吹牛皮的故事
① 關於「吹牛」這個詞的來源故事
共 3 條
吹牛：源於屠夫。從前（現在也還有），殺豬宰羊，血放完了以後，屠夫會在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個小口，用一根鐵條插進去捅一捅，然後把嘴湊上去使勁往裡吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時候就會很方便，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對付牛，就叫吹牛。
但宰牛的時候，屠夫極少用這種方法，因為牛體形龐大，皮又很堅韌，皮下脂肪又少，要把整頭牛吹脹起來，非有極為強健的橫膈肌和巨大的肺活量不可，斷非常人所能為。誰要是說他能吹牛，那他百分之九十九點九九九九是在「吹牛」！
「吹牛」又叫「吹牛皮」，但不明其來源的人，為了進一步強化其貶義，將它連諧帶訛地說成「吹牛B」或略作「牛B」；由於這最後一個字在書面上常用「×」來代替，所以，現在又有人把「吹牛」說成「牛叉」。
人在「吹牛」的時候，常常會顯得氣勢奪人。依據這一點，人們又把運勢走旺的人和事形容為「真牛」（真棒）。股市的「牛市」「熊市」中的「牛」並不來源於此。股市上漲，走勢曲線便向上揚起，形狀恰似昂頭立角的公牛的輪廓；下跌，曲線便呈下彎的弧形，與弓背垂首的熊相似。
不過，「牛市」之「牛」，與「真牛」之「牛」來源雖不相同，但在「運勢走旺」這一點上卻是一致的。
參考資料：http://www.kanzhongguo.com/news/gb/articles/6/1/27/139581.html
回答者：erichuang - 舉人 五級 2-5 13:06
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吹牛的來歷
人們稱呼說大話叫吹牛皮。吹牛這一俗語，來源於陝甘寧和內蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的時候，往裡面吹氣，紮好口後，作為渡河的工具，把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載數千斤的重物過河。
所謂吹牛，就是往皮筏子里吹氣，看似簡單，其實是需要技巧的。
宋朝有一個人，叫楊璞，很愛吹牛，自稱是東野遺民。宋真宗求賢，人家就把他舉薦了上去。他什麼也不會，在皇帝面前把屁給憋了出來也沒有作出詩來。宋真宗看他為難，可憐他年紀大，讓他第二天交一首詩。
楊璞一晚上沒睡著，輾轉反側，餓死很多跳蚤，天亮時想起了從家裡出來時老婆子的臨別贈言，第二天，他就把老婆子的臨別贈言獻了上去：更休落魄貪酒杯，亦莫猖狂亂詠詩。今日捉將宮里去，這回斷送老頭皮。
宋真宗看完他的詩後，感到好笑，問是誰寫的。他交待說是出門時老婆子的話。宋真宗說：看在你老婆的份上，這次放過你這個吹牛大王，要不真要了你的老頭皮。
回答者：小松博客 - 首席執行官 十四級 1-6 15:48
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蒙古入主中原，建立了元帝國，定都在燕山腳下，建起了大都城，後來人把它稱為「元大都」。
元朝住在北京的，蒙古人和色目人居多，因此，他們的文化也就逐漸滲透到北京文化中，例如：北京方言把街巷稱為「胡同」，就是受蒙語的影響。「胡同」在蒙語中就是「水井」和「帳篷之間的小道」的意思，草原上的「帳篷之間的小道」到了城裡，不就變成「街巷」了嗎？
另外，我們常說的吹牛、拍馬、捋須，也是元大都文化的遺產，但是在流傳中改變了原意。
（一）吹牛
人，總希望自己血統高貴、家族富有、家史輝煌，尤其是在官場，「苦出身」雖然可以說明自己的奮斗和拼搏，但同時也說明自己的「根基淺」、「關系弱」。所以，混在官場就要攀龍附鳳，就要誇贊自己從前的富有和現在的富裕。
蒙古人是游牧民族，富的標志就是牛，所以官員湊在一起，都愛顯示自己曾經在草原上擁有多少牛。就是在手下人的面前，也時常要誇一誇「老爺我想當年。在草原上有多少多少牛。」
當老爺正在興致勃勃地吹噓自己牛羊成群的時候，如果有下級官員來訪，僕人就會告訴他：「請稍候，大人正在吹牛呢。」
「吹牛」的原意本是「吹噓」、「顯示」的意思，四川到現在還把東一句西一句地閑聊叫做「吹牛」，有人物有情節地講故事才叫「擺龍門陣」呢。
漢族在殺豬的時候，為了容易把豬毛刮干凈，要從豬腿處插進一截管子，往裡吹氣，一直要把豬皮吹得鼓鼓的，這個動作就叫「吹豬」。
當「吹牛」從蒙古人流傳到漢人中間的時候，硬拿豬去套牛，就產生了誤解，於是就派生出「吹牛皮」、「吹牛腿」，後來又發展成「吹牛Bi」了。
我們現在所說的「吹牛」，已經成了「誇大事實」甚至「無中生有」的意思，「有了象就不吹牛了」這句話，就說明吹牛就是誇大。而當年的吹牛，可沒有浮誇的意思耶！
（二）拍馬
蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，下級對上司最好的贊美，就是誇他的馬好。一方面是蒙古人對馬鍾愛有加，另一方面馬也是他權力、身份、地位的象徵，因此誇他的馬就等於是誇他。
下級見到了上司，往往要對上司的馬誇贊幾句，一邊拍著上司的馬背一邊用盡天下最美的詞誇贊這匹馬，什麼「膘肥體壯」，什麼「鬃長毛亮」，什麼「追風趕月」，什麼「踏雪無痕」……總之是要把上司的馬誇成是寶馬良駒。後來，人們就把對上司的奉承稱為「拍馬」。這是因為誇贊的話是不一樣的，而拍馬的動作是一樣的。
很少騎馬的漢人，用自由的想像把「拍馬」逐漸演繹成了「拍馬屁」，就足見是外行了，既不符合邏輯也沒有事實依據。
拍馬，只能拍馬的腰，或是肚子或是背，如果拍了馬的屁股，就是給馬一個「開路」的信號，馬就會向前走了。馬走了，馬的主人當然也要走了，所以「拍馬屁股」就等於攆上司走，您說，哪一個下級敢拍上司馬的屁股？
拍馬到了現在，就是「拍汽車」。要奉承你的上司，你就在他下車或是上車的時候，拍拍他的車說：「首長的車真棒，流線型乳白色，又有氣派又夠時尚！」他聽了一高興，興許就提你個一級半級的。
（三）「溜須」
在蒙古舞和新疆舞中，一到表現歡快的時候，男演員總是用大拇指從鼻子向左右抹他的鬍子。在電影和電視劇里，我們經常見到這樣的鏡頭，新疆和蒙古族的男人在喝完了酒或者奶茶以後，也要左右抹兩下鬍子，然後就哈哈大笑，由此可見，抹鬍子就是蒙古人、新疆人（即色目人）高興時的傳統習慣動作。這個「抹鬍子」的動作，用漢語說就是「捋須」了。
奴僕總是不願意老爺煩悶焦躁、上司怒火中燒，因為他們往往會遷怒於下級和奴僕，所以，下級和奴僕的最好辦法，就是想方設法讓上司和老爺高興，上司和老爺心平氣和了，手開始捋須了，大家懸著的心就像一塊石頭一樣落地了。後來簡而化之，就把哄人高興稱為「捋須」。
這種起於官場和大宅門的簡稱，通過口耳相傳流入民間以後，發生了兩個變化，一個是把「捋須」變成了「溜須」，另一個是把捋須的人從上司和老爺變成了下級和奴僕。比如我們現在經常說的「XX又給領導溜須去啦？」或者說「你又溜領導的須啦？」。
要知道，上司和老爺的須，是不可能讓別人捋的，別人也不敢去捋，俗話說「誰敢給老虎捋須呀！」
再後來的「打溜須」就更沒有道理了，我們也只好讓步給約定俗成了。
回答者：小松博客 - 首席執行官 十四級 2-5 13:11
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吹牛、拍馬、溜須一詞的來歷
吹牛、拍馬、溜須——元大都的文化遺產
蒙古入主中原，建立了元帝國，定都在燕山腳下，建起了大都城，後來人把它稱為「元大都」。
元朝住在北京的，蒙古人和色目人居多，因此，他們的文化也就逐漸滲透到北京文化中，例如：北京方言把街巷稱為「胡同」，就是受蒙語的影響。「胡同」在蒙語中就是「水井」和「帳篷之間的小道」的意思，草原上的「帳篷之間的小道」到了城裡，不就變成「街巷」了嗎？
另外，我們常說的吹牛、拍馬、捋須，也是元大都文化的遺產，但是在流傳中改變了原意。
（一）吹牛
人，總希望自己血統高貴、家族富有、家史輝煌，尤其是在官場，「苦出身」雖然可以說明自己的奮斗和拼搏，但同時也說明自己的「根基淺」、「關系弱」。所以，混在官場就要攀龍附鳳，就要誇贊自己從前的富有和現在的富裕。
蒙古人是游牧民族，富的標志就是牛，所以官員湊在一起，都愛顯示自己曾經在草原上擁有多少牛。就是在手下人的面前，也時常要誇一誇「老爺我想當年。在草原上有多少多少牛。」
當老爺正在興致勃勃地吹噓自己牛羊成群的時候，如果有下級官員來訪，僕人就會告訴他：「請稍候，大人正在吹牛呢。」
「吹牛」的原意本是「吹噓」、「顯示」的意思，四川到現在還把東一句西一句地閑聊叫做「吹牛」，有人物有情節地講故事才叫「擺龍門陣」呢。
漢族在殺豬的時候，為了容易把豬毛刮干凈，要從豬腿處插進一截管子，往裡吹氣，一直要把豬皮吹得鼓鼓的，這個動作就叫「吹豬」。
當「吹牛」從蒙古人流傳到漢人中間的時候，硬拿豬去套牛，就產生了誤解，於是就派生出「吹牛皮」、「吹牛腿」，後來又發展成「吹牛Bi」了。
我們現在所說的「吹牛」，已經成了「誇大事實」甚至「無中生有」的意思，「有了象就不吹牛了」這句話，就說明吹牛就是誇大。而當年的吹牛，可沒有浮誇的意思耶！
（二）拍馬
蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，下級對上司最好的贊美，就是誇他的馬好。一方面是蒙古人對馬鍾愛有加，另一方面馬也是他權力、身份、地位的象徵，因此誇他的馬就等於是誇他。
下級見到了上司，往往要對上司的馬誇贊幾句，一邊拍著上司的馬背一邊用盡天下最美的詞誇贊這匹馬，什麼「膘肥體壯」，什麼「鬃長毛亮」，什麼「追風趕月」，什麼「踏雪無痕」……總之是要把上司的馬誇成是寶馬良駒。後來，人們就把對上司的奉承稱為「拍馬」。這是因為誇贊的話是不一樣的，而拍馬的動作是一樣的。
很少騎馬的漢人，用自由的想像把「拍馬」逐漸演繹成了「拍馬屁」，就足見是外行了，既不符合邏輯也沒有事實依據。
拍馬，只能拍馬的腰，或是肚子或是背，如果拍了馬的屁股，就是給馬一個「開路」的信號，馬就會向前走了。馬走了，馬的主人當然也要走了，所以「拍馬屁股」就等於攆上司走，您說，哪一個下級敢拍上司馬的屁股？
拍馬到了現在，就是「拍汽車」。要奉承你的上司，你就在他下車或是上車的時候，拍拍他的車說：「首長的車真棒，流線型乳白色，又有氣派又夠時尚！」他聽了一高興，興許就提你個一級半級的。
（三）「溜須」
在蒙古舞和新疆舞中，一到表現歡快的時候，男演員總是用大拇指從鼻子向左右抹他的鬍子。在電影和電視劇里，我們經常見到這樣的鏡頭，新疆和蒙古族的男人在喝完了酒或者奶茶以後，也要左右抹兩下鬍子，然後就哈哈大笑，由此可見，抹鬍子就是蒙古人、新疆人（即色目人）高興時的傳統習慣動作。這個「抹鬍子」的動作，用漢語說就是「捋須」了。
奴僕總是不願意老爺煩悶焦躁、上司怒火中燒，因為他們往往會遷怒於下級和奴僕，所以，下級和奴僕的最好辦法，就是想方設法讓上司和老爺高興，上司和老爺心平氣和了，手開始捋須了，大家懸著的心就像一塊石頭一樣落地了。後來簡而化之，就把哄人高興稱為「捋須」。
這種起於官場和大宅門的簡稱，通過口耳相傳流入民間以後，發生了兩個變化，一個是把「捋須」變成了「溜須」，另一個是把捋須的人從上司和老爺變成了下級和奴僕。比如我們現在經常說的「XX又給領導溜須去啦？」或者說「你又溜領導的須啦？」。
要知道，上司和老爺的須，是不可能讓別人捋的，別人也不敢去捋，俗話說「誰敢給老虎捋須呀！」
再後來的「打溜須」就更沒有道理了，我們也只好讓步給約定俗成了
俺也來混兩分，哈哈哈哈哈哈
② 吹牛的典故出自哪兒
共 3 條
吹牛：源於屠夫。從前（現在也還有），殺豬宰羊，血放完了以後，屠夫會在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個小口，用一根鐵條插進去捅一捅，然後把嘴湊上去使勁往裡吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時候就會很方便，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對付牛，就叫吹牛。
但宰牛的時候，屠夫極少用這種方法，因為牛體形龐大，皮又很堅韌，皮下脂肪又少，要把整頭牛吹脹起來，非有極為強健的橫膈肌和巨大的肺活量不可，斷非常人所能為。誰要是說他能吹牛，那他百分之九十九點九九九九是在「吹牛」！
「吹牛」又叫「吹牛皮」，但不明其來源的人，為了進一步強化其貶義，將它連諧帶訛地說成「吹牛B」或略作「牛B」；由於這最後一個字在書面上常用「×」來代替，所以，現在又有人把「吹牛」說成「牛叉」。
人在「吹牛」的時候，常常會顯得氣勢奪人。依據這一點，人們又把運勢走旺的人和事形容為「真牛」（真棒）。股市的「牛市」「熊市」中的「牛」並不來源於此。股市上漲，走勢曲線便向上揚起，形狀恰似昂頭立角的公牛的輪廓；下跌，曲線便呈下彎的弧形，與弓背垂首的熊相似。
不過，「牛市」之「牛」，與「真牛」之「牛」來源雖不相同，但在「運勢走旺」這一點上卻是一致的。
參考資料：http://www.kanzhongguo.com/news/gb/articles/6/1/27/139581.html
回答者：erichuang - 舉人 五級 2-5 13:06
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吹牛的來歷
人們稱呼說大話叫吹牛皮。吹牛這一俗語，來源於陝甘寧和內蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的時候，往裡面吹氣，紮好口後，作為渡河的工具，把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載數千斤的重物過河。
所謂吹牛，就是往皮筏子里吹氣，看似簡單，其實是需要技巧的。
宋朝有一個人，叫楊璞，很愛吹牛，自稱是東野遺民。宋真宗求賢，人家就把他舉薦了上去。他什麼也不會，在皇帝面前把屁給憋了出來也沒有作出詩來。宋真宗看他為難，可憐他年紀大，讓他第二天交一首詩。
楊璞一晚上沒睡著，輾轉反側，餓死很多跳蚤，天亮時想起了從家裡出來時老婆子的臨別贈言，第二天，他就把老婆子的臨別贈言獻了上去：更休落魄貪酒杯，亦莫猖狂亂詠詩。今日捉將宮里去，這回斷送老頭皮。
宋真宗看完他的詩後，感到好笑，問是誰寫的。他交待說是出門時老婆子的話。宋真宗說：看在你老婆的份上，這次放過你這個吹牛大王，要不真要了你的老頭皮。
回答者：小松博客 - 首席執行官 十四級 1-6 15:48
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蒙古入主中原，建立了元帝國，定都在燕山腳下，建起了大都城，後來人把它稱為「元大都」。
元朝住在北京的，蒙古人和色目人居多，因此，他們的文化也就逐漸滲透到北京文化中，例如：北京方言把街巷稱為「胡同」，就是受蒙語的影響。「胡同」在蒙語中就是「水井」和「帳篷之間的小道」的意思，草原上的「帳篷之間的小道」到了城裡，不就變成「街巷」了嗎？
另外，我們常說的吹牛、拍馬、捋須，也是元大都文化的遺產，但是在流傳中改變了原意。
（一）吹牛
人，總希望自己血統高貴、家族富有、家史輝煌，尤其是在官場，「苦出身」雖然可以說明自己的奮斗和拼搏，但同時也說明自己的「根基淺」、「關系弱」。所以，混在官場就要攀龍附鳳，就要誇贊自己從前的富有和現在的富裕。
蒙古人是游牧民族，富的標志就是牛，所以官員湊在一起，都愛顯示自己曾經在草原上擁有多少牛。就是在手下人的面前，也時常要誇一誇「老爺我想當年。在草原上有多少多少牛。」
當老爺正在興致勃勃地吹噓自己牛羊成群的時候，如果有下級官員來訪，僕人就會告訴他：「請稍候，大人正在吹牛呢。」
「吹牛」的原意本是「吹噓」、「顯示」的意思，四川到現在還把東一句西一句地閑聊叫做「吹牛」，有人物有情節地講故事才叫「擺龍門陣」呢。
漢族在殺豬的時候，為了容易把豬毛刮干凈，要從豬腿處插進一截管子，往裡吹氣，一直要把豬皮吹得鼓鼓的，這個動作就叫「吹豬」。
當「吹牛」從蒙古人流傳到漢人中間的時候，硬拿豬去套牛，就產生了誤解，於是就派生出「吹牛皮」、「吹牛腿」，後來又發展成「吹牛Bi」了。
我們現在所說的「吹牛」，已經成了「誇大事實」甚至「無中生有」的意思，「有了象就不吹牛了」這句話，就說明吹牛就是誇大。而當年的吹牛，可沒有浮誇的意思耶！
（二）拍馬
蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，下級對上司最好的贊美，就是誇他的馬好。一方面是蒙古人對馬鍾愛有加，另一方面馬也是他權力、身份、地位的象徵，因此誇他的馬就等於是誇他。
下級見到了上司，往往要對上司的馬誇贊幾句，一邊拍著上司的馬背一邊用盡天下最美的詞誇贊這匹馬，什麼「膘肥體壯」，什麼「鬃長毛亮」，什麼「追風趕月」，什麼「踏雪無痕」……總之是要把上司的馬誇成是寶馬良駒。後來，人們就把對上司的奉承稱為「拍馬」。這是因為誇贊的話是不一樣的，而拍馬的動作是一樣的。
很少騎馬的漢人，用自由的想像把「拍馬」逐漸演繹成了「拍馬屁」，就足見是外行了，既不符合邏輯也沒有事實依據。
拍馬，只能拍馬的腰，或是肚子或是背，如果拍了馬的屁股，就是給馬一個「開路」的信號，馬就會向前走了。馬走了，馬的主人當然也要走了，所以「拍馬屁股」就等於攆上司走，您說，哪一個下級敢拍上司馬的屁股？
拍馬到了現在，就是「拍汽車」。要奉承你的上司，你就在他下車或是上車的時候，拍拍他的車說：「首長的車真棒，流線型乳白色，又有氣派又夠時尚！」他聽了一高興，興許就提你個一級半級的。
（三）「溜須」
在蒙古舞和新疆舞中，一到表現歡快的時候，男演員總是用大拇指從鼻子向左右抹他的鬍子。在電影和電視劇里，我們經常見到這樣的鏡頭，新疆和蒙古族的男人在喝完了酒或者奶茶以後，也要左右抹兩下鬍子，然後就哈哈大笑，由此可見，抹鬍子就是蒙古人、新疆人（即色目人）高興時的傳統習慣動作。這個「抹鬍子」的動作，用漢語說就是「捋須」了。
奴僕總是不願意老爺煩悶焦躁、上司怒火中燒，因為他們往往會遷怒於下級和奴僕，所以，下級和奴僕的最好辦法，就是想方設法讓上司和老爺高興，上司和老爺心平氣和了，手開始捋須了，大家懸著的心就像一塊石頭一樣落地了。後來簡而化之，就把哄人高興稱為「捋須」。
這種起於官場和大宅門的簡稱，通過口耳相傳流入民間以後，發生了兩個變化，一個是把「捋須」變成了「溜須」，另一個是把捋須的人從上司和老爺變成了下級和奴僕。比如我們現在經常說的「XX又給領導溜須去啦？」或者說「你又溜領導的須啦？」。
要知道，上司和老爺的須，是不可能讓別人捋的，別人也不敢去捋，俗話說「誰敢給老虎捋須呀！」
再後來的「打溜須」就更沒有道理了，我們也只好讓步給約定俗成了。
回答者：小松博客 - 首席執行官 十四級 2-5 13:11
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吹牛、拍馬、溜須一詞的來歷
吹牛、拍馬、溜須——元大都的文化遺產
蒙古入主中原，建立了元帝國，定都在燕山腳下，建起了大都城，後來人把它稱為「元大都」。
元朝住在北京的，蒙古人和色目人居多，因此，他們的文化也就逐漸滲透到北京文化中，例如：北京方言把街巷稱為「胡同」，就是受蒙語的影響。「胡同」在蒙語中就是「水井」和「帳篷之間的小道」的意思，草原上的「帳篷之間的小道」到了城裡，不就變成「街巷」了嗎？
另外，我們常說的吹牛、拍馬、捋須，也是元大都文化的遺產，但是在流傳中改變了原意。
（一）吹牛
人，總希望自己血統高貴、家族富有、家史輝煌，尤其是在官場，「苦出身」雖然可以說明自己的奮斗和拼搏，但同時也說明自己的「根基淺」、「關系弱」。所以，混在官場就要攀龍附鳳，就要誇贊自己從前的富有和現在的富裕。
蒙古人是游牧民族，富的標志就是牛，所以官員湊在一起，都愛顯示自己曾經在草原上擁有多少牛。就是在手下人的面前，也時常要誇一誇「老爺我想當年。在草原上有多少多少牛。」
當老爺正在興致勃勃地吹噓自己牛羊成群的時候，如果有下級官員來訪，僕人就會告訴他：「請稍候，大人正在吹牛呢。」
「吹牛」的原意本是「吹噓」、「顯示」的意思，四川到現在還把東一句西一句地閑聊叫做「吹牛」，有人物有情節地講故事才叫「擺龍門陣」呢。
漢族在殺豬的時候，為了容易把豬毛刮干凈，要從豬腿處插進一截管子，往裡吹氣，一直要把豬皮吹得鼓鼓的，這個動作就叫「吹豬」。
當「吹牛」從蒙古人流傳到漢人中間的時候，硬拿豬去套牛，就產生了誤解，於是就派生出「吹牛皮」、「吹牛腿」，後來又發展成「吹牛Bi」了。
我們現在所說的「吹牛」，已經成了「誇大事實」甚至「無中生有」的意思，「有了象就不吹牛了」這句話，就說明吹牛就是誇大。而當年的吹牛，可沒有浮誇的意思耶！
（二）拍馬
蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，下級對上司最好的贊美，就是誇他的馬好。一方面是蒙古人對馬鍾愛有加，另一方面馬也是他權力、身份、地位的象徵，因此誇他的馬就等於是誇他。
下級見到了上司，往往要對上司的馬誇贊幾句，一邊拍著上司的馬背一邊用盡天下最美的詞誇贊這匹馬，什麼「膘肥體壯」，什麼「鬃長毛亮」，什麼「追風趕月」，什麼「踏雪無痕」……總之是要把上司的馬誇成是寶馬良駒。後來，人們就把對上司的奉承稱為「拍馬」。這是因為誇贊的話是不一樣的，而拍馬的動作是一樣的。
很少騎馬的漢人，用自由的想像把「拍馬」逐漸演繹成了「拍馬屁」，就足見是外行了，既不符合邏輯也沒有事實依據。
拍馬，只能拍馬的腰，或是肚子或是背，如果拍了馬的屁股，就是給馬一個「開路」的信號，馬就會向前走了。馬走了，馬的主人當然也要走了，所以「拍馬屁股」就等於攆上司走，您說，哪一個下級敢拍上司馬的屁股？
拍馬到了現在，就是「拍汽車」。要奉承你的上司，你就在他下車或是上車的時候，拍拍他的車說：「首長的車真棒，流線型乳白色，又有氣派又夠時尚！」他聽了一高興，興許就提你個一級半級的。
（三）「溜須」
在蒙古舞和新疆舞中，一到表現歡快的時候，男演員總是用大拇指從鼻子向左右抹他的鬍子。在電影和電視劇里，我們經常見到這樣的鏡頭，新疆和蒙古族的男人在喝完了酒或者奶茶以後，也要左右抹兩下鬍子，然後就哈哈大笑，由此可見，抹鬍子就是蒙古人、新疆人（即色目人）高興時的傳統習慣動作。這個「抹鬍子」的動作，用漢語說就是「捋須」了。
奴僕總是不願意老爺煩悶焦躁、上司怒火中燒，因為他們往往會遷怒於下級和奴僕，所以，下級和奴僕的最好辦法，就是想方設法讓上司和老爺高興，上司和老爺心平氣和了，手開始捋須了，大家懸著的心就像一塊石頭一樣落地了。後來簡而化之，就把哄人高興稱為「捋須」。
這種起於官場和大宅門的簡稱，通過口耳相傳流入民間以後，發生了兩個變化，一個是把「捋須」變成了「溜須」，另一個是把捋須的人從上司和老爺變成了下級和奴僕。比如我們現在經常說的「XX又給領導溜須去啦？」或者說「你又溜領導的須啦？」。
要知道，上司和老爺的須，是不可能讓別人捋的，別人也不敢去捋，俗話說「誰敢給老虎捋須呀！」
再後來的「打溜須」就更沒有道理了，我們也只好讓步給約定俗成了
俺也來混兩分，哈哈哈哈哈哈