村落的故事

❶ 有關皖南古村落的歷史,傳說,故事,詩詞,對聯,由來有哪些

它是由古代明朝很少見但宋代時十分多

❷ 永嘉古村落民間故事

太保爺
永嘉楠溪陳嶴地方，有個陳家婦女生了一個兒子，取名太保。陳太保不到三個月，就會說話、走路。不幸，到四歲就父母雙亡，上無兄下無弟，孤苦伶仃，生活無依無靠，只好到
蒼坡村投靠舅舅去。
太保長到九歲時，舅舅叫他放牛。每天，太保把牛放在幽上，用r竹鞭畫了個大圈，對牛
說:「牛，你好好在圈內吃草，不許到圈外吃莊稼。」太保對牛吩咐之後，便跑到很遠的沐雨 潭玩耍去。舅舅見他這樣頑皮，心裡很氣，想當面訓斥他幾句，但好幾個月過去了，牛不但
沒出事，而且比前些時肥壯多了。他舅舅也就不再說三話四了。
小滿季節，家家戶戶忙著插秧。舅舅家雇來幾個人插田。到了傍晚，田插得只剩下一個角了。這時候太保站起來舒展一下身子。舅舅喊:「大家再添把勁，把這塊田插插好。」太保嘻皮笑臉地說:「舅舅，我看這丘田今天插不完。」舅舅講:「你又講天話了，每個人只用再插兩把秧就好了，太陽還這么高，就是倒下睡覺也不怕插不好。」太保聽舅舅這么說，手在大腿上一拍，到田坎底將了幾把楓樹葉撒在未插秧的田中，只見僻璞，僻璞，滿田是手掌大的螂魚，有的昂著頭，有的甩著尾，油起一朵朵水花。嚇，這么多魚!那幾個插秧人全都放下秧把，捉起魚來，一直捉到天黑下來還不肯停止。天黑秧不好插了，就只好拖到第二天去插。魚卻捉了滿滿一番薯箭，抬到家裡，就烤了一大鍋。太保說:「舅舅啊舅舅!今晚魚總讓我吃個飽吧!」舅舅生氣地說:「你一多嘴，田也插不好了!還給你吃魚!」太保笑著說:「真不給我吃啊，晦，晦!不給我吃魚，你也不要想吃!」烤熟的魚一盆一盆地端到桌上，舅舅用筷子挾起一大塊魚說:「咳，多香美啊!」那曉得一到嘴裡，全是楓樹葉，而太保和別人挾起的都是魚。這事兒使大家既驚奇又好笑。
久晴無雨，稻田斷水，種田人千萬雙眼睛望著天空，等著下雨。可是，今天盼明天，明
天盼後天，天天都是紅日炎炎，曬得稻田象白鰲，曬得農民的心裡似油煎，東求神，西佛，真是:老爺本姓丁，求雨滿天星，連求廿一日，天晴。太保講:「你們天天求神，倒不如來求 我。」大家說:「你是人，不是神，求你管什麼用?」太保笑笑:「我不是神，卻比神靈。」大家責他:「你這娃娃，嘴邊無毛，講話攔不牢，不要多嘴!」「哼!」太保打了個鼻頭銑:「我偏要把雨搞來給你們看看!」他到了三天門張龍娘那裡，張龍娘正在蘭絲，太保叫道:「娘娘，我心燥，給我一杯茶。」張龍娘便站起去拿茶。太保乘無人之際，就把張龍娘竺盂里的半孟水拿了來。那張龍娘端茶回來，不見竺盂，原來太保用竺絲把孟中的水向空中灑—空中降下陣陣雨絲。太保看盂中的水不多了，便統統倒向舅舅蒼坡番底的田裡，哪曉得這片田和四周大片田都被沖得精光。舅舅又怨又罵太保。太保說:「舅舅，這不難，我把田開起來還給你就是。」於是太保就去開田，腳一蹬就是一丘田，打一拳又是一丘田，指頭一捺是一丘小田，打一個剪刀滾則是一丘大田，一下子就開起一百二十丘田，號稱番底百廿丘。舅舅說: 「做好事做到底，有了田還要有水啊!」太保擦了擦鼻子，就用指頭在每丘田坎底一戳，就流出冷水，成了蒼坡吞底冷水灣。
當水稻最要水的辰光，偏遇上大旱，種田人到處求雨不得雨，稻禾都被曬枯了。一天， 沐雨潭口正在設祭求雨。太保對大家說:「光祈求沒有用，不如把龍抓住，叫它服服貼貼降
雨。」說罷就把祭潭的肉雞往嘴裡塞。他吃飽後，脫了衣裳，光戴個紅肚裕，背上繫上鈴
刀，吩咐求雨的人說:「你們在上面等，我下去捉住龍，鈴刀一響，龍被牽上來，你們便催起 鑼鼓，叫它下雨。但要記住，切莫在龍還沒有牽上來的時候就把鑼鼓敲打起來啊!」不巧， 太保下潭後，還只抓住一隻龍角，鈴刀就在岩上碰響了。岸上望龍聽令的人，一聽到潭邊鈴
刀聲，立刻鑼鼓齊鳴，高喊:「『行雲行雨」。老龍突然聽到這震天動地的聲音，非常驚恐，呼地一聲飛出龍潭。頓時，烏雲驟布，白光閃閃。沉雷滾滾，大雨飄潑，山洪暴發。]為太保 沒有騎上龍背，只攀住一隻角，那老龍猛一滾就把他摔落在滾滾的洪水中，被洪流沖走淹
死了。
陳太保為了農民的利益，獻出了自己的生命。勞動人民尊敬他，稱他為太保爺。

抱歉我能力有限，只能為你提供一個民間故事，至於研究報告還是靠你自己吧。希望採納。

❸ 關於農村的故事

1，原始社會

在原始社會初期，人類依靠採集、漁獵為生，逐水草、居巢穴，無所謂村落。到了原始社會的中期，約在新石器時代，人類掌握了農業生產技術，有了耕種土地、照管作物、飼養畜禽等生產活動，人類開始定居下來，從而出現了最早的村落。

原始村落是以血緣關系形成的氏族部落的聚居之地，實行原始公有制，按自然分工進行生產活動，平均分配。至原始社會末期，交換有了一定的發展，在一些交通方便、位置適中的村落中，出現了集市。

2，奴隸社會

在奴隸社會時期的農村中，由於生產力的發展，手工業、商業相繼從農業中獨立出來。在一些大的村落中，手工業者集中，商業集中，形成永久性市場。

這些地方，逐步演變成一個地區的政治、經濟、文化中心。為了保護財產的安全、政權的鞏固，則修築城堡等，逐漸出現了城市。大商人、大奴隸主、官吏聚居在城市，奴隸、個體小農、少數小奴隸主則居住在農村。

3，封建社會

在封建社會時期的農村中，主要居住著農民(雇農、佃農、自耕農)或農奴、中小地主等。土地等生產資料絕大部分為封建地主階級(或封建農奴主階級)所有，少部分歸農民所有。

在資本主義的初期，農村居民除包括封建社會遺留的各種成員外，主要是經營農業的小土地所有者和農業資本家。隨著資本主義生產方式在農村的擴展，大批破產農民，進入城市成為工業工人。

(3)村落的故事擴展閱讀：

隨著時代的發展，農村城市化的主要內容包括：農村人口向城鎮人口轉化，生產方式與生活方式由鄉村型向城市型轉化，傳統的農村文明向現代的城市文明轉化等。它是一個國家和地區經濟社會現代化程度的重要標志。

「社會主義新農村」這一概念，早在上世紀50年代就提出過。上世紀80年代初，我國提出「小康社會」概念，其中建設社會主義新農村就是小康社會的重要內容之一。

2005年在黨的十六屆五中全會所提建設「社會主義新農村」，則是在新的歷史背景中，在全新理念指導下的一次農村綜合變革的新起點。