán) 美談：人們津津樂道的好事。指傳揚開去，成為人們贊美、稱頌的事情。
傳為笑柄(chuán wéi xiào bǐng) 笑柄：被人取笑的材料。流傳開去被人們當作取笑的資料。
傳為笑談(chuán wéi xiào tán) 〖解釋〗笑談：笑話；笑料。流傳開去成為人們談笑的資料。
代為說項(dài wéi shuō xiàng) 替別人說好話。
奉為圭臬(fèngwéiguīniè) 尊崇信奉某些人；某些事物或言論；並且作為必須遵守的准則。圭：測日影的儀器。臬：圭上南北兩端的標桿。圭臬：比喻標准或法則。
奉為楷模(fèngwéikǎimó) 對某些人或事尊崇信奉；並當做典範、榜樣。楷：法式；模：模範、典範。奉佛夫敷
奉為至寶(fèng wéi zhì bǎo) 奉：信奉，敬奉；至寶：最珍貴的寶物。敬奉為最珍貴的寶物。
福為禍始(fú wéi huò shǐ) 享福太甚就隱伏著禍端。亦作「福為禍先」。
福為禍先(fú wéi huò xiān) 〖解釋〗指福與禍沒有定數，享福太甚就隱伏著禍端。同「福為禍始」。
父為子隱(fù wéi zǐ yǐn) 父親為兒子隱藏劣跡。
敢為敢做(gǎn wéi gǎn zuò) 〖解釋〗做事勇敢，無所畏懼。同「敢作敢為」。
各為其主(gè wèi qí zhǔ) 各人為自己的主人效力。
共為唇齒(gòng wéi chún chǐ) 比喻互相輔助。
古為今用(gǔwéijīnyòng) 指批判地繼承一切優秀的文化遺產；使它為人民服務；為社會主義建設服務。
過為已甚(guò wéi yǐ shèn) 過：過分；為：做；已甚：過頭。做得太過分。
好為人師(hàowéirénshī) 好：喜歡；為：做；當。喜歡做別人的老師。指不謙虛；喜歡以教育者自居。
好為事端(hào wéi shì ān) 喜歡惹事生非。
互為表裡(hùwéibiǎolǐ) 甲為乙的外表；乙為甲的內里；乙為甲的外表；甲為乙的內里。比喻互相依存；互相接受。
互為因果(hù wéi yīn guò) 原因和結果相互聯系，相互轉化。
化為泡影(huàwéipàoyǐng) 泡：水泡。變成像水泡和影子那樣；很快就消失。
化為烏有(huàwéiwūyǒu) 烏有：無有；不存在。變得什麼都沒有了。形容一下子喪失或全部落空。
混為一談(hùnwéiyītán) 混：攙雜。把不同的事物或人混在一起；說成是相同的。
禍為福先(huò wéi fú xiān) 指受盡災禍之後好運就會降臨。多用於勸慰受難之人。
鞠為茂草(jū wéi mào cǎo) 謂雜草塞道。形容衰敗荒蕪的景象。鞠，通「鞫」。
鞫為茂草(jū wéi mào cǎo) 謂雜草塞道。形容衰敗荒蕪的景象。
據為己有(jùwéijǐyǒu) 據：占據。以不正當的手段占據國家、集體或他人的錢、財、物品等。
攫為己有(jué wéi jǐ yǒu) 攫：奪取。有強行手段奪取別人的東西，占為己有。
禮為情貌(lǐ wéi qíng mào) 意謂一個人的禮儀容止為內心的顯現。情，情意；貌，容儀。貌和情互為表裡。
勉為其難(miǎnwéiqínán) 勉：勉強；為：做；干。勉強去做力所不及或不願意去做的事情。
莫為已甚(mò wéi yǐ shèn) 不做得太過分。多指對人的責備或責罰適可而止。
謀為不軌(móu wéi bù guǐ) 指准備做違反法紀的事或搞叛亂活動。
融為一體(róngwéiyītǐ) 融合為整體。比喻幾種事物關系密切；配合自然；如同一個整體。
視為畏途(shìwéiwèitú) 畏途：危險可怕的道路。指把某種事物看得很可怕；像極難行走的路。
嘆為觀止(tànwéiguānzhǐ) 看到這里就夠了；不必再看別的。指贊美所見的事物好到極點。
微為繁富(wei wei fan fu) 稍微有些辭藻繁多。
未為不可(wèi wéi bù kě) 不是不可以。委婉地肯定。
蔚為大觀(wèiwéidàguān) 形容事物美好繁多；給人一種盛大的印象。蔚為：草木茂盛；大觀：盛大的景象。
無為而成(wú wéi ér chéng) 謂不倚外力而自然有所成就。
無為而治(wú wéi ér zhì) 無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。
無為之治(wú wéi zhī zhì) 指道家順應自然，不求有所作為的治理方法。
無為自成(wú wéi zì chéng) 見「無為而成」。
無為自化(wú wéi zì huà) 謂無為而治。語本《老子》：「我無為而民自化。」
言為心聲(yánwéixīnshēng) 言：語言。語言是表達內心活動的聲音。指語言是人們思想情感的反映。
洋為中用(yángwéizhōngyòng) 有分析、有批判地吸收外國的有用的東西；為我國的社會主義革命和建設服務。
以為後圖(yǐ wéi hòu tú) 為以後作打算。
子為父隱(zǐ wéi fù yǐn) 兒子幫父親隱瞞惡跡。這是封建綱常禮教所提倡的。
走為上策(zǒu wéi shàng cè) 〖解釋〗指遇到強敵或陷於困境時，以離開迴避為最好的策略。
走為上計(zǒu wèi shàng jì) 遇到強敵或陷於困境時，以離開迴避為最好的策略。
走為上著(zǒu wèi shàng zhaō) 〖解釋〗指遇到強敵或陷於困境時，以離開迴避為

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④ 什麼成語第二第二個字是為

蔚為大觀來、
融為一體、
嘆為觀止源、
好為人師、
無為而治、
據為己有、
人為財死，鳥為食亡、
互為因果、
各為其主、
勉為其難、
人為刀俎，我為魚肉、
混為一談、
士為知己者死、
鮮為人知、
化為烏有、
奉為神明、
禮為情貌、
懸為厲禁、
視為寇讎、
食為民天、
化為泡影、
寧為雞口，無為牛後、
未為不可、
身為糞土、
兵為邦捍、
早為之所